易纂言卷九

乗非所安也故盜乗釁而奪之滿假而慢上暴下盜則乗其過惡而伐之伐者聲其罪也貨财而輕慢其藏是教盜使取之也女子而天冶其容是教淫者使暴之也小人而乗君子之噐是招盜使奪之也】易曰公用射隼于髙墉之上獲之無不利隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語成器而動者也【此一節釋解上六爻辭翰飛之戾天者隼也三四五互坎為弓上六變則上體成離為矢九四上卦之君爻辭所謂公者射之之人也君子即九四也有弓矢之器在身必得時至上六而後動者蓋解以二陽解四隂之難初三五之三隂已為九二所解矣上六所居最逺九二之力不能及之九四之力亦止可以及三隂唯上六一隂之難未解待至上六變柔而剛則成離矢之镞而九四之矢镞能及上六戾天之隼矣故九四之動無所結礙一出而能有獲者待至器成之時而動故也上六未變則九四之弓雖具而矢猶未具是弓矢二器未能完全也上六既變為離則弓具矢具而器成矣括結礙也成完全也程子曰行一身至于天下之事苟無其器與不以時而動小則括塞大則喪敗自古喜有為而無成功或颠覆者皆由是也】天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生易曰三人行則損一人一人行則得其友言緻一也【此一節釋損六三爻辭凡物之相合可二而不可三蓋以一合一則其情專以一合二則其情分故三人行則有餘而當損其一一人行則無對而當益其一然後二人相與其情專緻于一而不二乎他也夫子因以天地之隂陽男女之牝牡言之絪緼者氣之交也構精者形之交也天地之二氣交故物之以氣化者其氣醲厚而能醇男女之二形交故物之以形化者其精凝聚而能生此氣形之相交以二與三人損一一人得友之義合蓋二者其理同皆言其以一合一故能緻一而不二也】君子安其身而後動易其心而後語定其交而後求君子修此三者故全也危以動則民不興也懼以語則民不應也無交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣易曰莫益之或撃之立心勿恒兇【此節釋益上九爻辭安其身謂循理則身康安動謂由已及物以變動其民也易其心謂阙志則心和易語謂由中達外以告語其民也定者前定交者下交于民謂先施于民以固結之求猶責也謂責其愛戴歸向也修謂安身易心定交三者皆無缺全謂民興起而與之也欲勝理則身多危而不足以率人故動之而民不興喜氣勝志則心多懼而不足以感人故語之而民不應合無交而求則民弗與者無以固結其民于先而求其報上則民不助之也益者以上益下上九之君當益六三之民今不能利益其民乃或有時而撃害其民是上之先施者無以交結其民而求民之報上則民之所報亦如君之所施者矣君莫益其民而民亦莫與其君君或撃其民而民亦或傷其君民莫之與而傷之者至此曽子所謂出乎爾者反乎爾孟子所謂民今而後能反之者也上九無益民之心而或有害民之心當速改變此心不可恒也故爻辭戒之曰立心勿恒莫益之或撃之之義尤足示訓戒者故夫子發明君民施報之理如此蓋因經文兇字而生出此意也釋爻辭但取定其交一句因泛及安其身易其心二句耳】易曰困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻兇非所困而困焉名必辱非所據而據焉身必危既辱且危死其将至妻其可得見邪【此一節釋困六三爻辭非所困非所據謂六三不當乗九二也六三以不中不正之柔乗九二剛中之上其周官所謂罷民之有過惡者與困于石者過惡猶輕而坐于嘉石者也或三日或五日或七日或九日或旬有三日而免未麗于法恥之而已矣故曰名辱據于蒺藜者過惡加重而寘于叢棘者也入圜土收教之能改者或一年或二年或三年而舍不能改而出圜土者殺已麗于法刑罸将及矣故曰身危先困辱于坐石後據危于蒺藜由辱而至危非能改其