卷三

欽定四庫全書 周易經傳集解卷三 宋　林栗　撰 序卦曰蒙者蒙也物之穉也物穉不可不養故受之以需需者飲食之道也自蒙而需艮變為乾坎反居上險在前也夫物之生動乎險謂之屯險而止謂之蒙既止而健矣雖險在前不能陷也乾坎之中有離兌之象焉坎為酒離為食兌為口乾為人酒食者生人所須而口之所仰也是故謂之需也或白坎為酒離為食何也曰坎為水離為火坎為陽離為隂水所以為酒而火所以為食也酒所以養陽而食所以養隂也水火備隂陽足然後物得其宜人得其養是故離坎合而後酒食之象着矣困之九二曰困於酒食漸之六二曰飲食衎衎皆離坎之象也 需有孚光亨貞吉利涉大川?曰需須也險在前也剛健而不?其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也 下乾上坎成卦曰需者乾為健兌為說離為麗坎為險夫以剛健之才而當險難之沖可以遂濟矣為其有說麗之象焉是以未濟而需也夫乾之志未嘗不欲出乎險也以出險之志又有濟險之才其不濟則?矣為其有說麗之象焉是以不?而需也需者須也需之時上之有以須乎下下之有以須乎上上下相需以濟者也既不可?又不可速濟須其時而已聖人不能為先時亦不失時時之未至不可以需時之既至無所須需惟其将至是以需也是故需以涉川為喻乾為人兌為澤離為舟坎為川澤止水也川流水也舟楫其人力所至雖大澤可踰也至井而止矣川之為水其來有時其去也不旋踵苟不須焉則失之矣故曰需須也險在前也剛健而不?其義不困窮矣需有孚光亨貞吉利涉大川何謂也曰需必有孚無孚則不利需矣需有四陽九五以離居坎中光亨之象也三陽之所需也三陽以乾居坎下利涉之象也九五之所需也惟其有孚是以相須而不釋也然五在險中有所需而未施三陽在坎下有所須而不進是以未能相遇而謂之需也迨夫險難既平君臣相遇飲食宴樂行慶施惠光被四表品物鹹亨斯為貞吉矣貞者正也有其德而無其位其施不行有其位而無其德其養不給故子曰位乎天位以正中也謂九五也利涉大川往有功也謂三陽也高宗之命說曰若濟巨川用汝作舟楫若?大旱用汝作霖雨又曰若作酒醴汝惟麴蘖若作和羮汝為?梅其須之也如此此則需之義也或曰乾為人離為舟何也曰乾健而離中虛也易之取象皆如是矣 象曰雲上於天需君子以飲食宴樂 雲者坎也天者乾也坎不曰雨而田雲者雨在天上雲之象也雲上而麗於天其為澤也可企而須矣故太平之君子以之飲食宴樂飲食宴樂者所以待群臣嘉賓之道也群臣嘉賓得盡其心而四海之内饑食渇飲含哺鼔腹無不得其所矣此鹿鳴嘉魚蓼蕭湛露既醉之詩所為作也夫豈君臣相與從事於醉飽而已乎程氏歐陽氏以為君子之待時飲食以養其體宴樂以養其志失之遠矣 雜卦曰需不進也 不進也者非進非止有所須而不進也是故需之諸爻以上相須為義其所以須之何也需之所以為需者二五非其應也以六居二則離坎而為既濟以六居五則乾坤而為泰矣其所以為需者乾下遇坤而坎不逢離是以須而不進也在卦四陽二隂其三陽君子之象其一陽小人之象而九五之陽則人君之象也九五之君方在難中而需三陽之來三陽在下未及於難而需九五之施相需之情如此其急其可以不進乎曰需之象則涉川是也其遲速視水而以相需甚急而水未至雖欲進也其将能乎自三以往乃有離坎既濟之象初需於郊二需於沙三需於泥緻寇至潮平而後舟可進故曰不進也者非退非止有所須也 初九需於郊利用怕無咎象曰需於郊不犯難行也利用怕無咎未失常也 初九乾也以陽居剛而在一卦之下應乎六四之坎而求乎九二之兌故曰需於郊郊邑外也平曠之地遠於險矣坎為水說為郊兌為澤故有需於郊之象夫乾天之之至健也德行恒易以知險其肯犯難而行乎是則水之未濟至宜其需而不進矣故曰利用行無咎恒之言久也方潮汐之未至于川郊而需焉不能待莫志至而去焉者未有能濟者也知其必至需而不去又何咎之有哉方需之初未可以濟君子居於下位安常守靜而無忿躁之心斯可以無咎矣子曰需於郊不犯難行也利用?無咎未失常也夫待之終日而不至去之瞬息而不及者皆不知其會而未得其常者也知其會者燕安食息恬然若無所需焉雖久而不去矣迨其将至則卷衣接淅而從之惟恐不及?如平地得為無咎乎孟子之稱夫子曰可以久則久可以速則速此之謂也 九二需于沙小有言終吉象曰須于沙衍在中也雖小有言以吉終也 九二兌也以陽居柔而在下卦之中上無其應而連於六四之坎故曰需于沙坎為水兌為澤為剛鹵故有沙象沙在