易纂言卷三
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見天地之心乎【程子曰一陽複于下乃天地生物之心也先儒皆以靜為見天地之心蓋不知動之端乃天地之心也非知道者孰能識之邵子曰冬至子之半天必無改移一陽初動處萬物未生時?酒味方涉大音聲正希此言如不信更請問包羲問天地之心雖靜未嘗不流行何為必于複乃見之朱子曰三陽之時萬物蕃新隻見物之盛大天地之心卻不可見唯是一陽初複萬物未生冷冷靜靜而一陽既動生物之心闖然而見雖在積隂之中自掩藏不得此所以必于複見天地之心也】
【傳一之二十四凡四十六字剛反下舊本無也字今補之長知兩切】
無妄剛自外來而為主于内【以卦變釋卦名剛為天理柔為人欲外謂三内謂初遯之初三相易剛自三來初為一卦之主易去内柔是天理為主于内而去其人欲之妄也】動而健剛中而應大亨以正天之命也【以下釋彖辭以卦德卦體言動而剛徤不息剛得中而柔應之此天之所以為天者而卦具此善是與天之道合矣故其大德能緻亨以正主事其占與幹同也天之命即天之道以其自然則曰道以其流行則曰命改字葉韻爾】其匪正有眚不利有攸往無妄之往何之矣天命不佑行矣哉【上之字助語下之字适也往也無妄天之正命也無妄者之往冝何所适乎适正可也匪正而往則是咈天命矣天命所不佑其可行乎哉】
【傳一之二十五凡五十字注去起呂切】
大畜剛健笃實輝光日新其徳【以卦體釋卦名幹體剛健艮體笃實幹艮互離為光輝此陽剛之大德畜而然也大者畜則可久故其德日新而有常日新亦離象】剛上而尚賢能止健大正也【以下釋彖辭以卦變卦德言利貞卦自大壯而變一剛由四升上為大畜之主爻五四二柔以一剛為賢而尊上之上艮之止能止下幹之健考爻義則止幹之健者艮之二柔為之也彖傳乃謂二柔尊上一剛于己之上其能止健者一剛之大正主其事也而非二柔之小者為之不以止健之功歸之于隂小蓋聖人之防意】不家食吉養賢也【賢為陽類賢人之聚君上當養之使之食天祿不當使之家食也此賢字謂幹三陽】利涉大川應乎天也【渉險非幹健之力不能六五下應乎幹故能渉大川】
【傳一之二十六凡三十八字】
頤貞吉養正則吉也【釋卦名及彖辭貞吉之義養釋頤正則吉釋貞吉】觀頤觀其所養也自求口實觀其自養也【所養養人自養養己項氏曰觀其所養指上九言觀其自養指初九言初上二陽上下兩卦之主爻也非夫子賛辭明白則後儒必不分作養人養己兩條也】天地養萬物聖人養賢以及萬民【廣頤義初上二畫幹之初九上九也中間四畫坤之六二六三六四六五也天包地外萬物生養于地中上九在上之陽聖人也初九在下之陽賢人也四隂坤之衆萬民也程子曰聖人養賢所以養萬民也與共天位食天祿俾施澤于天下養賢以及萬民也】頤之時大矣哉【程子曰天地之中品物之衆非養則不生聖人裁成天地之道輔相天地之宜川養天下至于鳥獸草木皆有養之之政其道配天地故曰頤之時大矣哉或雲義或雲用或止雲時以其大者也萬物之生與養時為大故雲時】
【傳一之二十七凡四十三字注施申志切相息亮切】
大過大者過也【以卦體釋卦名過謂多于隂】棟桡本末弱也【以卦體釋彖辭之象本謂初末謂上弱謂隂柔】剛過而中巽而説行利有攸往乃亨【以卦體卦德釋彖辭之占剛雖過盛而二五皆得中則雖過不過矣以柔巽柔説而行是以柔濟其過盛之剛也不恃其盛而過于剛所以利于往而能緻亨】大過之時大矣哉【大過之時君子之過盛也苟善于處則為君子利且亨之時故賛其大】
【傳一之二十八凡三十三字説音曰】
習坎重險也【釋卦名】水流而不盈行險而不失其信【以下釋彖辭以卦象卦徳言流者一陽之動于中不盈者陷于二隂而未能出險謂中能陷人隔絶内外不失其信謂逝者如斯不舍畫夜雖動流于科坎之中而不盈滿以出乎科坎之外此釋卦名坎字雖行于有險之中而不失其有常之信此釋彖辭有孚字水之有信如此故筮得此卦者人之有孚于己亦如水之有信也】維心亨乃以剛中也【以卦體言二五剛中之實足以感人故人皆維系其心而不釋緻亨之道由此】行有尚往有功也【六四往則上得九五之配合是往而有功也】天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以守其國【廣坎險義不可升者無形之險山川丘陵者有形之險王公因有形之險為無形之險設此以固守其國是謂人險】險之時用大矣哉【險雖非美事而有時得用故賛其大】
【傳一之二十九凡五十九字注舍音舍】
離麗也日月麗乎天百谷草木麗乎土重明以麗乎正乃化成天下【釋卦名項氏曰日月麗乎天而成明百谷草木麗乎土而成文故卦為文又為明重明以麗乎正此統論一卦之義以釋卦名也上卦為重明下卦三爻皆麗乎正故曰重明以麗乎正以字如同人之文明以健贲之文明以止皆論上下兩卦上為重明之君下皆麗乎正之人此明君能化成天下之象】柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也【以卦體釋彖辭雖柔而利于正主事者以其麗乎中正也亨吉二占皆由利貞而得項氏曰柔麗乎中正此以二五成卦之爻釋卦辭也五麗乎中二麗乎正中人能附順乎中正之道故亨是以畜牝牛吉加是以二字明柔附本非令德以能附麗乎中正是以吉也苟附麗非正則安得吉哉朱子曰柔麗乎中正説六二分數多六五柔麗乎中正不得其正特借中字包正字爾】
【傳一之三十凡四十字】
易纂言卷三