易纂言卷六
關燈
小
中
大
未得至況上六去九四益逺矣故其聲索索而盡也戒如予有戒心之戒月令有不戒其容止之戒同畏鄰戒謂因鄰之戒而知畏也】
【傳四之二十一凡七十五字洊在薦切】
兼山【此釋艮下艮上也一山之外又一山兼山也】艮【此仍羲皇八卦之名而為重卦之名】君子以思不出其位【項氏曰兩雷兩風兩水兩火兩澤皆有相徃來之理獨兩山并立各止其所不相徃來人之至難止者心能使心之所思各止其位不貳不雜則可以言止矣位字又見艮上艮下之象澄謂思不出其位者在下則思止于下在上則思止于上取重艮之象也】艮其趾未失正也【能止于下則位雖不當猶未至于失其正也不止而行則失正矣】不拯其随未退聴也【二為三之随則當卑退而聽從于三今乃不然三所以不拯其随者以六二自止其止未嘗退聽于三而為之随故也】艮其限危熏心也【五非比非應而亦熏及之則其危甚矣】艮其身止諸躬也【諸之于也躬謂腰膂間人鞠躬之處所謂止其身者止之于此處也】艮其輔以正中也【中謂心也正口之輔者以此中心也正中蓋如文言傳龍德而正中舊本作中正朱子曰正字羨文項氏曰姚小彭氏雲當作以正中于韻為協今從之】敦艮之吉以厚終也【以敦厚而居卦之終也】
【傳四之二十二凡五十五字以正中舊本作以中正也今倒其文者從項氏所引姚小彭氏之説】
山上有木【此釋艮下巽上也】漸【此重卦之名山上有木木長一尺則山亦高一尺其進以漸不能遽也故卦名為漸】君子以居賢徳善風俗【居猶居貨之居謂積于内也賢德謂純美之德善謂新美之使未善者善之風俗謂因風成俗進修己德轉移民俗皆非一日所能必以漸而至也積徳取艮山之象化俗取巽風之象】小子之厲義無咎也【項氏曰小子居之危厲不安但于義無咎固大丈夫之所安也】飲食衎衎不素飽也【素猶空也與詩素餐之素同待可進而進非徒飽于飲食以自養而已】夫征不複離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦宼順相保也【羣醜謂初二艮之二民也詩曰從其羣醜九三往四則離其民矣四來居三則不得正位是失婦道矣順謂二柔初二二柔之順能止九三一剛之動是能禦止坎之宼也使三四不易位男女各安居而三四之有室有家得以相保如舊矣】或得其桷順以巽也【得坤下之順為巽下之風風勢順矣而猶以卑巽自處未欲高飛而上或欲擇桷而栖進之漸而不急也如此】終莫之勝吉得所願也【中正相應乃二五所願其合雖遲終得其所願也】其羽可用為儀吉不可亂也【鴻飛之次序不可亂人以比兄弟之序其可為儀者此也有釋儀為執鴻羽以舞者非也此言飛鴻之羽豈謂死鴻之羽哉】
【傳四之二十三凡八十二字善風俗舊本無風字今依王肅本離羣力智切】
澤上有雷【此釋兌下震上也震雷象亦龍象神龍純陽之氣所聚潛于澤為無聲之雷神龍自澤起則陽氣動而為有聲之雷此澤上有雷也】歸妹【此重卦之名神龍飛去出澤上澤水從下起立高湧如屋從其所至而止如歸妹之從夫而動以歸于夫家也故卦名歸妹】君子以永終知敝【神龍飛去則澤水湧起以從之龍既止澤水亦落矣龍之飛去者必止是其終之時也水之湧起者必落是其敝之時也君子觀其象以物之有始必有終事之有新必有敝故必先有以永之而不使至于終先有以知之而不使至于敝也】歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也【恒當也歸妹以其娣同歸者乃常事也六三之娣降為須如跛者之能履其所以吉者往四而上承六五以同歸夫家也娣往承女君女君受其承故曰相承】利幽人之貞未變常也【幽貞自守待正配之歸不私比不正之須則未變易夫婦之常道也】歸妹以須未當也【娣降為須雖歸于夫家九二守貞不私昵之以須之賤而不正未能與其君子相當也】愆期之志有待而行也【古有殺禮而多防者此則必待備禮而後行也】帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也【上兩句舉爻辭下兩句釋其義如需上六象傳例五之位在中中者德之貴以中德之貴而行歸于夫家不以外飾為美也】上六無實承虛筐也【手奉虛筐而無币以實之防禮不成故也】
【傳四之二十四凡八十字注殺禮所戒切】
