易纂言卷五
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山下有風者謂山腹之内有此賊物之風也】蠱【此重卦之名蠱敗壊也山下有風其氣賊物内氣冷凊則外壤枯朽其山崩圯童秃草木之生不遂故卦名為蠱】君子以振民育徳【蠱之象非美也君子以之則取其美風在内而能振動外物則象之以振動其民山在外而能涵育内氣則象之以涵育其徳振者作興彼之善新民之事也育者培養已之善明徳之事也育徳以山下取象與蒙卦同】幹父之蠱意承考也【隂柔豈能幹父之蠱哉然其意亦欲承父之志焉爾才雖不足意則可嘉也】幹母之蠱得中道也【長女暫當家則少女専奉母得時中之道也】幹父之蠱終無咎也【以陽剛幹父之蠱終不變為隂柔則終無咎】裕父之蠱往未得也【往未得者穉弱故也】幹父用譽承以徳也【有柔剛适中之徳故能幹父而用譽蓋以徳而承父之志也初六六五皆才不足故初六之意承考其承之也有其意而已非有其才也六五之承以徳其承之也以其徳而已非以其才也夫承者固子道之宜然隂柔事親之道爾陽剛事親之道則異乎是啓賢能敬承繼禹之道此以賢嗣聖隂柔之道也善繼人之志善述人之事周公成文武之徳此以聖嗣聖陽剛之道也】不事王侯志可則也【言其志之髙尚可為法則也】
【傳三之十八凡六十字注凊七正切圮部鄙切長女知兩切少女詩诏切夫承音扶】
澤上有地【此釋兌下坤上也若西海北海之濵大澤之上而有髙地也】臨【此重卦之名大澤之上而有高地下臨深海故卦名為臨】君子以教思無窮容保民無疆【教謂教之以義其教也思之所及深逺長久無有窮已之時容保謂容保之以仁其容保也尺地一民皆被其恵澤無有疆界之限教者兌澤之所漸民者坤地之所有思如澤之漸入于地中容保如澤之四周于地外無窮者如澤水之不涸無疆者如坤土之至廣師卦以地水容畜坤地為容民臨卦以兌澤容保坤地為容保民】鹹臨貞吉志行正也【陽在四而下感以臨初其貞吉者以君之志下行于民而得其正也】鹹臨吉無不利未順命也【陽在五而下感以臨二必如此而後吉且無不利者蓋以二陽雖長四隂猶盛民未順君之命必自降下以感其民此盤庚之斆于民而命衆悉至于庭者也】甘臨位不當也既憂之咎不長也【以不正故為媚説之态先雖媚説而後能憂則始雖有咎而其咎不長故可無咎也】至臨無咎位當也【四剛下初為至臨故初柔得以升四而當其位】大君之宜行中之謂也【以五之中而下行于二也】敦臨之吉志在内也【内二剛也志在順乎内之二剛以俟其進故吉】
【傳三之十九凡七十二字思息嗣切注漸茲佥切涸曷各切雖長知兩切媚説音曰】
風行地上【此釋坤下巽上也】觀【此重卦之名風之徧行地上如人之徧行地上而遊觀故卦名為觀】先王以省方觀民設敎【巡省四方象風之行于地觀民俗之如何而設教以示之觀民象風之吹萬不同設教象風之因萬竅而成聲方民坤之象教巽之象省之觀之者由上觀下也設之者使下觀上也】初六童觀小人道也【程子曰所觀不明如童穉乃小人之分故曰小人道也】闚觀女貞亦可醜也【項氏曰婦人之目所闚者狹婦無公事所知者蠶織女無是非所闚者酒食此在女徳為不失男子而寡見谀聞則可醜矣】觀我生進退未失道也【釋臨九二曰未順命謂二剛浸長而猶必俯就其民蓋以四隂猶盛而民或未順君命也釋觀六三曰未失道謂六三從六四同進消陽然觀六四而為進退四猶臣順而三亦未失臣道也未順命慮之之辭未失道幸之之辭未順言終不能以不順也未失言終不保其不失也臨進為泰則未順者順矣觀進為剝則未失者失矣】觀國之光尚賔也【言上進以朝貢于王而為賔也】觀我生觀民也【五為四之君四為五之民五觀四之所為者觀民之向背逆順何如也】觀其生志未平也【小人長盛君子孤危上九自觀其身圖以免禍其志未得帖然安平而無憂患也】
【傳三之二十凡五十九字注之分扶問切謏音小浸長長盛知兩切朝貢音朝背音佩】
電雷【此釋震下離上也電在前而雷繼其後也卦畫以下為先而上為後時之先後也卦象以上為前而下為後位之先後也】噬嗑【此重卦之名既開為電而有光矣又合為雷而有聲既開又合猶噬之而使開者合也故卦名噬嗑】先王以明罰勅法【明者辨别精審之意勅者整饬嚴儆之意明象電光勅象雷威罰者一時所用之法法者平日所定之罰一時所用之允當者示平日所定之信必也故明其罰所以勅其法】屦校滅趾不行也【于初而屦校滅趾者未經鞫問之人以此拘留之令其不得行去終獲釋免也】噬膚滅鼻乘剛也【以至柔乘至近之剛故噬之易而膚滅其鼻也項氏曰他卦以乘剛為厄噬惡者以乘剛為利二最易噬又乘剛焉如膚在齒上】遇毒位不當也【位之不當在肉為不正之臭味所謂毒也】利艱貞吉未光也【初九以六二之易噬有易心焉遂至滅鼻若九四之難噬則非可易者故戒以艱貞而後得吉是其道之未光也】貞厲無咎得當也【幹肉之堅難噬也故貞厲黃金之得為得其所當故無咎】何校滅耳聰不明也【由其耳之不聰不聞善言故怙終極惡以緻受罪也】
