易纂言卷六

進故與曳剛謂上九也】交孚無咎志行也【敵應本不相與交既孚而初之志得行于四所以無咎也】厥宗噬膚往有慶也【二剛噬五之柔則隂陽相合而有慶矣】遇雨之吉羣疑亡也【六三者上九之正應也因九四之梗于前故上九之見六三疑其如負塗之豕疑其如載鬼之車又疑其遭張弧之射其疑不一故曰羣疑心疑則情不親矣故雖防媾也而速逺之反若宼然及九四之?先張後説柔弱之三與強梗之四既和則上九之羣疑俱亡而正應相求六三上九之睽合矣】 【傳四之八凡六十三字辟皮二切】 山上有水【此釋艮下坎上也山上有澤者山上有水渟之澤也山上有水者山上有川流之水也】蹇【此重卦之名山之峻已不可跻攀至山之上而水之險又不可超越則不可行而進也故卦名為蹇】君子以反身修徳【行有不得者皆反求諸已前遇險而外不可行唯當靜止于内反求諸身以自修其德也反身自艮取象陽止于外而回顧其内象反身修徳自坎取象陽在于中而坎水常流象中心修為之不息】往蹇來譽宜待也【宜止于初而待不宜往也】王臣蹇蹇終無尤也【安于義命終無所怨尤于人也】往蹇來反内喜之也【内謂六二九三反于下以親六二而六二亦喜之也】往蹇來連當位實也【六四雖當位然柔而虛九三之當位則剛而實下連九三是得當位而實者為己之援也】大蹇朋來以中節也【中節者謂九五居中之節九五往外而居外卦之中故九三得以來内而居内卦之上九三之所以能來内者其由蓋以九五之得中也】往蹇來碩志在内也利見大人以從貴也【内謂六四貴謂九五傳四之九凡五十九字案鄭本宜待下有時字蓋以葉韻故然離騷徑待與為期葉則不添時字亦葉韻】 雷雨作【此釋坎下震上也】解【此重卦之名雷動乎上雨降乎下則郁結之氣解矣故卦名為解】君子以赦過宥罪【雷雨作而解散郁結之氣則物被發生之仁君子以之解散囚系之人則人蒙寛大之恩過者震動之愆赦則縱之使去象雷之怱有遂無罪者坎險之惡宥則減之使輕象雨之潤漸而不驟】剛柔之際義無咎也【以柔承剛與之交際而順從之合時之冝矣故曰義】九二貞吉得中道也【不過剛而隂之難解得中道者能之】負且乘亦可醜也自我緻冦又誰咎也【負擔小人而乗君子之器非能為君子之害也彼自可醜爾為九四之民所宼奪者彼所自取非人之咎也】解而拇未當位也【九四以剛居柔未當其位是未能純乎君而得中則能獲三?而解其難脫然無所累也】君子有解小人退也【近比之初三既有解則正應之五自退聰而三隂之難俱解也】公用射隼以解悖也【隂不順陽悖也初三五之三隂九二解之于前既順乎陽矣唯上六一陰悖而未順也至于終為九四所射而後得以解其悖也】 【傳四之十凡六十五字自我緻宼舊本冦作戎晁氏曰其失自虞始虞前皆依爻辭作宼解悖佳買切注難奴旦切未當當位并去聲比皮二切】 山下有澤【此釋兌下艮上也山之下有澤非山之邊側有澤也澤者潴水之委非通流之川亦非有源之泉所潴者死水而已】損【此重卦之名山下之澤潤上行而水漸減故卦名為損】君子以懲忿窒欲【懲平之也窒塞之也忿氣之起如山之高欲心之留如澤之深朱子曰觀山之象以懲忿觀澤之象以窒欲項氏曰少男多忿少女多欲人之所當損者唯忿與欲九思之終曰忿思難見得思義】已事遄往尚合志也【尚上通上謂六四也往益六四與之合志也】九二利貞中以為志也【以其中為志而益六五利在自守不宜行往也】一人行三則疑也【疑謂不專一無所适從也繋辭傳所謂緻一是也】損其疾亦可喜也【有喜者初可喜者四故言亦】六五元吉自上祐也【龜弗克違者上九祐之也】弗損益之大得志也【大謂陽上九不損下而能益上所謂得志也】 【傳四之十一凡五十九字注委役僞切】 