卷二十

也 六三負且乘緻寇至貞吝象曰負且乘亦可醜也自我緻戎又誰咎也 六三下體為坎上體亦為坎以隂居剛而在下卦之上上無其應而介於二四之間二爻皆離而四又震也故曰負且乘?者小人之事也乘者君子之器也離為君子坎為小人陽為君子隂為小人以六居三小人而在高位?且乘之象也九四在上故三為負九二在下故三為乘以三而?四則以位而慢其上也以三而乘二則以勢而暴其下也小人而乘君子之器慢其上而暴其下則緻寇之道也故曰緻寇至今夫小民之家無故得财而為暴慢之行則不旋踵而盜至矣況夫居高位而食厚祿又以暴慢行之乎故子曰慢藏誨盜冶容誨淫此之謂也寇者誰也謂六三也三既為?乘又自為寇何也曰坎為小人又為寇盜三有重坎之象是以既為?乘而又為寇也彼皆隂柔小人相與群居無信不能不相詐無禮不能不相凟見其慢藏是以有穿窬之心說者乃以九二九四當之則失之遠矣寇盜者小人之所羞為也而謂君子為之乎夫謂非其有而取之者盜也以?而乘斯謂之盜矣而又重坎焉是故有蹑其後而取之者也故曰貞吝以此為貞羞吝宜矣子曰?且乘亦可醜也自我緻戎又誰咎也明寇盜之象不在他爻矣 九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未當位也 九四下體為離上體為震以陽居柔而在上卦之下應乎初六而介於三五之間三爻皆坎也故曰解而拇拇足大指也足動而拇先焉故易凡言拇者動之速也解者緩也解而拇者先緩而後速也離南方故為緩震東方故為速四居外卦之初先離而後震解而拇之象也孔子曰無欲速無見小利欲速則不逹見小利則大事不成将欲速之必固緩之解之道也解有四隂二陽或以遠而應或以近而比惟初六一爻之於上六勢不相及三狐既獲又何往乎九二之於上六勢不相比難解而未平之象故曰無所往其來複吉九四之於上六則同體相連苟為不往則難無時而平矣故曰有攸往夙吉夙者速也投機之會間不容髪先時者未至後時者無及使四安於解而不志於動志於動而不務於速則是利西南而不往有攸往而不夙也其能有濟乎故曰朋至斯孚朋者衆也隂為朋初三五上是也孔子曰信而後勞其民未信則以為厲已也成湯之信着於征葛文王之信着於戡?天下之人信其有救民之志而無害物之心是以東面而征西夷怨南面而征北狄怨自西自東自南自北無思不服也故書稱克寛克仁彰信兆民詩稱儀刑文王萬?作孚此彖之所謂往得衆往有功者也故子曰解而拇未當位也夫難既解矣而猶不忘動者豈其喜功而好大生事以為樂乎為其以九居四未當其位故也進至於五位乎中正則利見而已尚何拇之雲乎 六五君子維有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也 六五坎也以隂居剛而在上卦之中應於九二而乘乎九四二爻皆離而四又震也故曰君子維有解吉有孚于小人解者緩也孚者信也離為君子坎為小人故也夫五者人君之位也以六居之而又坎焉是隂柔小人之所附也小人而在君側可謂難去矣寛之則其黨易散急之則其交必合懷之則革面而複從疾之則含怨而緻毒是以君子之治小人惟有維之而已平其忿疾之心開其自新之路格則承之否則威之優柔而勿廹哀矜而勿喜然後小人知君子之不為已甚也亦莫不孚而自知退聽矣是故九四言朋至斯孚六五言有孚于小人蓋相因之辭也漢之窦武何進唐之李訓鄭注皆欲除君側之惡人卒以不克而隕其身危其國者惟不能緩之而與之為仇敵故也故子曰君子有解小人退也或曰六方居五以何故而退乎曰九四震也六五坎也震下坎上其卦為屯坎下震上其卦為解今也居解之時而震在坎上不能久矣震為春坎為冬震為旦坎為夜日出東方羣隂伏矣雖欲勿退其可得乎 上六公用射隼于高墉之上獲之無不利象曰公用射隼以解悖也 上六艮也以隂居柔而在上卦之上下無其應而乘六五之坎連於九四之震震又離也故曰公用射隼于高墉之上艮為黔喙之屬故有隼象又為土而在卦之最上故有高墉之象六五既退則九四遇之矣離為弓矢震為動故有公用射之象系之公者明其在四而非五故也當解之時三隂退聽而無敢争惟上六一爻?高險之位以為二陽之勢有不能及故傲然無順服之心猶之從田既獲三狐而鸷害之禽獨在高墉之上必挾其器而待其時拟之而後??無不中矣故曰獲之無不利而子曰公用射隼以解悖也九四之震兼體乎離狐矢之利以威天下有其器矣上六之艮止而不去在解之時利有攸往有其時矣一射而獲何不利之有哉子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器於身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語成器而動者也說者乃以六三為高墉之隼而射之者上六不又悖哉 周易經傳集解卷二十