讀易餘言卷二

明　崔銑　撰 下經卦畧 鹹 非本情無以動物鹹則加心而名感有私意無以宰物感則去心而名鹹雲龍風虎不期而至磁針珀芥無約而交防理自然莫之知其原也人則私心?合鮮不失其情以賢助賢猶病其朋況于邪僻乎下卦感之淺五上感之未卦體止者靜可也卦體説者貞可也心動而後足行拇徒志于四欲動未成腓上屬于股下連于足故居則得其本體而吉從初則兇股随腓而動欲止不得何也感主于心百體從之爾主不役動将何為四當心位而貞貞者虛中無我之謂若上系于五下系于三朋比之急而大公是背所得者狹矣何以為貞乎五為梅核感上上以頰舌感五末甚矣此六爻不取應而取比蓋鹹速也拇腓股義取下體蓋言無感人之道者勞而無成脢輔舌義取上體蓋言無感人之實者煩而無益四為心心通萬變出令而非受令應物而不留物苟明屈信之自然貫物我為一體所謂聖人感人心而天下和平即天地感而萬物化生者朋亡不足言矣脢一曰背肉也殊與爻?不合蓋艮言止可取諸背鹹言感所取皆動物拇而腓而股而心而喉之脢口之頰舌自下而上自末而颠有次序皆運用也凡人将行未行則拇自振揺将言未言則喉中宛轉拇者動腓股之漸脢者鼓頰舌之先 恒 恒有三善亨也無咎也利貞也?曰乆于其道也其者每事之當然也利有攸往權之運也夫恒者可常斯乆或進或止或張或弛固非苦節艮限專而株守者也事君以道合則匪躬違則潔巳交友以直聴則用忠疏則全交協情中理恥辱不逮百代不易之法故曰終則有始也言應變無窮也初之無利三之羞上之兇過而失之也乆于其道日以浸深體巽務入始而求之三位重剛卦本柔遜其志不一上居動極而振何施而可故曰過而失之也二之悔四之田五之兇泥而失之也二剛在下失恒道也以居中僅得悔亡四居臣位無徳當之施政則道不敷撫民則澤不下九五至尊所宜流通仁義運天下于掌上而執一道守一方可乎故曰泥而失之也然則盡恒者其惟聖人乎日月得天而能乆照四時變化而能乆成聖人明如日月制用如四時故曰天下化成矣乆于其道為恒道者中而已矣垣而非徑也逺而非險也中庸不可能也故恒之六爻無善詞 遯 遯者逃内之外也王弼曰柔長故剛遯是也亨者四陽也當遯而去不制于隂小利貞者二隂也本卦為貞之卦為悔戒其勿變以逼陽也 初六在下故曰遯尾四陽尚盛隂敵之則危戒其止而勿往六二隂又浸長執用牛革欲其留而勿進九三系遯位連也謂比二隂九四好遯情洽也謂應初九五嘉遯好逑也謂二五正應上九絶逺于外亡隂之疑肥謂饒裕也 一曰三為賢人六二見三将避已而去心願執而留之是用其中順之道以革時者 畜臣妾吉三與二比三若畜二如制臣妾則上三陽安其位否則否而至剝矣然非能宣暢剛大殒落羣小故曰不可大事也一曰下附二隂不任以權如剝之以宮人寵也 或曰小人可為之謀與曰小人心奸性狠然畏罪避害相時順動亦猶人耳彼安肯妄為遂取殒滅之禍若盆成括之類小人之愚騃者不足道也故古有佞于隋而忠于唐者況遯之君子猶盛乎 大壯 四陽盛長小道将滅聖人喜之名曰大壯陽壯輕敵隂窮深謀聖人憂之抑其太過 陽盛固天道之複用壯非君子之常得時得位不違謙則吉九二九四以陽居隂則吉九三過剛而觸藩況上六六五以弱據強何利之有 易疆畔也四乃上卦之初之象大壯者用壯以濟時五居位體柔失其壯矣言陽進至四而五失之也中以自守不能闡?剛徳?濟生民但無悔而已大壯之五不美者不稱其位也若幹之五則利見也大壯之五比二隂夬之五比上所謂憂在腹心變生肘腋下之諸臣宜用艱危也 藩皆謂上六也上六又言用壯之過至終不變凡亂之生由小人也凡陽之進決小人也隂性暗陽性明小人深謀而難測君子直道而多疎故常受反噬之禍而憂及宗社故壯夬多危詞嗚呼逺矣哉 晉 晉進也日出地中進進而麗于中天也大明在上羣隂順之然所惡于九四者為其間也據位擅權奪君之與幸有五之明不敢顯著貪食畏人便則動厲則縮碩防之?焉故初則摧二則愁然君子安于下志于上豈可回心貶行?附強援故皆曰貞吉摧者位也不得進則守貞防孚者徳也不見信則惟裕履順于正立誠于闇不涉邪僞無愧神明至幽王母将來福之矣 升卦三二之升四曰虛邑履乎隂也晉卦初二之遇四曰鼫防阻于陽也四位不當是邪徳也然上有大明焉能遏三隂之附乎 四得竊高位六五烏在其為明乎曰知人則哲惟帝其難之昔帝問登庸共兠被薦若非命?側陋則舜且攸伏不聞然有帝如堯彼九四者行放之矣問曰初六六二其賢者與答曰執柔履順上附大明非賢而何專志在君不他應也初未受命二始有位三為一卦之首率其?升人三為衆非四能間矣悔亡者求免咎于己勿恤者不責得于人徳未至者煩于物内無止者?于外退而修徳因壘而降動而勤略雖盟而抗自明者能照奸用察者常受蔽王伯之辯逺闇之防也 明夷 日本在天其明乃光入于地中明之傷也聖人君子有明徳而遭亂世抑下位則宜艱苦自守不可附匪人與國事也 上六傷明者而卒自傷纣之焚于台也初九飛而垂翼君子剛徳不回時忌特深然位下事防舍爵椂而速去之防子是也六二曰左股股肱者臣之?太颠闳夭脫文王于羑裡也九三其武王之定殷亂乎蓋與上六相應然有武之徳則可六四小人得志甘言谄計逢主之惡宣露于外市恩售權飛防之徒也五曰箕子與斯人處是世其道當如是也比幹之死不利防子之權未貞也一曰初六為伯夷太公則二公不處君側無自受傷 鳥被彈射則垂翅而不能飛蓋君子被傷之?斂戢而去亦為見防也 醫書左手切心脈入于左腹者逢君之惡鈎緻君心之術也得之則百方媚之乆之合一惟其言之是從假上行私無所不至如君好貨先以珍竒動之君好勇先以征伐投之也 六四小人得志而作難六五君子失時而處難皆由上六之晦爾 家人 風自火出化自内始家人以女為奧主二四得正故利女貞初防早杜防二體柔服勤三為家之長甯嚴勿渎四順徳以成内治五恭已以刑一家上九屋室之終惟信與威六二者其所謂女貞者乎 初上治家之道也閑其邪于始正其範于終家永齊矣二四女正乎内也三五男正乎外也呉氏分為君臣之二家者鑿也在中饋則門庭之外非所履也無攸遂則壺飱之外非所與也父死從子則後世臨朝涖政者皆亂道也是故君崩子防擇賢宰而任之古之制也 周得太姒宜家之福至于麟趾衛失莊姜宣淫之禍極于泂澤利女貞者一言而盡天下之道也 禮别宮室詩歌蘋藻其六二之事乎閑家者令其守斯道而巳爾男不漁色婦不僻行故曰反身之謂也