易纂言卷四

元　呉澄　撰 彖下傳 鹹感也柔上而剛下二氣感應以相與【以卦變卦體釋卦名否剛柔不交之卦也否六三之柔上往上而交幹之剛否上九之剛下來三而交坤之柔故為交感之卦二氣謂隂陽相與謂有應卦之二體陽感而隂應隂感而陽應六畫皆相與卦之所以得鹹感之名也】止而説男下女是以亨利貞取女吉也【以卦徳卦象釋彖辭止于此則不妄動説于此則不他慕交感之情専一無二故能緻嘉美聚會而宜正主事又男先求女而下于女故取女則吉也】天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣【廣鹹義天地之氣交相感其應則萬物由化而生聖人之一心感天下萬人之心其應則天下之人由和而平化謂無者有枯者榮和謂不乖戾平謂均齊而無一不和所感者天地聖人之情應所感者萬物與人之情末句但言天地萬物不言聖人與人心者聖人即天地人亦萬物也蔡氏曰天地萬物之情感而必應應感之間情無所遁矣】 【傳二之一九六十二字説音曰】 恒久也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恒【以卦變卦象卦德卦體釋卦名卦自泰變初剛上四四柔下初陽剛在上隂柔在下恒道也雷風天所以動撓萬物者雷不恒有而風恒有與猶助也相與相應而相助也上震象雷下巽象風二卦六畫皆相應是二者之相助也無風之時有雷以為風之助無雷之時有風以為雷之助二者不必同時皆有有無相資雨相補助則不恒者恒矣内巽入而外震動剛柔無一不相應凡此均為人物之常道】恒亨無咎【句】利貞久于其道也【以下釋彖辭恒久之道可緻亨則為無咎所謂利貞者恒久于其所可恒之道也貞者可以恒久之道也】天地之道恒久而不己也利有攸往終則有始也【天地之道非以一定為可恒久以其變易相禅運動不己也所以利有攸徃者欲其終則複始如環無端而後可恒久也】日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久于其道而天下化成觀其所恒而天地萬物之情可見矣【廣恒義天圎轉運行日月亦如之是謂得天故能恒久以照萬物溫涼寒暑之代謝變舊而化新是謂變化故能恒久以成嵗功聖人恒久于其可恒久之道故天下視效而化以成風俗王者必世而後仁此之謂也】 【傳二之二凡九十一字撓乃教切禅時戰切】 遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也【以卦體釋彖辭剛當位以九五言應謂應六二之隂時謂隂進陽退之時項氏曰遯本無亨之理遯而能亨者剛當位而能應柔随時用權不與為敵故亨也爻得正為當位以正自居而以權應柔得遜遯之義如陳仲弓不忤中人能脫颍川于黨禍所謂遯而亨也澄謂彖辭遯亨為四陽言也彖傳専言九五者九五四陽之統得處遯之宜有緻亨之道也】小利貞浸而長也【小者利于貞以其浸而長以消陽也于斯時也君子其可以不遯乎】遯之時義大矣哉【君子于時當遯而遯其義甚大當遯而不遯則失身而緻禍矣】 【傳二之三凡三十九字長知兩切注為四雲僞切】 大壯大者壯也剛以動故壯【以卦體卦徳釋卦名朱子曰以卦體言則陽長過中大者壯也以卦德言則幹剛震動所以壯也】大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣【釋彖辭利貞而又蒙卦名大壯二字者以見利貞為利于大者正主事也正主事者出于陽剛故曰正大正者以陽之大而不以隂之小此天地之情也】 【傳二之四凡二十九字注長知兩切】 晉進也明出地上【以卦象釋卦名明出地上進進而上所以為晉也】順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也【以卦徳卦變釋彖辭坤順之臣進而附麗于離明之君此釋康侯錫馬之義柔臣徳也五君位也四近君卦自觀變六四之柔近君進而上行至五九五之剛下降居四而成離日猶朝貢之臣為天子所禮接此釋晝日三接之義】 【傳二之五凡三十二字注朝音潮】 明入地中明夷【以卦象釋卦名】内文明而外柔順以蒙大難文王以之【以卦徳申上文釋卦名之義内離文明外坤柔順蒙猶言冒犯也大難謂明而遭傷大釋明字難釋夷字以猶用也文王為纣所囚内文明而不失己外柔順以免于禍是文王所用合于明夷全卦之義】利艱貞晦其明也【釋彖辭于艱難而正主事能晦其明者也】内難而能正其志箕子以之【申上文釋彖辭之義内難釋艱字能正其志釋貞字内謂箕子為纣近親在其國内難謂為坤暗所蔽而自晦正其志謂猶以離明主事箕子為纣所囚能晦其明而陽狂為奴是箕子所用合于六五一爻之義】 【傳二之六凡三十九字難乃旦切】 家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也【以卦體釋彖辭彖辭止言女貞者以二體之主爻言也彖傳兼言男正者通卦中之四畫言也女為正而位乎内謂二與四也男為正而位乎外謂三與五也二内三外在下者之家也無妄剛自外來而為主于内以三為外初為内也四内五外在上者之家也比六四外比之以五為外四為内也男正于五三五為六畫卦之天三為三畫卦之天女正于四二四為三畫卦之地二為六畫卦之地故曰天地之大義】家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣【廣家人義家人之尊嚴者有君道父是也母配父曰小君其尊同故皆稱嚴君上九居一卦最上之位象父母陽畫象父而亦象母者儀禮饋食篇妣配考同位不别設位也朱子曰上父初子五三夫四二婦五兄三弟以卦畫推之又有此象】 【傳二之七凡五十五字食音嗣】 睽火動而上澤動而下二女同居其志不同行【以卦象釋卦名燎而麗于高上之處者火也流而潴于卑下之地者澤也故曰動而上動而下此二物之性睽異也居謂處父母家行謂嫁歸夫家婦人以嫁為