卷二十二

外也為其無臣主之分也若九五包魚而二取之得為無咎乎哉施罩以待魚志于得耳遇而不取以利於賓義之所不及也聖人懼五陽之争而一隂之長故使九二包魚而取之初六系于柅而勿往則無女壯之漸矣遇而不取以為九四之利則其遇也豈特四而已哉故子曰包有魚義不及賓也君子之道斯為中庸矣 九三臀無膚其行次且厲無大咎象曰其行次且行未牽也 九三上體為乾下體為兌以陽居剛而在下卦之上上無其應而連于初六之巽故曰臀無膚其行次且三與初二同體二三皆陽而初為隂是三之臀無膚也三以純剛而與漸壯之隂同體非其志也是以其行次且也故曰厲無大咎隂消二則及三可謂厲矣以其無意于遇知危而自警不與二争民則可以無大咎矣姤之九三即夬之九四也其為無膚而次且則同也夬之九四牽羊則悔亡今反為姤而兌體猶存是其未能牽之是以次且如故也故子曰其行次且行未牽也 九四包無魚起兇象曰無魚之兇遠民也 九四上體為乾下體亦為乾以陽居柔而在上卦之下應乎初六之巽故曰包無魚九四志於遇者也初既與二遇矣四又隔于九三遠不相及是臨淵而羨魚者也故曰起兇包而無魚則亦已矣何咎之有起而争之斯為兇矣或曰四失其配起而争之何遽兇乎曰姤者遇合之女未嘗擇配而從也夫既遇之而我以為配是一民而二君矣又能保其不往也哉五陽固志以決一隂猶不能決而反為姤矣四遠于初二與之遇而四複争之是衆君子内自相敵幾何而不為小人之所乘哉此其所以兇也故子曰無魚之兇遠民也魯昭公将去季民宋樂祁曰無民而能逞其志者未之有也靜以待民猶可動必憂昭公卒不克而出死于乾侯起兇之證也 九五以杞包瓜含章有隕自天象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也 九五乾也以陽居剛而在上卦之中遠無所應近無所遇而介於四上之間二爻皆乾也故曰以杞包瓜含章有隕自天杞柳也告子所謂以杞柳為桮棬者也瓜木瓜也詩所謂投我以木瓜者也以杞包瓜孔子所謂繋而不食者也剝之上九亦曰碩果不食瓜木果之碩者予嘗詢之圃人春華而夏實霜降而後熟懼夫風雨蟲獸之害往往為?匊包裹繋于枝幹之上不然無孑遺矣姤一隂之長至五為剝百果草木至此而皆剝矣然而累然碩果猶在其上是必有以包之者也以杞雲者言其包絡之堅也夫一隂雖微志在于剝九二則與之比既為所系矣九三則與之同體亦已危矣九四則與之為應将起而争之矣惟九五居中守正無意于遇不為初六小人之所染污則是全德而不刓含章以有待也夫包瓜者必于一隂之時過此則懼其遂剝也含章者必于一柔之世過此則六三将與之配懼其遂消也夫隂長而陽消百果草木至剝而皆隕者天之命也以杞包瓜而免于隕者人之志也包終堅完而不免於隕者亦天也未嘗包之與包之不堅則其勢必至於隕不可以言天也若九五者包乎二剛之間遠無所應近無所遇則其包之堅且完矣其有隕者可以歸之天矣故子曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也包不包人也隕不隕天也不舍吾志而已其如命何哉論語作匏瓜匏瓜苦瓠也苦瓠人所不食故繋之以供無舟而求濟者耳或曰以杞包瓜則何從而隕乎曰飄風暴雨?屋拔木是豈包繋之所能禦哉若此者可以言命矣故孟子有言知命者不立乎岩牆之下或曰然則夫子之言曰吾豈匏瓜也哉焉能繋而不食何也曰夫子論逸民七人而曰我則異於是無可無不可孟子亦曰可以仕則仕可以止則止孔子也故夫含章以待者時則有之矣而孔子不為也乃孔子則欲撥亂世而反之正者也其能如瓠瓜之不食乎故曰不曰堅乎磨而不磷不曰白乎?而不缁是以南子不可見而見公山佛肸不可往而欲往也雖然善學柳下惠者莫若魯男子世之君子苟欲不磷則如勿磨苟欲不缁則如勿?苟欲不隕則不若包繋之堅完也若此可謂善學孔子矣 上九姤其角吝無咎象曰姤其角上窮吝也 上九乾也以陽居柔而在一卦之上無應無遇而乘九五之乾故曰姤其角角上窮也一隂之長至於上則為角上九志在於遇其所遇角矣初六兌之反故有羊角之象焉乾為君子兌為小人兌之象為羊羊隂狠而善觸者也故大壯與夬皆以牽羊喪羊為義夬之初九将決上六往而不勝是以為姤今姤之上九乃求遇焉小人之未得志也巽其辭色以媚君子及其既得志也惟君子之務去則上九之遇初六也豈複遇其柔巽也哉姤其角而已矣故曰吝無咎吝羞也姤至上九君子之道窮矣窮而求遇其羞吝也自取之矣又誰咎乎故子曰姤其角上窮吝也窮則變矣變而為萃羊角在上不其然乎 周易經傳集解卷二十二