用易詳解卷十六

説卦傳 昔者聖人之作易也幽贊于神明而生蓍參天兩地而倚數觀變于隂陽而立卦發揮于剛柔而生爻和順于道德而理于義窮理盡性以至于命 生蓍非謂蓍草之生也聖人有以黙相神明之妙故問焉以言而受命如響蓍之為用由是而愈神此即所謂生蓍也參天謂九也兩地謂六也太極未分函三為一一既生三三三為九九為乾元用數畫開成兩得六而乾坤以成坤包于幹六兼于九天九地六參兩之數相倚而生是數之所由起也于是觀隂陽之變而卦以之立發揮剛柔之用而爻以之生此皆聖人所以作易之妙也雖然聖人之作易也豈徒有取于蓍數卦爻而已哉蓋将示天下後世以道徳性命之學爾蓋道徳性命人人具足而不知故聖人作易而還以導之葢将以足其所不足者也故人莫不有道徳也而常患乎乖離而弗合故聖人和而順之使之圓融而為一人莫不有義也而常患乎用之不得其宜故聖人條理以通之使之處事而各當人莫不有性命也而常患日用而不知故聖人使之窮天地萬物之理以盡己之性盡己之性以盡人物之性而後至于天道之命此豈非聖人作易之極功乎是故易之未作天下具是理而不能自知易之既作天下得是理而有以自足人皆知蓍數卦爻為蔔筮之用而不知乃所以為道徳性命之本也是故蓍數卦爻以實用道徳性命以虛用因其實以緻其虛即其虛而運其實聖人之憂天下後世亦仁矣哉 此章論聖人作易以示天下性命之學 昔者聖人之作易也将以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽疊用柔剛故易六位而成章 一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也是性命之理未有外乎隂陽者也曰隂陽曰柔剛曰仁義三者之于道天地人各随其所得而其為性命則一而已矣故天之道未嘗無柔剛而以隂陽為主地之道未嘗無隂陽而以柔剛為主人之道亦未嘗無隂陽柔剛也而必専言仁義葢柔剛者隂陽之徳而仁義者柔剛之用也是三者同出而異名謂之性命之理其實一也方聖人作易之初不過三畫而已三畫者天地人之生數也然雖有生數而未足以成卦故必重而兩之六畫具而後一卦之體始成五六為天三四為人初二為地是三才之成數至此而後備也六爻既備于是分隂分陽或以隂而用剛或以陽而用柔錯綜于六位之間而後燦然之文始着然則聖人之作易亦豈外于隂陽哉是故自性命之理觀之則隂陽之體可以兼三才之道自聖人之作易觀之則隂陽之用可以通六爻之變 此章始終備言之 天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也 邵氏曰此伏羲八卦之位幹南坤北離東坎西兊居東南震居東北巽居西南艮居西北于是八卦相交而成六十四卦所謂先天之學也先天之數起震而歴離兊以至于幹數已生之卦也自巽而歴坎艮以至于坤推未生之卦也易之生卦則以幹一兊二離三震四巽五坎六艮七坤八為次皆以逆而數之也葢易之數順而數之則易窮逆而數之則無盡惟其逆故生生而不窮是豈可以形迹求之哉 此一章論先天八卦之位 雷以動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兊以説之幹以君之坤以藏之 雷之動風之散雨之潤日之烜艮之止兌之説六者生物之功亦大矣而幹不過為之主宰以君之而已坤不過退藏其用而已葢乾坤以無為為用者也六子者以有為為用者也 此章論先天八卦之用其卦位相對與上章同 帝出乎震齊乎巽相見乎離緻役乎坤説言乎兊戰乎幹勞乎坎成言乎艮 帝者天之主宰之神也邵氏曰此卦位乃文王所定置幹于西北退坤于西南幹統三男而長子用事坤統三女而長女代母坎離得位而兊震為偶以應四正之位所謂後天之學也 萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南靣而聴天下向明而治葢取諸此也坤也者地也萬物皆緻養焉故曰緻役乎坤兊正秋也萬物之所説也故曰説言乎兊戰乎幹幹西北之卦也言隂陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