卷十二

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三及其茵薦矣初二皆兇而三乃無咎何也曰初二以坤遇坤上無其應貞而不去是以兇也三以坤應震将去之矣雖牀之剝又何咎哉子曰剝之無咎失上下也上謂六四下謂六二也三承於四四又艮也苟無其應斯此之矣今以九在上坤震相與其於六四宜喪其朋無相得之理矣四不之得而況於二乎三在剝之中既為所剝矣所以無咎者失上下之情而獨應上九也吉則未能免咎而已 六四剝牀以膚兇象曰剝牀以膚切近災也 六四上體為艮下體為坤以隂居柔而在下卦之下下無其應而承於六五五亦坤也故曰剝牀以膚膚皮膚也坤為剝艮為膚剝牀而及其膚去之晚矣況又安寝而不去乎故不曰貞兇而直言兇也子曰剝牀以膚切近災也或曰牀爛及膚猶寝地也何遽兇乎曰非此之謂也爛於文從火災亦從火火之熟物謂之爛火之燼物謂之災熒熒之火先爛其足次爛其辨又爛其薦以及其膚然且熟寝而不知覺此其所以兇也賈誼所謂厝火積薪之下而寝其上火未然因謂之安斯之謂也剝之下卦自離而變其取諸火也宜哉故曰為近切之災 六五貫魚以宮人寵無不利象曰以宮人寵終無尤也六五坤也以隂居剛而在上卦之中下無其應而承於上九之震故曰貫魚以宮人寵坤為魚為婦人為衆故有貫魚宮人之象五隂而一陽貫魚之象也五隂順序魚貫而進宮人之象也剝至於五兇之極也聖人有所不忍言也謂其無應而承於震故别設義以救之五隂魚貫以承上九上九以宮人之寵寵之斯為善矣非柔變剛之義也故曰無不利以宮人寵寵無不被而有尊卑之序也夫豈特宮人為然人君之於臣下寵之有序賤不妨貴小不加大遠不間親新不間舊則民志定矣何不利之有哉故子曰以宮人寵終無尤也終之為言其上九之謂乎 上九碩果不食君子得輿小人剝廬象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也 上九震也以陽居柔而在一卦之上應乎六三之坤故曰碩果上九之艮極反而成震者也艮為果蓏震為反生五陽盡剝而上九獨存故有碩果不食之象剝爛也碩大也果之枝葉華實莫不盡剝矣而留其碩大者於其上室於爛而不食将以複種也坤為土震為動果爛入土陽氣動而複生矣可剝而複之象也故曰君子得輿小人剝廬輿車也衆也廬屋也坤為衆為輿艮為廬陽為君子隂為小人故有得輿剝廬之象六五之剝極矣有君子焉民之所載也應乎六三之坤得輿之象也自五以下其象皆坤既見君子則共載之也若以小人當之則剝其廬矣屋之壁戶牖莫不盡剝矣而飄然茨瓦蓋覆其上僅有存耳君子得之則葺理其下而居之小人則徹其茨瓦剝廬而後己也故曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也漢之光武唐之肅宗得輿者也漢之靈獻唐之僖昭剝廬者也彼其所用皆小人必至於天下大壞極亂而後止也 序卦曰剝者剝也物不可以終盡剝窮上反下故受之以複 複之成卦剝之反也自剝之複初上相易而成也物窮則反理之必至剝之上九窮矣是以反於初九而成複也剝者隂盛之象複者陽生之象也方歲之寒草木凋瘁蟲獸蟄藏人民廬處山童而川冰可謂剝矣及夫一陽之生固未盛也而凋瘁者芽蟄藏者奮廬處者出童者青而冰者泮矣是以謂之複也 複亨出入無疾朋來無咎反複其道七日來複利有攸往彖曰複亨剛反動而以順行是以出入無疾朋來無咎反複其道七日來複天行也利有攸往剛長也複其見天地之心乎 下震上坤成卦曰複者初為震自二以往皆為坤也震動也坤順也動而順複之義也震為雷坤為地雷在地中複之象也夫隂陽之運有如循環方其消而為剝也陽氣幾盡於外矣及夫艮反為震而乃出乎地中是以謂之複也複亨出入無疾朋來無咎何謂也曰複反也亨通也陽氣反而後通也出者震也入者艮也初為震而三有艮體故有出入之象疾害也方剝之時非特不利於出也雖入此室處猶懼不免焉至此而出入自如莫或害之矣朋衆也坤為衆自外為來故有朋來之象方剝之時君子保身之不暇奚可以得衆乎衆之所聚禍之所歸也至此則朋衆方來而莫或咎之矣朋之來也非以為利也相與反複其道焉耳初九以陽居剛故諸爻反複無非道者故子曰複亨剛反也動而以順行是以出入無疾朋來無咎反複其道也七日來複利有攸往何謂也曰七曰之義諸家紛然不同大率言自剝至複為七日皆失之矣而六日七分尤為缪妄惟伊川程氏曰姤七變而為複臨川王氏曰隂陽之往複以日論之可也以月以歲論之可也今取之夫隂陽之運十二而周故天有十二次地有十二分日有十二辰歲有十二月此其最着者也十二辰為一日有晝夜昏明之異也十二月為一歲有冬夏寒