易纂言卷三
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生秋天地之氣不交則萬物天阏而死先王建邦以分治天下之民君之心下逮于民民之情上通于君則天下治而為泰若君心不下逮民情不上通是上下隔絶不交天下雖有邦與無邦同矣所以為否也】内陰而外陽内柔而外剛内小人而外君子【釋大往小來】小人道長君子道消也【釋不利君子貞】
【傳一之十二凡五十八字否下舊本有之匪人三字因經文衍而誤增也長知兩切注夭因了切阏因葛切】
同人柔得位得中而應乎幹曰同人【以卦體釋卦名柔謂六二幹謂九五】同人于野亨利涉大川幹行也【以下釋彖辭承上文應乎幹而言所以緻亨而利涉大川者由幹之剛健而行也柔雖得位得中然非應乎幹則不能有此亨利也】文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志【以卦徳卦體釋利君子貞内文明則察于理外剛健則勇于義中正則内無私心應幹則外合天徳此皆君子之正道也天下之志不一也唯君子得大同之正道故能至公無私視人由己通達天下衆人之志而為一利君子之正主事者以此傳一之十三凡四十八字曰同人下舊本有同人曰三字胡氏程子皆謂衍字】
大有柔得尊位大中而上下應之曰大有【以卦體釋卦名柔謂六五尊位謂五五陽位居上卦之中故曰大中上下謂上卦二陽下卦三陽一柔而得五陽之應是陽之多也故曰大有】其徳剛健而文明應乎天而時行是以元亨【以卦徳卦體釋彖辭應乎天謂六五應九二時行謂柔不當居尊然其時适行而至此則當其可也夫有剛健文明之徳又順乎天理行之所至當其可如是可謂善之長矣宜其能緻嘉之防也】
【傳一之十四凡三十三字注長知兩切】
謙亨天道下濟而光明地道卑而上行【以卦體釋卦名及彖辭亨之義天道下濟而光明謂艮在下卦濟猶既濟未濟之濟艮之下畫中畫即坤之下畫中畫也以幹之上畫交坤成艮陽下濟陰天光下臨故艮有光明之象地道卑而上行謂坤在上卦坤在下至卑也而其氣能上行以與天氣交下濟與卑釋謙字光明上行釋亨字惟其謙所以亨也】天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可逾君子之終也【又廣言謙理以釋君子有終虧益以消長進退之氣言變流以髙下凹凸之形言害福以殃慶休咎之應言惡好以從違向背之情言朱子曰變謂傾壊流謂聚而歸之澄謂謙者尊崇他人以居己上而己亦光顯卑抑自己以居人下而人亦不可逾越之此君子之所以有終也】
【傳一之十五凡五十七字惡好竝去聲長知兩切凹于交切凸徒語切背音佩】
豫剛應而志行順以動豫【以卦體卦徳釋卦名一剛為主上下衆柔應之而剛之志得行順序以動動不後時事皆如意所以暇而樂也】豫順以動故天地如之而況建侯行師乎【以卦徳釋彖辭豫卦之義順序以動而己雖天地之運亦如此也而況建侯行師之事乎】天地以順動故日月不過而四時不忒聖人以順動則刑罰清而民服【廣豫義天地之順序而動豫也故日月之行不少過差而四時之不忒由此聖人之順序而動豫也故刑罰清明無不允當而民心之鹹服由此】豫之時義大矣哉【時義言豫時之義理項氏曰豫随遯姤旅皆若淺事而有深意曰時義大矣哉欲人之思之也險睽蹇皆非美事聖人有時而用之曰時用大矣哉欲人之别之也頤大過解革皆大事火變也曰時大矣哉欲人之謹之也澄謂夫子于彖傳特言十二卦之時専言時者四蓋聖人之博施兼養賢才之極盛過多此古今至治之世解除大難革變大命此古今非常之事孰有如此時之大者非大徳大才不能當其防也故曰時大矣哉言時義者五蓋豫説随從君子方遯而必消小人初遇而必盛與夫羁旅于外非時之大也而處之必适其宜所以處斯時之義則大故曰時義大矣哉言時用者三蓋險非可恃睽蹇非人之所願然亦有時而用之非常用者也于斯時而用則為大如莊子所謂雞癕豕零是時為帝故曰時用大矣哉専言時者重在時字時義重在義字時用重在用字或乃以時義為時與義時用為時與用失之矣唯項氏謹之思之别之之説得其意
傳一之十六凡六十字注樂音洛别彼列切施申志切夫音扶癕音雍】
随剛來而下柔動而説随【以卦變卦徳釋卦名一剛自上來初下于二柔而柔随之震男動乎内而兌女説乎外以随之也】大亨貞無咎而天下随之【釋彖辭陽剛之元徳能緻亨而貞則無咎而天下皆從之也】随之時義大矣哉【為人之随者以己從人而己宜若小然于斯時也而思其義之大則不以随為小事而輕且苟矣】
【傳一之十七凡二十七字天下随之舊本之作時随之時義舊本作随時之義朱子依王肅本説音曰】
蠱剛上而柔下巽而止蠱【以卦變卦徳釋卦名剛上則有為者退柔下則無能者進巽懦而止則無能而又不為也卦之成蠱以此】蠱元亨而天下治也【以下釋彖辭有元徳能緻亨而天下之蠱治矣】利涉大川往有事也【蠱之時當勇往有所事以濟險難若巽懦而止則終于蠱而已矣】先甲三日後甲三日終則有始天行也【有又通數日以甲者以其為十日之始也先乎甲之三日者辛也由辛而壬癸則十日終終則又始于甲厯乙丙而至丁則又為後乎甲之三日矣終始者天行之循環也治蠱者柔當先甲辛後甲丁如天之行也
傳一之十八凡四十一字注險難乃旦切數日色主切】
臨剛浸而長【釋卦名臨者上之親近乎下也剛浸而長以上與下親而下漸親附也上柔順之心臨在下之剛在下之剛浸長則在上者愈相親近臨之義也】説而順剛