卷六

欽定四庫全書 周易經傳集解泰否卷六 宋　林栗　撰 序卦曰履而泰然後安故受之以泰泰者通也 泰之成卦履之變也自履而泰乾反居下兌變為坤上下相易而成卦也乾反居下所以交為兌也兌變為坤所以順於乾也夫履也者自上履下乾履兌履虎尾也說而應乎乾是故履之而不吾咥也彼既心說而誠服矣然其情未交而志未通是以有虎之象焉雖不吾咥亦已危矣何者乾履於二而未有以交之也及乎降尊而就卑然後上下之情交通而無間斯可以相安而無不測之虞矣是故兌之象一也在履為虎在泰為妹由其情異而志殊也豈不拟諸形容而象其物宜也哉 泰小往大來吉亨彖曰泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 下乾上坤成卦曰泰者初為乾二為兌三為震四為坤乾為父坤為母震一索而得男兌三索而得女天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣今乾反在下則是天地易位而上下失序矣聖人之作易也何以知其天地之變而不為易位失序者乎以有震兌存乎其間也震也者乾坤之始交兌也者乾坤之終合也始也者萬物之所以生也終也者萬物之所以成也震上兌下者歸妹之象也歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也是故天地之始交也出乎震?而為雷其終也入乎兌锺而為澤皆氤氲之氣也謂之交泰不亦宜乎泰者通也人之血氣流暢心安體舒則謂之泰亦取通之義也泰小往大來吉亨何謂也曰三隂出而在外三陽入而居内陽日以長隂日以消陽為大隂為小故也以天地言之則天為大而地為小以上下言之則上為大而下為小以隂陽言之則陽為大而隂為小以健順言之則健為大而順為小以君子小人言之則君子為大而小人為小小往大來而系以吉亨者則是天地交而萬物通也上下交而其志同也天穹隆而上覆地旁薄而下承四時何由而行萬物何由而生天氣下降地氣上騰氤氲交通然後四時行而萬物生矣君尊而在上臣卑而在下百工何由而熙庶事何由而康上之情達於下下之情通於上歡忻相與然後百工熙而庶事康矣内陽而外隂春夏之所以?生也内健而外順君子之所以成德也内君子而外小人君子道長小人道消天下之所以治也系之吉亨不亦宜乎 象曰天地交泰後以财成天地之道輔相天地之宜以左右民 天者乾也地者坤也天地交而萬物通所以為泰也後者上也民者下也上下交而其志同所以為泰也天地之道生成是也春省耕而補不足秋省歛而助不給所以财成其道而左右民也天地之宜四時九土是也析因夷隩敬授其時高下肥硗教之樹藝所以輔相其宜而左右民也天者君象也地者臣民之象也君者所以治人也臣者所以輔相其君者也民者所以翼戴其上者也而古之王者憂民之饑而佐之耕憂民之寒而勸之桑憂民之暴露而教之乘屋憂民之勞苦而教之舟車至於鳏寡?獨老弱貧窮皆使養生送死而無憾是以君而左右其民也得夫天地交泰之義矣孟子曰匡之直之輔之翼之使自得之又從而振德之此之謂也益稷篇曰予欲左右有民武王曰天佑下民作之君作之師天猶佑之而況君乎财與裁同古字通用 雜卦曰否泰反其類也 三陽在下三隂在上此其所以為泰也然其在爻陽反上升隂反下接何也聖人以為陽升隂降自然之理若陽降而不能升隂升而不能降則是尊卑易位之象而非上下交感之義也天地之位不敢易也所交者其氣也君臣之位不可易也所交者其情也故雖乾下坤上而六五為君九二為臣不可易也乾震之中有兌象焉坤巽之中有艮象焉兌也者坤巽之類也而居乾震之中艮也者乾震之類也而在坤巽之内是謂反其類者也以九居二以六居五二氣感應有相與之意焉謂之陽則其象兌也謂之隂則其數九也謂之柔則其象艮也謂之剛則其數六也是謂反其類也者一剛一柔交錯成卦三陽以兌而上升三隂以艮而下接然後泰之交爻粲然而可見矣 初九拔茅茹以其彚征吉象曰拔茅征吉志在外也初九乾也以陽居剛而在下卦之下應乎六四之坤而連九三之震故曰拔茅茹以其彚征吉震為萑葦故有茅象五體艮艮為首有拔之之象茅之為物潔白而叢生者也可以縮酒而祭天地可以包土錫命諸侯生於山林薮澤之中而用於宗廟朝廷之上賢人君子之譬也拔茅者?短而取長人君舉賢之譬也茹茅之秀者以其可茹故謂之茹彚猶類也以其叢生故謂之彚拔其茹則其根牽引成叢而起君子見用則引其類而升之譬也六五為艮下連于三九三為震下連於初五之可拔及三而已而茹之所連遂及于初蓋三陽同志而升初九與九三同體乎乾故曰成泰以上下交為義六四者初九之配也六五者九二之配也言初九而不及四六言六五而不及九二乃以九三言其義何也曰泰之言通也六爻以相通為義者也六五者泰之君也使五之拔止於九二而九三初六各從其配何以為泰乎六四者五之近臣也使初之從止於六四而六五上六各分其應是君臣俱有黨也何以為泰乎故曰天地交而萬物通也上下交而其志同也三陽同志而上升三隂同志而下接六爻同志而相與所以為泰之時也故於初陽進之始取諸拔茅連茹之象焉以明三陽同志而升故也三之言衆也舉一賢則衆賢萃於朝斯之謂泰矣故曰吉子曰拔茅征吉志在外也言三陽在内而其志在外也三陽在内而其志在外故以其類而征吉也 九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行象曰包荒得尚于中行以光大也 九二兌也以陽居柔而在下卦之中