【傳三之二十一凡五十三字電雷舊本作雷電程子曰象無倒置者疑文互也朱子曰當作電雷今從之注别彼列切易以豉切】
山下有火【此釋離下艮上也麗于物而其焰炎熱者有體之火未麗于物而其氣溫暖者無體之火山下有火者山腹之内有此無體之火也醫書六氣論火分為二有君火有相火而以溫暖之氣為君火炎熱之氣為相火邵子謂火半隠半見蓋隐而無體者君火見而有體者相火也易之以火為象凡十卦惟贲卦之火是以君火言】贲【此重卦之名草木暢茂而光華為贲古文書曰贲若草木火者溫暖之氣能養萬物山下有此火氣蘊藏于内則山上之草木暢茂贲然有光華故卦名為贲】君子以明庶政無敢折獄【朱子曰庶政事之小者折獄事之大者項氏曰贲之用可以明庶政而不可以折獄澄謂明者離之明無敢者艮之止庶政又艮象猶山中之多庶物也折獄又離象猶火光之能照見也交互取象其明但可用于艮之庶政止而不敢用于離之折獄也】舍車而徒義弗乘也【義弗乘六二之車者蓋以就贲于所比之隂柔為非義也】贲其須與上興也【程子曰須随頤而動者系于所附與上同興也】永貞之吉終莫之陵也【陵謂漸卑迤也九三與上九同位山之髙也若降在六二則與六五同位陵之卑也】六四當位疑也匪宼防媾終無尤也【六四當居其位非有可疑者也其始也初九疑之而不親其終也知其匪宼乃防媾也則無尤之之意而與之為應矣】六五之吉有喜也【聘币之至可喜之事也】白贲無咎上得志也【上複反為泰之九二故得志】
【傳三之二十二凡六十八字折之舌切注相火悉亮切半見火見賢遍切】
山附于地【此釋坤下艮上也山高聳于地者也山之下址朽蝕銷圯則山之上頂頽塌陷下而附着于地也】剝【此重卦之名程子曰山高起于地而反附着于地圯剝之象故卦名為剝】上以厚下安宅【下謂民也宅謂君之所居也民在下為君之基猶地在下為山之基也地基厚于下則山安于上民基厚于下則君安于上故居上者厚其下所以安己之宅也下者坤象宅者艮象厚者欲其如地安者欲其如山也】剝牀以足以滅下也【滅與爻辭蔑字同義非滅沒滅息滅絶之滅剝其足者謂削蔑其下也】剝牀以辨未有與也【丘氏富國曰與應也凡隂陽相應為有與困九四應初六言有與是也陰陽不應為無與井初六不應六四言無與是也鹹六爻皆應則謂之感應以相與艮六爻皆不應則謂之敵應不相與剝之未有與者言當剝之時在上未有以應陰無以止陰之進也大凡小人為害使其間有一君子與之為應以遏止之則猶有所顧忌而不敢肆惟其未有與此剝道所以進長而不可救也聖人于此不謂之無與而謂之未有與葢不忍陰柔之害正而猶冀有以止之也澄案丘説是也初六之剝足惟無與也故剝遂至于四使六二之剝辨而有與則剝不及五矣惟其未有與故剝遂至于五若六三之剝之唯其有與也上九之所以不剝也未有雲者言六二之所未有至六三而後有也葢傷有與之不蚤而僅能存一陽也】剝之無咎失上下也【程子曰其所處與上下諸陰不同是與其同類相失于處剝之道為無咎如東漢之呂強是也】剝牀以膚切近災也【程子曰剝及其膚切近于災禍也】以宮人寵終無尤也【程子曰羣陰剝陽以至于極六五若能長率羣陰骈首順序獲寵愛于陽則終無過尤也】君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也【民謂五陰小人得之有剝廬之象雖卦已至終其占不可用也項氏曰協韻蓋用有以音】
【傳三之二十三凡六十八字注圯部鄙切塌托合切着直略切進長長率知兩切】
雷在地中【凡釋震下坤上也一陽初生于地中未能為雷也而曰雷者春時之雷即此初生之陽所為也】複【此重卦之名複者還反也十月純坤陽氣消盡則無能為雷者矣為雷之陽初生于地中猶既去而來還也故卦名為複】先王以至日閉闗商旅不行後不省方【闗者四郊之門至日一陽初生故閉闗不開商旅不通行則外者不入内人君不巡狩則内者不出外蓋欲地上安靜以養地下初動之陽也至日震一陽之象閉闗坤阖戶之象商旅者坤為衆之象行者震為大塗之象後者震為君之象方者坤為國土之象項氏曰外之人未可行内之君未可出皆象雷之在地也】不逺之複以修身也【程子曰不逺之複者君子所以修其身也學問之道無他也唯其知不善則速改以從善而已】休複之吉以下仁也【六二陰變而複于陽猶未善者變而複于善處已中正芘蔭及人仁者之事也能使初九初複之陽依附以休息占之吉者以六二之仁而初九下之也下謂初九處六二之下尊之使在上也舊注皆以初