卷八

之震故曰鳴謙震為善鳴故有鳴象蘇氏曰雄鳴則雌應故易陽唱而隂和?之於鳴三以鳴唱於二二謙不敢和是之謂鳴謙謙於鳴者也夫三以一陽而為五隂之主上下無陽以為之敵二近而承焉有求而弗應有倡而弗和宜若咎矣然二居中?正以三之非其配也禮恭而辭順斯可以保其正矣故曰貞吉子曰鳴謙貞吉中心得也以其中正知其得於誠心而非僞為之也 九三勞謙君子有終吉象曰勞謙君子萬民服也九三上體為震下體亦為震以陽居剛而在下卦之上承於六四之坎故曰勞謙震為動坎為勞勞者功也古之行賞事功曰勞因其勞而勞之也方謙之時六五在上三以一陽動於五隂之中上承下接可謂勞矣六四以大君之命因其勞而勞之三謙而不敢受是之謂勞謙謙於勞者也詩雲旡言不酬旡德不報三之有勞而享其報人之常情也而乃逡廵退避自處於無功之地何哉書不雲乎有其善喪厥善矜其能喪厥功汝惟不矜天下莫與汝争能汝惟不伐天下莫與汝争功勞而能謙所以保其終也故曰君子有終又曰吉子曰勞謙君子萬民服也六四體坤坤為衆為民上下五隂其數十故有萬民之象焉以震下坎其象為屯以震下坤是為初九夫子贊之曰以貴下賤大得民也然則勞謙君子得萬民之服其亦以貴下賤之義欤何則以德而上人者人之所忌也以才而傲人者人之所棄也以功而驕人者人之所疾也以位而陵人者人之所惡也今也德盛而才高功崇而位顯然而天下帖然無異辭者豈非勞而能謙有以服其心也哉故子曰勞而不伐有功而不德厚之至也語以其功下人者也德言盛禮言恭謙也者緻恭以存其位也盡斯道者周公其人矣 六四無不利撝謙象曰無不利撝謙不違則也 六四上體為坤下體為坎以隂居柔而在上卦之下承於六五之艮故曰無不利撝謙艮為手故有撝象撝指撝也上之使下謂之撝六四居近君之位五之所撝也九三居六四之下四之所撝也五之撝四也将使之四之撝三也四謙而不敢專是之謂撝謙謙於撝者也夫以六居四?當其位上承六五下接九三以君命命之宜無不順矣然且畏遠權任凡所指撝必出於上何哉蓋以賞罰号令人主之柄為臣之道無敢專行雖君有命弗敢承也夫然故居於上體之下以坤承艮而五不疑處於下卦之上以坎乘震而三不忌既謙且順何不利之有哉故子曰無不利撝謙不違則也則之言法也事君之常道萬世之通法也 六五不富以其鄰利用侵伐無不利象曰利用侵伐征不服也 六五艮也以隂居剛而在上卦之中介於六四上六之間二爻皆坤而四又坎也故曰不富以其鄰陽為富隂為貧五以柔居尊而承乘皆隂故有不富之象與泰之六五同也鄰謂四也以其在五左右故以鄰言之以用也傳曰能左右之曰以四之稱撝是也不富而能以其鄰者其志同也故曰利用侵伐無不利能以其鄰則迩臣順矣迩臣順則方伯連率莫不用命矣方伯連率莫不用命則四方之國苟有不服可以侵伐而無不利矣或曰卦以謙為義而六五之君乃不言謙又有侵伐之象何也曰謙之言下也自初至五皆以卑下為義初在下卦之下二在下卦之中三在下卦之上四在上卦之下是以謂之謙也若夫六五居尊雖屈下於上六然非謙之所宜施也上居一卦之上非所乘而乘焉其不服之國乎此五之所以緻其侵伐者也夫謙之六五本於大有謂其盛大而富有是以變而為謙其在大有固已易而無俻今又以謙居之外見其弱内示其虛戎将生心民慢其政利用侵伐不亦宜乎夫兵兇器也戰危事也聖人未嘗不慎重言之而六五之辭易者然何也孟子曰恭者不侮人儉者不奪人謙之六五其肯喜功好大以幹戈求益者哉六以隂柔之資居一卦之上而乘大君之辱天地神人之所不赦也奉行天罰何不利之有哉子曰利用侵伐征不服也司馬法曰賊賢害民則伐之負固不服則侵之舜征有苗益贊于禹曰滿招損謙受益時乃天道知舜禹之師然後知謙之六五有侵伐之義矣 上六鳴謙利用行師征邑國象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也 上六坤也以隂居柔而在一卦之上上無所承而配於九三之震故曰鳴謙三以其鳴倡於上上六謙而不應是之謂鳴謙謙於鳴者也夫六二上六其為鳴謙一也二謙而系之貞吉者以三之非其配也至於上六其配在三謙而不和豈其情也哉處勢之高乘於六五欲自為倡而未獲其志是以難於從三而托謙以為辭也三以一陽為五隂之主令不行於其配豈其任之而不治乎故曰利用行師征邑國為九三言之也三為震震為動自四以往為坎為坤坎為險坤為衆為邑故有行師征邑國之象以坎制坤其象為師以震行坎是為九二所謂行險而順者也上三之配謙而不應其邑人不服之象乎自五而言之則為強梗自三而言之則為邑國三臣道也應不在五非其邑國不得擊征矣故子曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也在上為邑在四為師惟變所适不其然乎 序卦曰有大而能謙必豫故受之以豫 豫之言暇也國家閑暇人民和樂之謂也豫之成卦謙之反也艮之一陽在三隂之下歉然有不足之意所以為謙也艮反成震而出乎坤九三進而居四動而上下應之所以為豫也詩雲始於憂勤終於逸樂有天下之大而不以謙居之則驕侈之心生而憂勤之事廢矣欲國家之閑暇人民之和樂不可得也古