易纂言卷三

中而應大亨以正天之道也【以下釋彖辭以卦徳卦體言剛以説進而柔在上順之九二剛中而六五在上應之此陽剛之大所以能緻亨而正主事者合乎天之道也】至于八月有兇消不久也【臨卦二陽長而消二隂然自一陽生之月厯八月則為遯卦二隂長而消二陽矣今之二陽長至于八月而二陽消亦不久也朱子曰雖天運之當然然君子冝知所戒項氏曰元亨利貞指六陽之卦也八月有兇指二隂之卦也二陽方長雖未成幹而己有幹之徳必至于幹者天道然也故曰天之道未至成遯而己有遯之禍其長如此其消亦如此故曰消不久然則撫消息盈虛之運者可不勉其所必至而防其所将及哉 傳一之十九凡三十字長知兩切説音曰】 大觀在上順而巽中正以觀天下【以卦徳卦體釋卦名大謂二剛觀天下之觀去聲示也二剛之大為四柔所觀而在其上其徳順于民而巽于己九五居中得正示表儀于天下居在上之位而又有如是之徳是以為下之所觀而卦名曰觀也項氏曰觀四隂方鹹以二陽為大而曰大觀大壯二隂在上以四陽為大而曰大壯不論其多寡上下而論其徳也觀字卦名并卦内并是平聲惟觀天下一字是去聲爾序卦以可觀解卦名雜卦以或求解卦義皆下觀上也彖之觀天象之觀民六爻之所以觀無一可作去聲者頤與觀互相變故頤之卦辭爻辭皆用觀字亦是乎聲】觀盥而不薦有孚颙若下觀而化也【釋彖辭觀其盥不待觀其薦而有孚已颙若者下之觀上而化也言感應之機甚速】觀天之神道而四時不忒聖人以神道設教而天下服矣【廣觀義上文所言感應之速者觀道之神也因言天道之神神者妙不可測之謂服者從而化也人觀天道之神莫知其然而四時代謝終古如一無少差忒觀道亦然常人以言設教則有聲音以身設教則有形迹聖人之道如天之妙不可測以之設教非有聲音非有形迹不設而設不教之教天下一觀感之餘其應捷如影響莫不從而化焉應其所感亦如四時之應乎天而無有差忒也蓋所存甚神故所過即化笃恭而天下平如上天之無聲無臭而萬邦皆作孚此其所以為神道與】 【傳一之二十凡四十九字注道與音餘】 頤中有物曰噬嗑【以卦體釋卦名程子曰外剛中虛頤口之象中虛之中又一剛為頤中有物之象口中有物隔其上下不得嗑必齧之則得嗑故為噬嗑】噬嗑而亨剛柔分動而明雷電合而章【以下釋彖辭以卦變卦徳卦象言卦自否變否之三陽分其一為初九而成震之動否之三柔分其一為六五而成離之明剛柔分則隔而未合也動而噬之使合也明則有亨之意矣電開而雷合則既噬而嗑也雷合而電章則既嗑而亨也章有嘉美之義剛柔分動而明言未嗑之前以噬而緻亨雷電合而章言既噬之後以嗑而遂亨先之以噬嗑而亨四字者項氏曰此二句解噬嗑亨也】柔得中而上行雖不當位利用獄也【以卦變言否之初五相易柔自初上行至五得上卦之中居五雖不當位然以柔居剛為以剛濟柔而不過于柔治獄所宜也結之以利用獄也四字者項氏曰此兩句解利用獄也噬嗑而亨何事不利而獨利用獄者六五以柔在上才不當位不足以緻大利獨以柔得中利于用獄而已】 【傳一之二十一凡三十六字】 贲柔來而文剛故亨分剛上而文柔故小利有攸往【以卦變釋彖辭項氏曰二剛為質而以柔文之則卦之内體固有能亨之道及内之一剛分往居外反使二柔為質而以剛文之故小利有攸往而已以柔文剛則順以剛文柔則悖蓋其質既弱則文無所施也澄案項説小字雖未合爻義然亦一義也】剛柔交錯天文也文明以止人文也觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下【廣贲義以卦體言交錯者初與二三與四五與上皆以一剛一柔相閑在天日月之行星辰之布亦剛柔交錯故曰天文也以卦德言文明者文彩着明止者不逾分限在人五典之叙五禮之秩粲然有文而各安所止故曰人文也時變謂四時寒暑代謝之變化謂舊者化新成謂久而成俗程子曰天文謂日月星辰之錯列觀之以察四時之遷改人文人理之倫序觀之以敎化天下成其禮俗乃聖人用贲之道也】 【?一之二十二凡五十二字贲下舊本有亨字朱子曰疑衍今删去天文也上舊本無剛柔交錯四字胡氏曰蓋遺脫朱子曰或然也澄案王弼注天文也三字自為一節不與上文連而注雲剛柔交錯而成天文則疑若當時此四字未遺脫然今從胡氏説補之】 剝剝也柔變剛也【以卦體釋卦名隂柔割剝陽剛變五剛為柔也】不利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息盈虛天行也【以卦體卦德釋彖辭隂柔小人方長盛而消剝陽剛君子豈宜有往也下坤順上艮止有順時而止之象君子觀此卦象知隂方息而盈陽方消而虛此乃天運之流行唯當順時而止所以不往也尚猶貴也所貴者能知消息盈虛也】 【傳一之二十三凡三十三字長知兩切】 複亨剛反也【釋卦名及彖辭亨之義剛反釋複字而亨之意在其中剛既反則日長日盛而亨矣】動而以順行是以出入無疾朋來無咎【以卦德言動而以順行則其動皆無逆理咈意之事所以己之出入朋之來至皆無疾咎也】反複其道七日來複天行也【自隂生至陽複凡七月此乃天運之行自然而然故人之出外而反者複其故道亦當七日而來至其占應乎天行之自然也項氏曰剝曰君子尚消息盈虛天行也複曰反複其道七日來複天行也道之興廢皆天命】利有攸往剛長也【剛之長當進而往人于剛長之時亦宜有所往也項氏曰剝曰不利有攸往小人長也複曰利有攸往剛長也易之意凡以為君子謀也】複其