易纂言卷六

元　呉澄　撰 象下傳 山上有澤【此釋艮下兌上也山頂之上而有容水之澤也】鹹【此重卦之名澤在上而水下潤于山山在下而氣上蒸于澤此二氣之交感也故卦名為鹹】君子以虛受人【澤虛容水于上以虛而能受在下山氣之蒸山虛含氣于下以虛而能受在上澤水之潤故君子象之而以虛心受人之谏敎也上六之耦澤之虛也四五之實所受山氣之蒸也初二之耦山之虛也九三之實所受澤水之閏也】鹹其拇志在外也【外謂四四之志不在初而初之志則在四初善矣】雖兇居吉順不害也【順謂順理靜守以俟正應為順理】鹹其股亦不處也志在随人所執下也【随人謂随已之人範氏大性曰處止也艮之徳止而今不能然二欲從三三亦志于得二三居二之上故雲所執下也艮體在他卦近爻亦不相取而此不然者居感之時故也】貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也【凡相感以情者利相感以僞者害四感初正應是相感以情而未感于害者也若變其剛憧憧然與五相感則非公正無私之感未可以為充實有光輝之大也】鹹其晦志末也【李氏鼎祚曰末猶上也志末者謂五志感于上也】鹹其輔頰舌滕口説也【滕騰通滕猶播也國風曰士也罔極二三其徳離騷曰初既與子成言兮後悔适而有他所滕之口説蓋如此也】 【傳四之一凡七十一字】 雷風【此釋巽下震上也】恒【此重卦之名雷發聲于卯中收聲于酉中一年之間唯半年有雷風則盛治之世五日一風或風多之時恒風者有矣雷不恒有而風恒有雷不兼風不能恒也雷而以風濟之則恒矣故卦名為恒】君子以立不易方【雷之起每嵗各有方風之起八節各有方周則複始常然而不易故君子之自立而不易其方者象之曰雷風所起之方雷則毎歳不同風則每節不同非一方矣豈所謂不易者哉君子所立之方如此其可乎曰正如此也項氏曰立不易方方之所在則立焉非一方也程子亦曰恒非一定之謂一定則不能恒矣唯随時乃常道也澄謂立不易象二五之居中方象初三四上之分布于内外】浚恒之兇始求深也【始謂卦之初畫猶婦歸夫象之始也始歸而即求深入不出以相夫而克家者】九二悔亡能久中也【有悔而悔亡者以能常久于中而不過剛也】不恒其徳無所容也【不得以恒久其飲食之徳者以悍戾被出而無所容其身也】久非其位安得禽也【非其位謂居柔丈夫以剛為有才居柔則是無才也安能得禽哉】婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦兇也【以柔中順從一夫終身主饋者此婦人正主事之吉也為夫子則當以剛裁制事理之宜不主故常乃為男子之正主事若亦如婦人之從一而終則兇矣】振恒在上大無功也【隂柔而振奮于上雖變為陽剛之大而亦無能強之功也】 【傳四之二凡六十字注相悉亮切】 天下有山【此釋艮下幹上也】遯【此重卦之名山髙有侵天之勢天行不息有似逃避而去之故卦名為遯】君子以逺小人不惡而嚴【天行在上非有意于逺山而山止于下自不能近此逺小人不惡而嚴之象艮二隂之浸長小人也幹三陽上進而逺去逺之也幹三陽之剛健嚴也下與艮之一陽合而為同類不惡也項氏曰艮為少男故小幹為君父故嚴】遯尾之厲不往何災也【以初長之隂往應上盛之陽豈能久應知其危厲止而不往則何有于災也】執用黃牛固志也【堅固其志使之留止而不肯進也】系遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也【系于隂而不能去猶不去其疾而至于憊所以為厲系戀陰柔所以為疾畜臣妄之私恩不可為之大事也】君子好遯小人否也【君子雖與之和好而亦遯所以吉小人則不能然所以否】嘉遯貞吉以正志也【以正主事為志而無私情也】肥遯無不利無所疑也【疑謂滞儗于隂而為所惑也】 【傳四之三凡七十三字逺于願切憊步拜切】 