卷三

水濱水盛則漫水殺則固於險為漸進之象欲涉川者需之于郊水至舟行則有時而失之需之於沙則不失之矣然水方大至舟未乘苟無濡首之災必有褰裳之患故曰小有言小謂四也隂為小兌為口舌小人有言之象也君子之進小人懼其害已不免於有言然九五在上三陽同心小人終當退聼矣故曰終吉與鴻漸于幹險易之?同矣子曰需于沙衍在中也謂其以陽居柔寛衍而居中故其需之近也雖小有言以吉終也說而麗乎明其終吉也宜哉 九三需于泥緻寇至象曰需于泥烖在外也自我緻寇敬慎不敗也 九三上體為離下體為乾以陽居剛而在下卦之上應乎上六而接於六四二爻皆坎而四又巽也故曰需於泥坎為水離於麗巽為入故有需于泥之象泥在水中水至則沒水落則見於險為切近之矣夫涉川者未有需於泥者也需于泥者其在舟乎乾為人離為舟而在下卦之上乘舟之象也需至於三其?已極不可以不進矣然須需也非以進為義者也水近而未至未可蕩而行之也故曰緻寇至離為兵乾為健坎為盜故有緻寇之象孫武曰善用兵者緻人而不緻於人我需如泥寇将自至以逸待勞以整待亂勝之必矣故子曰需于泥災在外也外謂四也自我緻寇敬慎不敗也乾為健離為明故有敬慎之象以其需而不進是以知其為敬慎也或曰君子居易以俟命小人行險而僥幸今需君子至於在泥不幾於冒險而行乎曰不然險難之時上無明君下無同志進而無益将及於禍是以君子退藏惟恐不密今九五之君體乎離明須我於上三陽同志體乎乾健與我共需時已極而将亨難已甚而将解若猶全身而遠害則是楊朱之拔一毛而利天下不為也三之在泥不亦宜乎 六四需于血出自穴象曰需於血順以聽也 六四上體為坎下體為巽以隂居柔而在上卦之下應乎初九而介於九三九五之中三與五為離而初與三為乾故曰需於血坎為血卦為憂傷巽為順伏故有需于血之象下卦三陽進而上行四閉其塗?必交戰然以一隂而拒三陽知其不敵逡巡退聽是需于血雖在必争之地無敢闘之心矣故曰出自穴坎為隂?故有穴象六四退聽然後三陽進而并行出自穴也君子進為而小人退聼尚何求哉故子曰需于血順以聽也順者巽也聽者坎也 九五需於酒食貞吉象曰酒食貞吉以中正也 九五離也以陽居剛而在上卦之中下無其德而介於四上之間二爻皆坎而四爻巽也故曰需于酒食坎為酒離為食酒食者所以養人也九五之君雖在險難之中而有養人之其所以於未行者有所須故也離為舟坎為水水之來也有時舟之至也斯行需于沙泥者需水之來也需于酒食者需舟之至也有君而無臣有臣而無君皆不可為也五在難中知三陽之将至為酒食以須之險難既平君臣相遇飲食宴樂不出乎樽俎之間而匹夫匹婦無不被其澤矣此所謂養賢以及萬民者也故曰貞吉以九居五位乎天位君聖臣賢相與以濟吉可知矣子曰酒食貞吉以中正也無偏無陂無反無側中正之謂矣 上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉象曰不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也 上六坎也以隂居柔而在一卦之上應乎九三而乘九五二爻皆離而三又乾也故曰入於穴穴坡也六四之謂出上六之謂入何也四居必争之地三陽方來出自穴者所以聽命也上居不争之地三陽既至入于穴者所以勞還也故曰有不速之客三人來敬之終吉我為主彼為客客謂下卦三謂三陽也三陽之來非上六之所願故謂之不速之客若九五需於酒食則速之矣然上六知其?窮而入于穴既見君子緻恭盡禮是以終吉也或曰于需之險難者二隂也君子之進也豈為其敬已而不治之欤曰需之言待也君子之所以待者以時之未至而險難之未平也六四當三陽之沖知其不敵而出穴以聽之矣上六居一卦之上知其勢窮而入穴以待之矣君臣相遇飲食宴樂小人退聼不敢為非若是足矣而君子猶将念其舊惡而不與之維新不已甚乎向若律於邪慝欺君賊民則必無退聼之事矣故子曰不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也六居一卦之上而乘九五之尊可謂不當位矣居坎之終不為難首不拒賢路客雖非速至而能敬可謂無大失矣或曰三陽之來既非所願烏知其敬之乎曰四應在初是以知其順以聼也二應在三是以知其入而敬之也豈苟雲乎哉言易者以剛得位為貞不居其位謂之不當觀此象辭然後知易之為書惟變所适矣 序卦曰需者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟訟之成卦需之反也夫乾坎合而後飲食之象着矣坎為酒離為食兌為口乾為人飲食在上人賴其養是以謂之需也飲食在下與人相争是以謂之訟也夫生人之大欲飲食為先欲而不得則争争而不得則亂無以正之則強弱相淩衆寡相暴至於并吞殄?然後