風雷【此釋震下巽上也】益【此重卦之名風雷皆氣也然風之聲因物而後盛雷則其聲自盛奮迅之威甚于風風得雷則増助其勢故卦名為益】君子以見善則遷有過則改【人之益莫大于遷善改過遷善巽象巽在外于人之善見則遷之自外而益也改過震象震在内于己之過有則改之自内而益也遷如風之行改如雷之撃朱子曰遷善當如風之速改過當如雷之猛】元吉無咎下不厚事也【厚猶言重大也事作為之事也厚事即爻辭所謂大作也初九所以元吉無咎者蓋下民小弱之力不能厚有所事大作為以益之必陽剛之才自上而來益下者也】或益之自外來也【外謂九五】益用兇事固有之也【固猶故也兇事急遽不暇于求人上九不能下益六三所謂益之乃六三舊時已所自有之者而非上九益之也】告公從以益志也【告者告之以求益之志而初九從之也】有孚惠心勿問之矣惠我徳大得志也【在下者受益而惠其心不待問筮而吉可知大謂初九之陽初九益之主徳被于人人懐其恩得遂以己益人之志也益之初九即損之上九皆一卦之主爻故象傳皆言其大得志】莫益之偏辭也或擊之自外來也【偏者徇己而不益人之謂大學傳雲辟則為天下僇辟即偏也六二之自外來謂九五自外而來内以益六二也此爻之自外來謂上九自外而來内以擊六三也夫子之傳如此其明舊注猶且誤以或擊之為擊上九而不知其為擊六三也】 【傳四之十二凡七十三字注辟匹亦切】 澤上于天【此釋幹下兌上也凡海岸之上皆天也海水湧起髙數十丈是為澤上于天】夬【隄壊而河水泛溢謂之河決海水湧起而髙出虛空謂之海決故澤上于天之卦名為夬】君子以施祿及下居徳則忌【海決者災異非美事也君子觀其象既革其不美以為美又因其不美以為戒海水上湧則注溉于下故象之而施祿以及下人海水盈溢則湧出于上故象之而居徳則忌滿盛或以祿為兌象徳為乾象然兌澤祿也幹天亦祿也是兌之二陽幹之三陽皆可象祿幹健徳也兌説亦徳也是幹之三陽兌之二陽皆可象徳施者自上而施以至于下故五而四四而三三而二二而初陽之祿施自五始而極于初葢上之所施必使及于下而後止者欲其溥徧也居者在下而積以至于上故初而二二而三三而四四而五陽之徳積至五止而不極于上葢下之所積不使至于上而過髙者忌其盈溢也項氏曰居訓積書之化居易之居業皆是漢人猶言居積】不勝而往咎也【陽盛之時陽居陽位故戒其輕往】有戎勿恤得中道也【得中則不恃剛而能惕能惕則有備故雖有戎而無憂也】君子夬夬終無咎也【君子之夬夬也不恃其剛雖和于柔而終能決去之故無咎與壯而有兇者異矣】其行次且位不當也聞言不信聰不明也【位不當謂以剛居柔故次且聰不明謂坎耳塞其内也故不聰于聽】中行無咎中未光也【夬之主爻比近所決之柔以其中而無不及故能引進羣剛同決一柔然僅免咎而已于剛中之道未為光也】無号之兇終不可長也【言一柔在上終不可以長久必為五陽所決去也】 【傳四之十三凡七十一字施申志切】 天下有風【此釋巽下幹上也天下有風猶天下雷行言普天之下覆焘所及無一處不有此風也】姤【此重卦之名天之下處處有風則無一物不與風遇故卦名為姤】後以施命诰四方【風徧及乎普天之下猶君人命令徧及乎四方也命者巽之命施者幹之所施诰者以幹九五所施巽九二之命由中而達于四方也四方者下體之初三上體之四上也】系于金柅柔道牽也【程子曰牽者引而進也隂始生而漸進柔道方牽也系于金柅所以止其進也】包有魚義不及賓也【二之剛中既包有初之魚其義不能以及于九四矣】其行次且行未牽也【行未牽謂使九四之行未能下就初六而與之相牽聨也】無魚之兇逺民也【九四陽君也初六陰民也初不應四是君不能有其民而逺其民也】九五含章中正也有隕自天志不舎命也【志者下之志命者天之命舍猶違也志壹動氣能緻天命不違已也謂下之三陽一隂能緻九五之下臨而與之遇也下有志于遇五故能緻天命之不違已志志不舎命辭意與逺民相似民之逺君由君使其民之逺也故不曰民逺而曰逺民天命之不違人由人能使天命之不違也故不曰命不舍而曰不舍命也】姤其角上窮吝也【處上而窮極其吝者時位則然非已之咎】 【傳四之十四凡六十六字逺于願切舍音舍注覆孚豆切焘同冒切】 澤上于地【此釋坤下兌上也澤上于地謂澤中之水溢出岸旁地上也】萃【此重卦之名西海北海之濱澤上有地者為臨東海南海之濱澤上于地者為萃葢東南地勢卑下澤水溢出海岸淹浸平地萬有餘裡衆流之歸悉聚于此故卦名為萃