過惡者必至于死故曰死其将至其者将然之辭雖暫還家而妻已離異故曰妻其可得見邪詳見經注及象傳注】徳薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其刑剭兇言不勝其任也【此一節釋鼎九四爻辭九四陽畫離體而與初正應陽剛有徳者也而居柔則其徳薄矣上體而近君則其位尊也離明有知者也而未中則其知小矣三牲而大烹則其謀大也徳知在已力資乎人者也初六正應而柔弱則其力小矣鼎重器而有公餗實之則其任重也有大徳者職位可以尊徳薄則不足以稱其位矣有大知者圖謀可以大知小則不足以周其謀矣有大功者負任可以重力小則不足以勝其任矣徳不稱其位知不周其謀力不勝其任則鮮有不及禍者程子曰四下應初初隂柔不勝任猶鼎之折足覆公上之餗也澄案釋爻辭取力小而任重之義因及前二句爾】不出戶庭無咎亂之所生也則言語以為階君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成是以君子慎密而不出也【此一節釋節初九爻辭初九當節之初慎守其正而不輕動猶人在内而不輕出至戶外之庭夫子以為人之慎言而不輕出諸口者亦當如是階猶雲所由也禍亂之所生每由于言語君不慎密其言則臣或受禍而因此遂失其臣臣不慎密其言則身或受禍而因此遂失其身幾密之事未彰于外不可使人知者若不慎密其言則或至漏洩而因此遂成患害是以君子慎密其言而不敢輕出者節之也此爻辭所象慎動之節而夫子以發言之辭釋之程子曰在其所節惟言與行節于言則行可知言當在先也】鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之君子居其室出其言善則千裡之外應之況其迩者乎居其室出其言不善則千裡之外違之況其迩者乎言出乎身加乎民行發乎迩見乎逺言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也言行君子之所以動天地也可不慎乎【此一節釋中孚九三爻辭鳴鶴謂九在隂謂二君子居室猶鶴之在隂也出言之善猶鶴之鳴也千裡之外應之謂九二逺得九五之應也況其迩者乎謂九二近得六三之和也若其出言之不善則反是逺不孚而近亦不孚矣何以有九五之應六三之和哉言出乎身加乎民釋鳴鶴在隂其子和之二句言者九二之鳴也出乎身釋鶴在隂謂其言肇起于二也二剛畫鶴之身也加乎民釋子和之謂其言及于三也三柔畫二之民也行發乎迩見乎逺釋我有好爵吾與爾靡之二句行者九五之好爵也發乎迩釋我有謂其行先逹于四也四近比故曰迩也見乎逺釋爾靡之謂其行形着于二也二應位故曰逺也二五以中實相感應故九二近得六三同體之孚而逺得九五同徳之孚九五近得六四同體之孚而逺得九二同徳之孚也樞門枨機弩牙也樞一發而扉動機一發而矢去言行之發有善不善而逺近之應與違各異應主榮違主辱亦猶扉動而有開阖矢去而有中否也言行不唯可以動人而又可以動天地君子豈可不慎其言行而出善言善行乎九二之言近感三而逺感五誠之動人而上動乎天也九五之行近感四而逺感二誠之動人而下動乎地也天地非有二地亦天也以卦位上下分屬則如此爾】 【傳七之四章九六百一十九字釋下經八卦九爻之辭舊本釋鹹九四解上六困六三節初九中孚九二五處并増子曰字在所引經之下釋解六三益上九鼎九四三處并増子曰字發端唯釋損六三一節未増其所増者今删去則民不興也興作與今案與字與下文重興字則興應韻葉死其将至其作期今従陸氏釋文本及東萊呂氏音訓所定其刑剭俗本作形渥說見經注乗平聲信音伸竝同藏木浪切射食亦切易其心以豉切知小音智鮮仙展切折之設切勝音升子和胡卧切靡蒙池切見賢遍切行下孟切後同注舍其音舍近比皮二切謀度待洛切難奴旦切喪敗去聲施報時至切罷民音皮稱充證切為比雲僞切】 易纂言卷九