雷在天上【此釋幹下震上也天無上下以人所不覩處為上雷聲在天之上極其髙也】大壯【此重卦之名雷聲卑下者陽氣猶弱也雷聲髙亢者陽氣盛壯也故卦名大壯】君子以非禮弗履【君子之非禮弗履唯剛健以動者能之禮者天之理而其用卑下幹在下之象也履者足之所踐如雷行所過震在上之象也】壯于趾其孚窮也【窮謂征兇也以初之恃其壯而猛于進雖有九四之孚牽引于前征行則必窮而兇也蓋曰雖其有孚亦必困窮】九二貞吉以中也【中則無過不恃其壯而猛進也】小人用壯君子罔也【三之用壯非能如君子之罔也兩開其端一則以戒一則以教也】藩決不羸尚往也【尚上也前行無所礙故得上進而往也】喪羊于易位不當也【六居五為位不當變為剛則位當矣故喪羊而無悔也】不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也【不詳謂不詳審藩籬之礙其前而乃很進也知其艱難不可以進則吉矣是其殃咎不至于長也】 【傳四之四凡六十五字注很休懇切】 明出地上【此釋坤下離上也日西入于地下則暮日東出于地上則旦】晉【此重卦之名日出地上進進而上故卦名為晉】君子以自昭明徳【明徳者離日之象自昭者出地上之象】晉如摧如獨行正也裕無咎未受命也【獨行謂四不援而進之也正釋貞也裕者不急于求四之孚故未進而受命于四也】受茲介福以中正也【以六二中正故能順事六五而受其福也】衆允之志上行也【衆志同進故三與二隂進而上行也】鼫鼠貞厲位不當也【以居柔故如鼠之伏于晝也】失得勿恤往有慶也【有慶謂陰陽相遇合】維用伐邑道未光也【道未光釋貞吝】 【傳四之五凡六十六字】 明入地中【此釋離下坤上也】明夷【此重卦之名日入地下而暗若明之遭傷然故卦名明夷】君子以涖衆用晦而明【項氏曰明出地上君子以之自治明入地中君子以之治人明而遭傷本非善事君子觀之皆為有用用之以居人上聰明睿知守之以愚使小人有所容君子得以自盡豈非君子之善道哉蔡氏曰涖離象衆坤象用晦坤象明離象澄謂涖衆者以離照坤也用晦而明者以坤養離也】君子于行義不食也【明傷之時君子在路雖有可食然以義不當食而不食之也】六二之吉順以則也【六二以柔居中為順而有則故能得強壯之馬以拯己之傷而有吉也】南狩之志乃大得也【以陽明獵隂暗而有所得也】入于左腹獲心意也【五入于四之腹者四能得五之心意也】箕子之貞明不可息也【明雖遭傷而其明不以傷而遂息故亦利于正主事也】初登于天照四國也後入于地失則也【下之明登用于上則可以照四國不用而使之入于地故在上者失其所法則也 傳四之六凡七十一字注睿知音智】 風自火出【此釋離下巽上也邵子謂火為風蓋風者火氣之所化火能生風風自火而出也火盛則其氣上沖其猛急飄?者即風也】家人【此重卦之名屋下有火炊爨則屋上有風自突而出凡有外風自内火而出者是其家有人居之也故卦名家人】君子以言有物而行有恒【人之家必竈有火而後突有風君子以家之本在身修身者必言有物而後行有恒言有物者言皆有實而顧其行也言有實則行自有恒而顧其言矣洪範五事一曰言屬火言有物如火之麗于物而傳故言之有物象火身所行之行如行地之風雷得風而其卦為恒故行之有常象風】閑有家志未變也【程子曰閑之于志意未變動之前也志變而後治則所傷多矣】六二之吉順以巽也【六二自上來得坤順之中盡上九自二往成上卦之巽體能柔順而卑巽者也】家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也【嗃嗃而改悔則于治家之道未為失否則傷思而失治家之節矣嗃嗃下不舉悔字而有其意象?舉爻辭之例如此者多矣】富家大吉順在位也【順謂得坤順下畫在位謂以柔居柔得其正位故能作配正家而緻王之吉也】王假有家交相愛也【程子曰夫愛其内助婦愛其刑家交相愛也】威如之吉反身之謂也【言反求諸身自治嚴肅故下皆畏之非以威刑為威也】 【傳四之七凡七十一字行下孟切注其行行自之行故行并同】 上火下澤【此釋兌下離上也】睽【此重卦之名火氣炎上澤水潤下兩相睽異故卦名為睽】君子以同而異【項氏曰睽非善事然有當睽者同而異是也二女同居同也其志不同行異也此人道之當然其在君子則周而不比和而不同羣而不黨皆同而異也同人于異之中見其同睽于同之中見其異同兌説之象也異離明之象也】見惡人以辟咎也【項氏曰初以四為惡人其見之也辟其為咎爾非望其有所行也】遇主于巷未失道也【裡巷之相遇雖非其所然所遇者正應未為失道也】見輿曳位不當也無初有終遇剛也【三陽位六以柔居之才弱不能