讀易私言

其有才也故諄諄焉戒命之曰夕惕曰敬慎曰艱貞庶乎有可免者不然則用所偏而違乎義矣兇其可逃乎 四四之位近君多懼之地也以柔居之則有順從之羙以剛居之則有僭逼之嫌然又須問居五者隂邪陽邪以隂承陽則得于君而勢順以陽承隂則得于君而勢逆勢順則無不可也勢逆則尤忌上行上行則兇咎必至離之諸四皆是也震則四為成卦之主才幹之臣也是動而知戒是以有補過之道以陽乗陽以隂乗隂皆不得于君也然陽以不正而有才隂以得正而無才故其勢不同有才而不正則貴于寡欲故幹之諸四例得免咎而随之四夬之四有兇悔之辭焉無才而得正則貴乎有應故艮之諸四皆以有應為優無應為劣獨坤之諸四能以柔順處之雖無應援亦皆免咎此又随時之義也 幹九四九而居四勢本不順然以其健而有才焉故不難于趨義又上卦之初未至過極故多為以剛用柔之義以剛而用柔是有才而能戒懼也有才而能戒懼雖不正猶吉也兊九四處下而?則有樂天之羙處上而?則有慕爵之嫌初九雖無應猶可也九四雖有應尚多戒辭也然以剛?之才易得勝任故有應者無不吉而無應者亦有免之之道雲 離九四陽處近君而能保其吉者以其有才而敬慎故也火性上炎動成躁急非惟不順君之所用且反為君之所忌也恣橫專偪鮮有不及唯噬嗑之去間睽離之相保與羁旅而親寡之時取君義為甚輕故其所失亦比他爻為甚緩究而言之固非本善之才也 震九四離之成卦在乎中故以中為羙震之成卦在乎下故以下為貴若是則震之九四乃才幹之臣也君之動由之師之動亦由之其功且大矣其位巳逼矣然而卒保其無禍者何哉蓋震而近臣君有戒慎恐懼之義以陽處隂有體剛用柔之義持其術以往其多功而寡過也冝乎雖然功大位逼而不正不可以久居其所也久居其所則勲徳反下此恒之所以戒于田無禽欤 巽六四隂柔之質自多懼也順入之才能承君也以是而處每堪其任故八卦端無兇悔之辭 坎六四其以隂柔得位而上承中正之君略與巽同然又有險之性焉以此處多懼之地則冝矣故八卦亦無兇悔之辭 艮六四以柔止之才承柔止之君雖已身得正而于君事則有不能自濟者必借剛陽之才而後可以成功故離九應之則終得防媾震九應之則颠頤?吉至于止幹之健納兊之?皆可成功而有喜不爾處剝見兇處蒙蠱見吝矣艮以能止為義能止其身則無咎可也 坤六四坤之六四不問有應與否皆無兇咎蓋為臣之道大體主順不順則無以事君也 五五上卦之中乃人君之位也諸爻之徳莫精于此故在幹則剛健而斷在坤則重厚而順未或有先之者至于坎險之孚誠離麗之文明巽順于理艮笃于實能首出乎庶物不問何時克濟大事?謂五多功者此也獨震忌強輔兊比小人于君道未善觀其戒之之辭則可知 幹九五剛健中正得處君位不問何時皆無悔咎惟履之剛決同人之私昵不合君道故有厲有号咷也兊九五下履不正之強輔上比柔邪之小人非君之善道也然以其中正也故下有忌而可勝上有?而可決大哉中正之為徳乎 離六五強輔強師而六以文明柔中之才而麗之悔可亡也事可濟也然更得九二應之為貴故大有睽鼎未濟皆吉而他卦止以得中為免耳 震六五九四陽剛不正之臣為動之主而六五以柔中乘之其勢可嫌也得九二剛中應之其勢頗振動故恒大壯解歸妹比他卦為優而豐之二五以明動相資故其辭亦異焉勝于豫震小過之無應也巽九五以巽順處中正又君臣相得而剛柔相濟相得則無内難相濟則有成功不待于應自可無咎應則尤為羙也以巽順之道處中正之位君與臣相得也剛與柔相濟也相得則無内起之難相濟則有成功之理不待于應而自能無咎也 坎九五以剛陽之才處極尊之位中而且正可以有為也然适在險中未能遽出故諸卦皆有須待之義夫能為者才也得為者位也可為者時也有才位而無其時唯待為可待而至于可則無咎矣 艮六五君輔皆柔且無相得之義本不可有為也以六有靜止得中之才上依而下任也故僅能成功然非可大有為也更或無應是不得于臣又不得于民于君道何取焉 坤六五坤六居五雖不當位然柔順重厚合于時中有君人之度焉得九二剛中應之則事乃可濟故師泰臨升或吉或無咎而他卦則戒之之辭為尤重蓋隂柔之才不克大事且鮮能永貞故也 上上事之終時之極也其才之剛則柔内之應否雖或取義然終莫及上與終之重也是故難之将出者則指其可由之方事之既成者則示以可保之道時甚足貴也時過适則難與行也義之善或不必勸則直雲其吉也勢之惡或不可解則但言其兇也有始不得志而終無咎者有始餍其欲而終有禍敗者執其偏而用者才尚可也反其常而動者事巳窮也質雖不羙而冀其或改焉則猶告之位雖處極而見其可行焉則亦谕之艮有成終之義故八卦皆善履系于所履觀系于所生吉兇不敢主言也大抵積微而盛過盛而衰有不可變者有不能不變者六爻教戒之辭唯此為最少大?謂其上易知豈非事之已成乎