卷二十二

相遇於坤坤者申也陽之終隂之始相遇於未申之間是以有天地相遇之象而其卦為姤也乾為金巽為木陽金隂水相得而有合是以謂之遇也故子曰姤遇也柔遇剛也說者皆以一柔而遇五剛斯謂之姤愚謂一柔而遇五剛争?之道也而何遇之雲乎謂夫一隂方來始與陽遇是以謂之姤也姤女壯勿用取女何謂也曰巽長女也卦唯一隂為主於内五陽皆欲求之壯甚也姤之言遇也詩雲邂逅相遇是也不待其配遇人而合不可取之女也然而天地不相遇則品物不章君臣不相遇則政化不行所惡於遇者非惡其合也惡其長也婦人之義從一而終使初六之遇九二遂止而不往則如姤之象複何尤哉為其一柔而五剛既遇不已又舍而之他惟其所遇剛不能制是以不可取也故子曰勿用取女不可與長也天地相遇品物鹹章也剛遇中正天下大行也剛雖遇柔而不失其中正則風行天下無乎不被矣故又贊之曰姤之時義大矣哉一隂之來雖有消陽之漸然遇之以中正則順伏而無違教化之行民用和睦姤之時義斯為大矣說者以剛遇中正為二五之遇是謂執文害辭失所謂柔遇剛之義矣 象曰天下有風姤後以施命诰四方 天者乾也風者巽也風也者天之号令也風行天下其施命诰四方之象乎是故夬之上九風行天上則曰揚于王庭姤之初六風行天下則曰後以施命诰四方也或曰然則風行天上其卦為小畜何也曰小畜之巽在四而九五乘之是以為懿文德密雲而不雨也夬之巽在上而乘乎九五矣雖欲畜之其可得乎是以謂揚于王庭施祿以及下也 雜卦曰姤遇也柔遇剛也 姤之為卦以一柔五剛而成其在六爻以柔遇剛為義夬?既言之矣雜卦又申言之不幾於贅乎曰?也者一卦之義也雜也者六爻之義也?與爻同聖人不以強而别爻與?異聖人不以苟而合至于夬姤之義觀其?則見其爻觀其爻則知其?是以重複其辭而不以為煩也或曰若是則一辭而足矣既謂之遇而又曰柔遇剛也豈非贅與曰易之言遇多矣有剛柔相遇者同人之二五師克相遇是也有以剛遇剛者暌之初九遇元夫是也有以柔遇柔者小過之六二遇其妣遇其臣是也有以剛遇柔者豐之初九遇其配主九四遇其夷主是也若曰遇而已矣安知非二五之相遇乎故曰姤遇也柔遇剛也豈是得已而不已哉初六系柅而貞吉九二包魚而無咎者以其遇之也九三有次且之厲九四有無魚之兇九五有包瓜之隕上九有上窮之吝者為其不遇而求之也然姤之陽以剛居柔者志在於遇以剛居剛者無意遇之矣九三九五無意于求之遇故為次且為含章九四上九志在於遇故兇吝随之矣此初六之辭所以兼言有攸往見兇者也 初六系于金柅貞吉有攸往見兇羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牽也 初六巽也以隂居剛而在一卦之下應乎九四而遇於九二二爻皆乾也故曰系于金柅貞吉柅或作擟說者曰絡絲跌也青齊謂之柅以金為之取其堅重也巽為絲為繩直兌為金故有系于金柅之象治絲與繩者必以柅柅輕則搖動而絲棼柅重則端正而繩直初六之於九二是也五陽皆金而獨二為柅者謂其居下而得中承五金之聚也聚五金以為一柅其孰能動之哉聖人以初六之柔有牽系諸陽之漸因其遇二也遂為之戒焉使之系于金柅柅不動豕孚蹢躅初既與二為遇矣又進而有所往所見宜其兇也自姤而往其卦為遯遯之初六亦曰勿用有攸往是也或曰初配在四不使之從四而使之系二乎曰此卦以遇為義蓋遇合之女未嘗擇配也二近而先斯得之矣又使之求配而合焉則是與之長而其遇不可勝窮也初苟舍二猶遇九三然則四之求之亦已遠矣羸豕牝豕也獸之淫者莫若豕而牝為甚焉左氏傳所謂婁豬是也孚孳尾也既孚而猶蹢躅淫躁之甚也初六既系於二而求過不已故有羸豕孚蹢躅之象焉制之於早則如金柅之不可移縱而弗圖則蹢躅而難制矣可不戒哉故子曰系于金柅柔道牽也或曰坎為豕而巽象之何哉曰初六之巽有攸往故曰巽往則為離離坎配也取諸牝豕不亦宜乎故曰有攸往見兇見者離也 九二包有魚無咎不利賓象曰包有魚義不及賓也九二乾也以陽居柔而在下卦之中上無其應而遇於初六之巽故包有魚包罩也罔?之類也詩曰烝然罩罩舊說以為包苴之包或以為庖廚之庖皆非也初為巽三為兌故二有離象巽為魚離為罔?以二乘初有包罩之象雞豚狗彘人之所畜不可以言遇也魚在川澤則有時而遇之矣故姤之民以魚為喻猶屯之民以鹿為喻也五陽而求一隂是魚至少而罔之者衆也二近而先斯得之矣故曰無咎不利賓夫初於四為配而二取之宜若有咎矣然二之所取者魚也非四之所得有也若取四之雞豚狗彘得為無咎乎哉二以四為賓賓