雷電皆至【此釋離下震上也皆交也有雷又有電二者皆至也】豐【此重卦之名雷電同時而至威焰盛大故卦名為豐】君子以折獄緻刑【折謂剖斷決之于已也緻謂行用加之于彼也離為獄震為刑折獄者其明如電之光緻刑者其動如雷之威】雖旬無咎過旬災也【初與二遇于初僅可在一旬之内過旬則為災矣遇者非正配合故也】有孚發若信以發志也【有陽明之人來孚信于已以開發其心志使之不昬暗也】豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也【沛之蔽雖輕于蔀然蔽雖輕亦不可作大事矣五居尊位如日麗天而照臨天下此日不明如人之折其右肱終不複可用事矣】豐其蔀位不當也日中見鬥幽不明也遇其夷主吉行也【豐蔀見鬥之象六二爻辭已有象傳不于六二釋之而于九四釋之者蓋蔀象由九四而成四為蔀故二見鬥二爻之象同而所重在四也位不當者謂位柔而剛居之故奇畫連亘而似蔀若耦盡居此則位當而障蔽者開豁矣幽二也二在地為幽四蔀蔽天故二幽暗而不見日之明吉行謂四若下行與二遇則吉也】六五之吉有慶也【但舉爻辭有慶二字而不複言譽者取韻協也】豐其屋天際翔也闚其戶阒其無人自藏也【六居上之位有小過飛鳥之象言上六之大其屋其髙如鳥之翔于天際也九三乃上六家内之人自外闚之而無人者三自藏而不見故也】
【傳四之二十五凡九十二字折之舌切注斷丁亂切?直戀切】
山上有火【此釋艮下離上也宿止山上舉火炊爨故山上有火】旅【此重卦之名旅之字以外聚衆言羣衆相從宿止于外也故行軍謂之旅非一人客寓之謂舉火于内而人望見其突中之風則為家居之人舉火于外而人望見其山上之光則為旅次之人故山上有火之卦名為旅】君子以明慎用刑而不留獄【離明将以明刑也然不恃其明而慎用謂重之而不輕行刑也慎用刑者山止不動之象艮止将以止獄也然不泥于止而不留獄謂出之而不留在獄也不留獄者火行不處之象雖不恃其明因慎用而刑不誤乃所以為明也雖不泥于正因不留而獄遂空乃所以為正也推其極功則由慎用而至于刑措由不留而至于圄空可也以旅卦之象而君子用之乃如此】旅瑣瑣志窮災也【柔而居下其志猥陋故曰窮】得童仆貞終無尤也【有童仆之貞者在旅終無得罪于人之事】旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也【以已通焚其次已可傷矣況又喪其童仆之貞者乎以旅之時而剛自五降三來與其下因上幹中畫之剛來内與下而互艮中畫之柔往外居五此為喪童仆之義】旅于處未得位也得其資斧心未快也【未得位言五依四以居而四未得正位也故雖得資斧而心未快】終以譽命上逮也【上謂六五在六二上上逮及也居上而能逮下故下即六二而有譽有命也】以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也【以下之旅而其次在離火之上此為遭焚之義終莫之聞謂終莫能知其牛之所在無處尋求而喪者不可複得也】
【傳四之二十六凡八十十六字注複得扶豆切】
随風【此釋巽下巽上也一風先倡一風後和二風相随從也】巽【此仍羲皇八卦之名而為重卦之名】君子以申命行事【巽風象命令為一事而出一命命既出而又申命之則事之行不中止矣取重巽之象也】進退志疑也利武人之貞志治也【進退者志之疑能如武人之剛強則志治矣】紛若之吉得中也【得中故不過柔而能如事神者之卑巽以待人也】頓巽之吝志窮也【窮謂坎水之盡處志至于窮極之地而後巽也】田獲三品有功也【有功謂益及上下也】九五之吉位正中也【位正中正而且中也】巽在牀下上窮也喪其資斧正乎兇也【六四之巽雖在牀下以順承于上而九剛在上當窮極之地故失下之心而不能有六四牀下之巽也正主事則兇故曰正乎兇也】
【傳四之二十七凡六十七字注和胡卧切為一雲僞切】
麗澤【此釋兌下兌上也一澤在内一澤在外二澤相附麗也】兌【此仍羲皇八卦之名而為重卦之名】君子以朋友講習【二澤相滋潤之益如朋友共講習之益先己講而後又習焉取重兌之象也】和兌之吉行未疑也【蔡氏曰未牽于隂故未疑若四則有商兌之疑矣】孚兌之吉信志也【以誠信之吉待六三也】來兌之兇位不當也【不中正故谄媚以為説也】無四之喜有慶也【慶即喜也】孚于剝位正當也【位正當者中正也故雖