讀易餘言卷三

君子遏人之惡使不複為?人之善使益勤修以順天命非其私意天命有善亡惡故爾一以法離之明一以法天之道也 謙 地中有山與水猶人身中有骨與血若地下則虛空也山各有脈如水各有源其形起于地上其根發于地中觀天下之勢最下而負海者多山地中有山何疑焉大象皆實體所謂仰觀俯察取物象宜者非寓言也君子裒多者以益寡者分人之财不以自殖教人以善不以自賢乃稱量物之宜平其施不見我之髙而彼之卑也上句象山在地中下句象山與地平 豫 陽消而始生雷在地中陽長而日盛雷出地上遏欝之乆奮而出聲至通而暢和豫之象也内順外動和積中而發于外樂之原也先王作一代之樂發揚祖考之徳而崇大之盛其享禮以配上帝幽明人?防合無間説者曰雷發聲于仲春收聲于仲秋故禘有樂而嘗亡樂固哉斯言春生物作樂以樂其來秋死物緻哀以哀其往宋人謂春月樂秋月悲葢舒慘自然之理焉 随 朱升曰雷陽薄于隂所為龍陽氣之聚靜則潛伏動則沖破隂氣而有聲即雷也此説于象為近舊傳収聲于兌乃言其時也太室有龍潭笑語黩神龍龍怒則有雷韓退之防而遇之見題名龍之雷随澤而靜故曰随君子向晦宴息如雷在澤也夫人之夜天之冬也冬雷則災冬暖則厲葢造化不息則斂不凝固妖沴乘之故三才之理一動一靜靜所以養動之根也日入而息人事至防者上法天運道不可須臾離信哉【雷随澤靜人随夜息】 蠱 吳氏謂山腹有冷急之氣則山枯而崩故曰蠱銑嘗述之然理則未然夫風者動機也驅水氣至則寒涼驅火氣至則溫暖風烏有寒暖哉凡物動則有成壊山以靜為體山下有風山之體動而搖矣故曰蠱動之不善者也君子振民育徳者民心偷堕風俗澆薄振而起之使治其生業修其孝弟忠信則民徳歸厚矣此動之善者也所以治蠱也風之鼓外物振民也山之涵内氣育徳也　凡物遭風吹乆則必壊置之則遂朽治之則更新 臨 臨古訓監也謂監守也陽在上者也而履于初之下隂在外者也而依于二之中若有所監守然澤上之地岸也岸下臨乎澤故曰臨言其切近也君子臨民以徳教容保之而已容者萃之也保者安之也然非勞來匡翼從而振徳何從而永奠哉教思無窮者如澤之漸入地中終古不涸容保無疆者如地之周于澤外涓流不洩　五行生克本出緯書揣測小騐諸儒采以言易夫子十翼惟水火為重兌為澤不曰金震為雷不曰木夫小道豈無可觀然惑世罔事其害随之況又以亂大聖之典乎 觀【乎聲】 風行地上卑而及物所加者偃所觸者動故取逰厯周覧之象為觀先王廵省四方乃觀民俗為之設教葢國有異政則民有異俗竒衺淳厐相為進退王制太師陳詩以觀民風令市納賈以觀民之好惡修其教齊其政不易其俗是也如是則天下化中矣省風象風之行地觀民象風之吹萬設敎象風之因竅而鳴 噬嗑 電煜于上雷震于下物之梗于兩間者皆消噬嗑之象也先王取明威兼用之義明辨按罪所贖之罰使民懲過不疑于所坐檢敇平日所定之法使民畏法不犯于有司堯典曰金作贖刑罰也象以典刑法也問曰噬嗑與豐之象何以異曰豐明在先故緻刑噬嗑動在先故明敇而已 贲 山腹之内有溫暖之氣則土脈鮮潤草木華暢所以贲乎山也君子以明庶政法度典章粲乎有文無敢折獄葢貴情實而忌文飾夫獄之難聼乆矣五疵已去三徳已全明清單詞審克兩造指顧之間存亡攸分猶有原情固慝失于出入者漢宣管仲幾陷于死若恃其明察深文巧诋縁餙以成要小人則敢君子則無敢夫一刑也夫子五緻意于大象葢疾法網之苛文吏之奸歎民之多艱也夫先之以臨觀教養也次之以噬贲刑罰也刑以弼教之不逮也是故政有叙矣　豐明而動故緻刑贲明而止故無敢一于止則奸何懲而善何伸一于動則刑日煩而民日玩然無敢者審之詳而發之重也非不聼也　氣暖于内而贲于外政發于心而明于民 剝 山之下趾杇蝕消圯則上頂傾陷而下附于地故曰剝上以厚下安宅葢君居民上如山盤地上山以地為基君以民為本厚其地則山保其髙厚其民則君安其宅夫民以戴君亦以叛君得之如菑田以飽腹失之如反裘而負薪于乎難之哉夫卦有吉兇大象皆善葢天下所有之理君子皆體之卦雖兇而理可通于吉則取之剝與明夷是也古雲不善人善人之資況造化之實體邪 複 複反也有四義行者歸離者聚過者更喪者得也複不曰陽而曰雷葢陽出地為雷至冬陽消不雷矣子月陽生地中而長春之震擊即此一陽之還者故曰複先王于冬至一日之間閉四郊之闗下而商旅上而後王皆禁出入如雷在地中且以養微陽也夫坤十月之卦必至冬至之前坤隂方至上而足複十一月之卦必交冬至之後複陽方自下而生日陽之宗也沒西而後生東盡晦而後交朔積之一月元齊履謙辨其不然夫隂陽消長言化機之用與藏猶人之寤寐也陽極而降降極而升隂伏而升升極又降皆厯六月而成亦非今日為隂而明日頓然為陽猶人倦已而寐睡熟而寤耳豈真若谷粟然根蒂脫落乃複種而芽芽而榦哉　一氣發則一氣防此氣伸則彼氣縮隂陽消長進退似不過此宰之者其太極乎