讀易餘言卷三

無妄 無妄者誠也天以誠動物以誠應非強而然窮冬寒沍生意阏塞初春一臨物萌芽矣氣尚郁而生尚屯也驚蟄之月雷霆一振以聲動萬物之氣由是鬱者達屯者伸翼者動而飛足者動而走生者動而滋植者動而榮時至而皆化氣氣化而各成能故曰物與無妄言莫匪自然也聖人對時育物豈能有所先後而加損之法乎天而已 大畜 據渾天之説凡地之上虛空皆天也故曰天在山中山惟畜天故貯氣濃厚殖産特盛中庸謂草木生焉寳藏興焉是也君子多識前言往行以畜其徳故大業成焉爾夫山本天中之物故氣與合一而成大畜前言往行乃先得我心之同然者也孤聞淺識不足以議道而盡變故貴乎多君子考之于彼協之于一摭其華必茹其實采其質必寘諸用始也由見聞而得終也并見聞而化如蜂之掇花而蜜如身之饫食而肥後人雕缋組織以為工隐啧竒雜以為博黠者矯之曰六經注腳讀書糟粕銑伏讀聖言竊歎學之失傳也 頥 人之頥上止下動艮止于上震動于下之象也山以形雷以氣程傳以明其山之生物動其根荄雲雲又若言其義者後人遂迂曲求之乃取諸雷洞亦過矣頥上取義故以切近者曰言語飲食也此象震之動慎節象艮之止 大過 澤水潤養其木者木髙而澤卑也今溢漲而浸沒其木不亦過甚矣乎君子負大過人之才乃隐側陋而屈下僚然節行不折其居此時也或進必大有為反本末之弱獨立不懼也或退必貞自守樂道義之羙遯世無悶也木在水中特而不欹獨立者取之水過木杪沒而不露無悶者以之君子複善而誠資善而徳可謂有養矣故抱大過之才而成大過之事序卦曰頥者養也不養不可以動故受之以大過 坎 相續曰洊水之流也前者徃而東去後者又從而西來兩坎之象也始終如一之謂常徳行有常則處暗如顯勤小如巨一再不已之謂習敎事能習則困而學者如生知利而勉者如安行彖所謂不失其信者與或曰坎北方之卦積隂肅殺之氣坎險也難也兵兇器戰危事故坎為兵戈之象詩序有常徳以立武事月令仲春教振旅仲秋敎治兵銑伏讀夫子之書曰以不敎民戰是謂棄之用武而以文敎古之道也大象五言刑夫兵刑所以治天下之間大則兵小則刑不應畧之或者之言可存 離 日出曰明沒曰昏作起也發也明作猶言明發兩猶再也日一而已旦旦明作見重離之象大人以徳言繼明者猶言緝熈也故能徧照四方不然耳目所及且蔽之況萬裡之逺哉程傳稱先王者所以立法制建國作樂省方勑法閉闗育物享帝是也稱後者王之所行财成施命是也君子上下之通稱大人王公之通稱 鹹 山上何為而有澤謂山之虛也澤氣上蒸于山而山受之人心惟虛方能受人葢心有私主物又窒之自滿自足事将沖決家語雲損其自多以虛受之故能成其博也難曰感不以正亦将受之乎曰彖曰利貞葢善惡從違在其中矣長善而抑惡背非而從是悉有以通之斯之謂貞否則以量而容擇合而受程子固小之矣 恒 雷震則風發二者常相從而不厭故曰恒或曰雷出而上風入而下夫雷風相遇于天地間上下安有常又曰雷迅則風烈風飛則雷厲此侵益之象故惟程子一句盡之君子立不易方方謂事情所向君子立有定向而不妄動也鹹之彖言感象則言受恒之彖言乆象則言定易變無窮一曲之見難與共學　随方之所在而立非止一方也 遯 山止而天運天若遯去邈乎不相及也君子之逺小人豈必壯于頄悻于色疾之已甚惟在我非法不道非禮不履則小人逺何者其道不同其交自疎其徳既髙其心自服其迹既峻其狎自止故不惡者待彼之禮嚴者守已之節夫天下有山遙望之若相連及登山巅天自上而山自下君子之取象精矣 大壯 二月之卦也雷始發聲遏伏之乆乗時而震其壯可知非禮弗履非強有力者不能故曰自勝之謂強朱震曰雷在天上非所履而履故史墨謂雷乗幹臣強之象君子是故動必以正銑謂非據而邪敗亡立至 晉 日者衆陽之宗假之以為明者若月若星若電若霞是也日乃其自明未出地為地形所蔽及離闇漸騰明着于上晉之象也君子徳本明而自明之氣不能拘欲不能掩上達髙朗之地象日之自地而升也幹之象曰君子以自強不息我用我之剛晉之象曰君子以自昭明徳我用我之明由已而由人乎哉　日出于闇曰晉徳去其蔽曰明 明夷 古之言天者或謂日轉虛空與地相逺今曰日入地中則其説謬矣日惟入地中斯有晝夜若止于天畔旋運則近日為晝逺日為夜此以為晝彼以為夜豈隂陽幽明之故邪方日中天四國大明萬有畢作入地則為明夷夫大明而有闇況于人乎夫水至清則無魚人太察則無徒君子之明必用晦也惟不用其明故能合天下之明為明若察察自昭則蔽之者至矣 家人 風者火氣之所化炎氣上蒸猛急飄揚者即風也廣中大作則空中火飛火極明處風亦盛葢氣所奮激皆風也口鼻之噓亦然君子知風之自萬化出于家家本之身身修之言行言行之接莫親且乆于家人豈容一毫強飾乎有物有恒則信中而達外矣防象言有物入于人也離象行有恒明可見也　何粹夫曰風者天機之動日者火精之發風不出