讀易餘言卷三

明　崔銑　撰 大象説 幹 八卦之象廣矣聖人舉其大者幹陽之大坤隂之大六子皆然天行以氣言古渾天雲天如雞卵地在天中如卵中之黃二十八宿繞而轉地之四圍上下皆虛空虛空即天也天何以有行即其宿而言之耳象用以字即君子之用易也自強不息一人之身天行健也天晝夜行九十餘萬裡人一呼一吸為一息晝夜凡一萬三千五百息人一息天行八十餘裡夫氣固有天矣何莫劢斯徳也 坤 地勢以形言上坤下坤一髙一下勢積而厚焉地之積也不厚則載物不勝其重而墜君子之徳也不厚則載物不勝其重而遺 屯 陽蒸隂則隂氣騰而為雲隂郁陽則陽氣奮而為雷二氣交和則雨屯者雷動于雲中而未雨二氣尚滞且世何以有屯葢因彼此情結而志離君子緻謀締慮往而亨之如治絲然觧其結如理其緒聚其渙如比其?觧法雷之振聚法雲之合其道伊何曰物有主則定國主于侯人主于心 蒙 泉方出山而未達如人方在穉而莫适也行言事也怠則隳徳言心也棘則害泉達流于海雖折必東果行者取之?源于山所涵則防育徳者取之一曰初出之泉濳伏未見亡所汚滑未?之?蘊畜在内亡所誘化必行有漸泉之達果行育徳蒙之亨徳者行之自出行者徳之所形 需 水氣升而為雲上于天雖未雨而雨可待也君子飲食燕樂時未亨而亨可須也君子豈必醉飽鮮濃單食瓢飲之樂皆然他無一為安以待之爾夫需豈易能哉世之遭間阻進者百爾求通終焉緻敗幸險為途固無足咎謀人國家抑又甚焉出竒策變機士也尋幾曲就知士也夬而?身義士也死而如歸勇士也一緻反噬君與受之于乎可不慎乎 訟 天上水下勢自不接而違訟之象也人之情不相合則睽訟之由也故曰天與水違行葢訟起于負剛好先者作事謀始俾具不違而已人之争二曰是非也利害也天下有公是公非合理之謂公事勢有當利當害協義之謂當惟理之明不必非在人而是在我惟義之安不必利可就而害可避理也義也心之所同然也君子之謀始有道矣 師 地中之濕者皆水田中之耕者皆兵水行乎地兵隐于農故取為象容之者居之也比闾族黨州鄉之列則如坤之受水畜之者聚之也田廬谷粟桑麻之利則如坎之有防王者以道得民以寛禦下平日周撫字之恩有動得敵忾之報否則傷民之力環國皆仇雠安得而用之 比 地上有水非澤所鐘散而防川各有所比先王象之建萬國使各子其民親諸侯使鹹歸于一公侯伯男封疆有限建之也朝聘往來恩禮亡間親之也夫上下亡分強弱不齊則大淩小衆暴寡趨于亂而蹙其生于是強有徳者出焉然後大小之勢分衆寡之情一小事大大字小葢先王封建之善也唐虞萬國衆建而少其力則多助而易制周之國千有八百夫子系易其逺慕先王之盛而嘅周末之并與 小畜 天非有上也以人目力所及言之風有氣而無質況行之空中但能卷浮雲止飛鳥春秋所書六鹢退飛過宋都?謂風也是其證也懿柔粹之小徳也以懿文其徳則和氣令詞愉色婉容皆全徳之輔固不若多識前言往行啓發培灌之饒也 履 凡履地而行足動而地止天運澤上澤潴不流故為履君子辨上下以定民志民志何以不定由上下未辨也貴賤不殊尊卑亡别旣可相淩遂欲相僣夫上者如天之不可為澤下者如澤之不可為天見其勢懸絶已其心妄幸程傳至矣考諸近世賦重刑煩農匮商消越限獵級惟士為然庠序慕榮利朝廷尚躁競亦上下之未辨與夫舉士以行考實以功掄才以職序賢以位一核執于上萬妄息于下矣 泰 天氣下降地氣上騰曰泰後乗景運裁成輔相非為天地俾民因天時乗地利養其生而安其業乃左右民也斯後緻世之泰焉銑伏讀卦象而三才可重矣故有天地而亡後人而禽木也有後而亡天地後亦枯槁也天生之地成之後用之然天回開治之運後有善道之功天發淳樸之氣世多敦厖之民天地否而萬物塞聖人其奈何豈但臣難遇君而後亦頼天也與 裁成輔相舊觧多言養銑謂天地生萬民後列其?倫天地生五材後制其器用亦是也 否 天氣不降地氣不升曰否猶君臣之無交儉徳辟難不可榮以祿乃君子之處否也其徳既斂其名不聞人亡能知其賢而祿之夫徳之見者名之着也名之著者祿之及也祿之及者害之臨也小人道長之時祿則與之同事彼能容君子之貞乎儉徳坤之啬也不可祿天之髙也 同人 天運上火炎上故曰同人君子?族辨物母乃乖于同之義乎葢物生雖同其類各殊其類雖同為品又别不别其異亡以為同雜鍮與镠而均謂之金雜玞與瑜而均謂之玊非但金玉失其真而玦與鍮亦亡用矣夫族有髙下類之則髙與髙同下與下同物有大小辨之則大與大同小與小同處不失方用各适宜矣兼之者法天之量辨之者法離之明 大有 大象明以日言葢日君象也明則人可體行火則指氣為類有二已麗于物其焰光明有體之火也未麗于物其氣溫暖亡體之火也暖氣冬潛地中子月漸升夏見于天上午月則極盛矣故曰大有厯家星火考夏晝漏最多天星大火時盛事煩善惡生無不章别之則善者屈而不伸