卷十七

欽定四庫全書 周易經傳集解遯大壯卷十七 宋　林栗　撰 序卦曰恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯之成卦恒之變也自恒之遯二五相易變其上爻而成遯也二五相易則乾巽不交矣變其上爻則陽剛居外矣夫乾以三陽而降於三隂之中雖剛柔上下進退無常然皆内陽而外隂内健而外順是以為鹹為恒也今二五變而不交上九出而居外則是内隂而外陽内柔而外剛矣是以謂之遯也遯之言退也二隂浸長得位居内四陽雖盛失勢居外小人進而君子退也主君子而言是故以遯名之君子也者知進退存亡而不失其正消息盈虛與時偕行者也四陽見二隂之長遯而去之所以全其剛也或曰三隂長而為否五隂極而為剝君子猶居其間二隂方長四陽未衰曷為遯哉曰否隂三故自四以往君子居之剝隂窮於五故上九一爻君子居之遯隂方長未可與争君子是以見幾而作也今夫泰交之世非盡滅小人而獨生君子也小人變而為君子也否剝之世非盡滅君子而獨生小人也君子化而為小人也故一隂之生則曰不可與長也二隂之生則曰浸而長也若三隂之長則君子之黨半為小人其道消矣故夫知幾之君子見二隂之浸長懼為所消是以遯而去之也苟晏安酖毒懷祿不去則日朘月削?於柔邪而不自知矣二隂而遯不亦宜乎 遯亨小利貞彖曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸而長也遯之時義大矣哉 下艮上乾成卦曰遯者初為艮二為巽三四為乾乾陽也艮亦陽也同類相從固其所也又何遯哉乾健也艮止也下止而應上健而行斯其志矣又何遯哉為其有巽之象焉巽為入為伏而在下卦之中乾之所為遯也彼以柔巽之道既入而伏其中矣而乃以高爵重祿?我以利甘辭媚色陽為深交君子於此可不遯而去之乎何者其措心積慮惟欲吾道之消也遯亨何謂也曰遯非可亨之時能遯而後亨也于斯之時苟不知遯則君子之道日消而盡何自亨哉否之六二亦曰大人否否則不亨也夫以九五當位而有六二為之應然而遯者何也消息盈虛與時偕行也君子履霜而知堅氷之漸可以牽於系應而不自為去就也哉故曰尺蠖之屈以求伸也龍蛇之蟄以存身也君子之遯以求亨也小利貞何謂也曰陽為大隂為小方遯之時二隂浸長而皆有其應六二居中而巽以承上以此為貞小人之利也夫所惡於二陽者為其浸長而不可遏也苟貞於此則小人在下而君子在上何不利之有哉是故泰之二五則利君子貞否之二五則不利君子貞遯之二五猶小利貞不可以大有為也夫九五六二三卦不殊則君子小人之貞有利不利焉可不深求其故哉故子曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸而長也遯之時義大矣哉蘇氏曰遯非避患之遯以為非遯無以反乎其君之心也今二隂在内而其勢至銳而其朋至寡銳則其終必至於勝寡則其心常欲得衆聖人畏其有必勝之漸而知其乖衆之意是以使陽遯隂陽皆遯則隂無與處而思求陽隂思求陽而後陽可以處此遯之所由亨也蘇氏此論是非相雜近於押阖要君者之所為懼學者之易流不可以訓故為正之夫二隂方銳其黨未強而其勢必勝與之争則吾道必消不争亦必消惟遯而去之則可以全剛也非獨可以全吾之剛亦足以悟君之感也四陽既遯隂無能為危莫與持颠莫與扶則将反之而為大壯矣故聖人作易以壯繼遯蓋言二隂之世君子能遯則大壯有反掌之易惟其懷祿不能遯去則日消而為隂隂遂強盛而不可救耳苟已遯而君猶不悟則如之何曰遯而不悟則否之象見矣險德避難斯亦可矣又何求哉故齊歸女樂三日而夫子出走猶曰遲遲吾行蓋有所待焉爾孟轲三宿出晝而齊王不追然後浩然有歸志也而蘇氏以為非避患之遯是豈要君之遯乎又謂隂思求陽則陽可以處夫隂之用事未嘗不思求陽也求而與之者是為其所消也故遯之九四九五皆有正應與之嘉好脫身而去莫之肯留者畏其消也苟曰隂思求陽則陽可以處如是則小人為主君子為客遯何自亨哉由遯而為大壯亨之義也王叔文用事以杜佑故相名高位重使領度支而已為之副君子觀此之象可以不遯乎哉賈耽鄭珣瑜去之晚矣 象曰天下有山遯君子以遠小人不惡而嚴 天者乾也山者艮也山從地而高極其崇峻疑若陵於天矣然天益高遠終非山之所能陵也君子之於小人豈将惡而絶之哉草木禽獸無所不愛而況人乎近之則不遜遠之則怨小人之常态也不可得而親不可得而踈君子之道也是天山之象矣天之所以遠於山者以其尊也君子所以遠於小人者以其嚴也惡之則怨不嚴則凟怨則召禍凟則招侮不惡而嚴小人自遠矣故子曰苟志於仁矣無惡也人而不仁疾之已甚亂也是不惡之義也動容貌斯遠暴慢矣出辭氣斯遠鄙倍矣嚴之義也是故君子有三變望之俨然即之也溫聽其言也厲其