易纂言卷三

元　吳澄　撰 彖上傳【彖者文王所系六十四卦之辭彖傳者夫子為釋文王之彖辭而作也經有上下二篇故傳亦依經而分上下陸氏雲彖斷也以斷一卦之吉兇者字書彖即豕字從勺從豕勺豕頭象其上鋭之形益野豕也其頭最有力而鋭善防物故假借為決防之義音與豕同又音羊至切因假借其義又假借其音為通貫切】 大哉乾元萬物資始乃統天【此釋彖辭元字凡易中言大者皆謂陽幹以剛健為元故稱大資取也始謂本其氣統猶總也元為天徳之總名天之徳統于元猶人之徳統于仁也】雲行雨施品物流形【此釋彖辭亨字雲行于天雨施于地則各品之物生者皆長形由短而倐至于修如水之流由此而倐至于彼也故曰流形幹有元徳能緻品物之亨是謂元亨元亨者元之亨也】乾道變化各正性命保合大和乃利貞【此釋彖辭利貞變者化之斬化者變之成乾道以漸變物而至于化長者成實則一實之中各具一性帝正者全而無偏也以天所賦則謂之命以物所受則謂之性而物所受即天所賦者也故曰性命保如保城之保猶言完也合如合衆之合猶言聚也所受所賦之性命完聚于一實中藏天徳之大畧無乖戾故曰大和各正謂貞大和謂利先言貞後言利者天道之貞無所不利乃所謂利貞利貞者利于貞也】首出庶物萬國鹹甯【上文言天道之元亨此言聖人之元亨也聖人之徳如人之首獨髙而出乎庶物之上所謂元也有此元徳故能緻萬國鹹甯之治所謂亨也】大明終始六位時成時乘六龍以禦天【上文言天道之利貞此言聖人之利貞也大明日也聖人之随時應務如大明之照今日既終明日又始因其潛躍見飛惕亢之時處之曲當各無虧欠所謂貞也随六者之時而乗此龍徳以當天運與時宜之所謂利也】 【傳一之一凡五十七字大明至禦天十五字舊本錯簡在品物流形之下今正之施申志切長知兩切見賢遍切】 至哉坤元萬物資生乃順承天【此釋彖辭元字程子曰幹稱大故坤稱至至義差緩不若大之盛也澄謂幹以陽為元故稱大坤以隂為元故不得稱大也至極也始者氣之始生者形之始天地一元而以萬物之形皆生于地原其氣之所始則出于天坤所生之物即幹所始之物同此一元幹既始之則坤以順上承天之施而生之爾】坤厚載物徳合無疆含?光大品物鹹亨【此釋彖辭亨字坤體之厚能載萬物其徳合于幹之無疆謂配乾元也?亦大也靜翕之時含藏天氣于地中者甚?動辟之時萬物生出光輝發見于地上者甚大而諸品之嘉美鹹會也坤徳配乾元其能緻品物之鹹亨者雖幹之功亦　坤之功也乾坤非有二元亨也】牝馬地類行地無疆柔順利貞君子攸行【此釋彖辭利牝馬之貞而并釋君子有攸往一句馬陽物也牝則屬陰而與地同類故取牝馬為象其行于地而能無疆足以配幹之健也坤柔之順乎幹剛如牝馬之順乎牡馬則利于正主事君子之有所往者其行亦當如是也】先迷失道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶【言君子所行先則迷而失其道後則順而得其常得常謂得主也蓋陰柔不宜倡而宜随也西南方之得朋者謂三四相比近也然不過與其同類之陰同行而已東北方之喪朋者謂初上相隔逺也然散去陰朋而往從陽則終必有慶也葢陰朋不宜合而宜離也】安貞之吉應地無疆【安象地之屹然不動安而貞則吉者謂其能如地道之無疆也無疆者謂終古常安靜也程子曰三無疆葢不同徳合無疆天之不已也應地無疆地之無窮也行地無疆馬之健行也傳一之二凡七十六字注之施申志切發見賢遍切比近皮二切後凡不音者并同】 屯剛柔始交而難生動乎險中【以卦體卦徳釋卦名朱子曰始交謂震難生謂坎程子曰動乎險中艱屯之義】大亨貞雷雨之動滿盈【以下釋彖辭大釋元大者謂陽屯之元以九五之陽為卦主也乾坤之外有元亨利貞者五卦屯随臨無妄革也有元亨者四卦大有蠱升鼎也屯随無妄革之五臨升之二以陽為元彖傳皆釋為大大有鼎之五蠱之初以陰為元則不釋為大止謂之元亨程子以為大不足以盡元義元亨重于大亨非也乾元稱大者陽也坤元者陰則不稱大矣屯之時非元亨也解其屯而後亨雷雨以卦之二象言動謂震雷滿盈謂坎雨雲上雷下鬰結而未成雨所以為屯若震坎二象上下互易變屯為解則雷動乎上雨防而滿盈乎下屯之鬰結者解而未亨者亨矣卦主九五雖陽剛中正然爻辭屯其膏之象何有元亨大貞兇之占何有于利貞彖辭之元亨利貞必變易雷雲之屯轉為雷雨之解乃是陽元之大能緻亨而利于正主事也程子曰所謂大亨貞者雷雨之動滿盈也艱屯木能通暢及其和洽則成雷雨生物乃遂亨之道也】天造草昧宜建侯而不甯【天造草昧釋勿用有攸往天造謂天地肇造之初草昧謂人與禽獸雜處于草莽茫昧之中屯難之時一如鴻荒草昧之世不可以有往也宜建侯而不甯釋利建侯宜利也方時之屯無所統屬則亂宜立君以治之故一陽自外而入居于内以君其民也蔡氏曰不甯不安也言當急也朱子曰未可遽謂安甯也丘氏富國曰章首先釋卦名次釋卦辭又卦義有未盡者從而推廣之此彖傳定例也雜取卦體卦象卦徳卦變四者卦體以兩體及六爻之義言如屯剛柔始交而難生之類卦象以天地雷風山澤水火言如雷雨之動滿盈之類卦徳以健順明險動入止説言如動乎險中之類卦變以剛柔往來上下言如柔來文剛分剛上而文柔之類自屯以下大要皆不越此 傳一之三凡三十一字難生乃旦切注傳直戀切後不音者并同解音蟹】 蒙山下有險險而止蒙【以卦象卦徳釋卦名艮山之下有坎水