卷十七

守身之道欤 雜卦曰遯則退也 遯之為卦以二隂浸長而成其在六爻以隂進陽退為義夫隂陽之相為進退如晝夜寒暑之常然方其進也一用而有餘及其退也五存而不足複姤是也而況於臨遯乎夫臨之世四隂在上而不能禁二陽之長則遯之世四陽在上将何以禦二隂之沖乎然君子之於小人有覆育之心而無疾惡之意是以其卦為臨小人之於君子無忠信之實而有詐谖之情是以其卦為遯也初六有遯尾之厲六二有牛革之堅隂進之爻也九三系遯九四好遯九五嘉遯上九肥遯其四陽之退乎 初六遯尾厲勿用有攸往象曰遯尾之厲不往何災也初六艮也以隂居剛而在下卦之下應乎九四四乾兌也故曰遯尾兌西方之卦有虎之象焉自兌而乾由西而北遯之勢也易以上為首初為尾遯自内之外故初六為遯之尾夫六二在遯之世小人居中而用事者也初六在遯之世小人在下而圖進者也小人進則君子遯矣方遯之時四陽外向而初?其尾廹之使遯也故曰厲又曰勿用有攸往夫猛獸之遯也妥其尾而莫敢逐或者從而?之其首必反不亦厲乎為其體艮而居下故戒以勿用有攸往而已大壯之上六遯之初六也大壯之六五遯之六二也六二用事故在壯則喪羊而無悔初六方進故在壯則觸藩而無攸利聖人知遯有反壯之理故以尾為象而戒之勿往初六不往而順以承上豈有羝羊觸藩之禍乎故子曰遯尾之厲不往何災也聖人之愛君子而懲小人至矣 六二執之用黃牛之革莫之勝說象曰執用黃牛固志也 六二巽也以隂居柔而在下卦之中應乎九五之乾故曰執之用黃牛之革莫之勝說執讀如絷乾為馬巽為?故有絷之之象黃者中也牛順物也革柔而堅也九五将遯六二居中而巽以系之故有黃牛之革之象小人用事暗而無謀輕而寡信令而民莫之從威而民莫之服故雖得君而行政不能以自為也必賴君子以濟其欲求得欲從然後惟其所為而莫敢不聽矣故六二上應九五巽以從之冀其為已留也然君子知彼得志則吾道日消是以翻然說而去之好遯嘉遯是也小人懼君子之去至於用其忠順之道柔巽之情堅固之意執而留之而不可得也譬如以黃牛之革系焉而不勝其說君子之知幾而不懷祿如此故子曰執用黃牛固志也言小人非能忠順也用其忠順以固君子之心耳可不察欤 九三系遯有疾厲畜臣妾吉象曰系遯之利有疾憊也畜臣妾吉不可大事也 九三上體為乾下體為震以陽居剛而在下卦之上上無其應而連於六二之巽故曰系遯巽為?故有系象震巽配也乾遇也四陽皆遯而九三最系又比於二而系於巽焉是以謂之系遯也故曰有疾厲疾者害也九三将遯而物或害之六二是也君子之靜也介於石其動也不終日仲尼之去魯也不稅冕而行去齊也接淅而行去衛也明日遂行今以陽居剛而體乎乾震見二隂之長将欲遯而去之有所系而不得去危之道也隂長而陽消九三先及是以在遯為疾在否為包羞故子曰系遯之厲有疾憊也憊也者言其無勇也傳曰執狐心之疑者來讒賊之口持不斷之意者開群枉之門九三之謂矣故曰畜臣妾吉夫九三於遯固為有疾若以遯為畜臣妾之卦則三為吉何者以上而臨下以剛而制柔以乾震而遇巽則無倒持之弊矣或曰名卦曰遯豈得以遯為畜臣妾之卦乎曰易窮則變變則通所以極天下之動也剝之六五豈非剝及尊位乎乃以剝為寵宮人以卦五隂而奉一陽魚貫而進則六五之象無不利矣遯之九三當二隂之進有危厲之象若以遯為畜臣妾之卦四陽而臨二隂堂階尊嚴則九三之象斯為言矣離之畜牝牛吉亦猶是也是以穆姜之筮得元亨利正而薨南蒯之筮得黃裳元吉而敗學易者其可以不知此哉故子曰畜臣妾吉不可大事也上尊而下卑可以畜臣妾而已若當大事而小人在内君子在外尊不下際而卑不上行其能濟乎彖之所以有小利貞之辭也 九四好遯君子吉小人否象曰君子好遯小人否也九四上體為乾下體為兌以陽居柔而在上卦之下應乎初六之艮故曰好遯好情好也下艮上兌有二少相感之象焉體乎剛健舍之而去是以謂之好遯也故曰君子吉小人否以兌則應乎艮以乾則無應乾為君子兌為小人君子見幾而作不為情好之所牽斯為吉矣小人唯利是視而豈能然哉在卦四陽為君子而君子之中不能無小人焉則以其體乎兌故也隂欲消陽而陽不能遯也此其所以為否也九五六二下艮上兌其辭曰小人吉大人否亨雖若相反其義一也蓋好遯者君子之吉而包承者小人之吉也君子之否所以求亨小人之否則無自而亨矣故子曰君子好遯小人否也大壯九三小人用壯君子罔也之義同說者或以為臧否之否或以為可否之否於義亦通但以由遯而否當是本義易之取義不一而足若遯者非獨見其不為情好之所牽亦不惡而嚴之意也五之嘉遯亦