讀易餘言卷一

在泰之世亦畏義為善而奸心未化外守恬淡内慕紛華外循資次内希競躁故至此翩翩而下思以蠧君心而幹大政然其心亦審于善惡之辨但棘于其欲忍而為之故曰皆失實也謂防其固然者 位逼而疎外之在内猶外也迹逺而信任之在外亦内也 陽本在上故小畜三陽欲上曰複隂本在下故泰之三隂欲來曰下物各歸本隂陽之情皆相求也 否 否之初六如明夷之六五蓋言君子處時之道也世之泰君子引?而征成一代之治世之否君子引?而去全一身之貞當否之初小人方陽陽自用安可告語安得有吉亨乎 否者泰之反小人之惡雖逞舊徳流風未遽泯也小人猶加禮于君子包而承之梁冀之于李固丁謂之媚寇凖是已小人如此吉矣君子信其包承與之合失身莫大焉失已又焉能正人甯否可也楊中立之于蔡京失之矣真希元之于史彌逺得之矣此爻不曰擠排而曰包承乃狀小人之奸巧利者誘以爵義者誘以恭敗君子之守亂正士之羣使皆括囊俛首而任其逞也嗚乎深逺哉 濟否者君子主此者君九四當變否之時有剛健之才承君之命行巳之道其上下交而志同者乎闇主在上良臣袖手奸人在側大将廻戈陳蕃嶽飛是已身不免于誅胡能錫? 九五大君能用九四故曰休否複二下仁亦曰休複然與二相應小人熒惑之禍世道反覆之防圗防慎終苞桑是系非大人其孰能之 泰之三泰已故否之上否方傾嗚乎圗治則難召亂則易深九仞而廢井遭一折而覆車小人常得志君子每在困自古而然所賴君子或殺身而申志或潛淵而明道一身之泰與天地而乆也 同人 二五中正同在人位二者五所同之人也同人之正也三四非應非比乃欲同二同人之私也初九同之初公也上九同之終僻也初非昵二上乃自異也三升四攻五四乘三攻二呉防清曰三不慮二之不從惟忿五之得二專以攻五為心晉文一戰勝楚而諸國從晉三非能如此也謬計過想耳三與五俱以剛居剛徳異而力抗四之居柔五非可敵專以攻二為事晉悼與楚争伯但三駕于鄭鄭服而楚莫之何四非能如此也輕舉?動耳三以?不敵不敢四以義弗克不為故三不如四之吉也銑曰訟以言争同人以力競皆自反而不終其事聖人教人深意矣乎事在相壓必求直?臨相與必求親人情不免苟能抑情順理屈己遜人禮行而強服譲勝而志恊虞芮質成諸侯雲附矣 同人于野猶于郊也聖人立文異蓋?自一卦言之自門而宗而野包之矣無逺近無防戚也上九自一爻言之處于卦外無事之所長沮之徒所與者僻逺之人耳豈其厭三四之争而為?介之行邪故曰志未得也爻曰同人于郊先儒曰無與同理似未安 大有 陽為大隂有之幹為大離有之故曰大有言所有之盛也柔居尊位大中而上下應之初九以逺而無交則害也然非其背也勢不達也故曰匪咎艱以守正擇而後交則無咎矣交道難不可苟合也二應于五三通于五四遜于旁上履其上而思順尚賢故皆善五柔而居中心無私主曰孚權不旁落曰威夫衆不能禦衆也寡能禦衆剛不能制剛也柔則制剛故江海處下萬流趨之不恃其尊屈己下賢靡有其能降心委物張徳逺謂君道體剛而用柔得斯義矣六五何以如是之善也明而麗于剛也自用其明則蔽矣不麗于剛則損矣 大有極盛之世上九以無累于位為賢蠱有事之時上九以不事于人為高人情樂權富近于禍好作為殒其軀此二爻聖人各發一義以盡易之變也自天右之謂五右上也上蓋國老之屬居六五之上徳合道隆為世之儀者乎 謙 謙者艮在内中有定止也坤在外外順時宜也非亡所主?以随人也夫艮之高而處坤之下有而不居也若污沱沮洳卑其分矣何謙之雲六二鳴而謙言之孫也九三勞而謙行之恭也六二在下其言謙發中之得上六在上其言謙聲人之罪在下以位為謙有功以不伐為謙六四以下功為謙五與六有位者太柔則廢柄将下移謙施于賢非以禦暴五王也故侵伐無不利上公也故利于征邑若定堕三都也兵以順動志乃去間裒多損盛莫非謙之用也 防者防去九三承已之禮以為謙也 人主雖以謙為徳必以威禦下然後動不失斷而尊威可保以謙用事故雖不富而以其鄰也上六謙道轉薄物情大變謙譽尚存僅能自治故曰志未得也上六應三乘五謙于剛臣亢于順主五聲其罪命臣帥師伐之所謂?盈者也邑國上之國也自五出命而言則曰侵伐據上六在國而言則師至其國正其罪故曰行師征邑國也呉氏之説 豫 豫暇而樂也此卦内順外動人從容和緩順序以動則先事詳審故成事而樂 一陽止于坤之下故謙之三有不伐之美一陽動于坤之上故豫之四有近逼之嫌比五剛君故諸爻比者吉而後者兇豫四強臣故諸爻宗者吝而介者吉昏惑之君任知相?縱之朝得強輔皆可保?貞之立文從蔔從貝蔔以決疑貝乃持資故求正于人曰貞夫五處暇樂之時耽宴安之鸩疾也然居中處動執柔中則無愎動則可渝柔則能下故正疾于四之剛臣乃得不死故明皇亡韓休先祿山而亂也齊洋亡楊愔不高緯而亡也 九四豫之主人皆趨附六二不比不應不待至三而已逺之此君子見防之早不樂進附權?而樂退守中正孔休之于王氏韋忠之于張華當之 随 一陽在初下二隂從之一隂往上以從二陽故名曰随聖賢受天下之随必修天地生成之四徳人之欲有所随必擇其有四徳者而後往則無咎矣 初成卦之主幹之初來坤之下一陽統二民故曰官昔為坤今為震故曰有渝出門交有功舍近比之二交正應之四也二五正應而系初其失可知三四俱無應乃以相比而随三自系四隂求陽也故三曰求而四曰?四無故得三非下之宜然非有心緻之故曰其義兇也然有善處之道焉三為孚震為大?五為明左右之曰以三四相孚四履震之上同往佐五夫得三之附私擅其民正之兇也以随之時協随之義竭誠奉主皆上之有夫何咎哉文王有天下之二君民之大徳事君之小心卒脫羑裡之禍非知權者孰能與于此故曰明功也言以明則有功也 配曰嘉偶昏曰嘉禮言隂陽相得也随之世隂急于求陽隂以不苟随為貞陽以不疑人叛為吉二已系初而五以正應孚之則初不敢有二不敢叛矣此卦以近而相得為随二比初三比四上比五惟五舍比求應配合孔嘉兩皆中正也 上六居随之窮事極則變恐其苟從失正故令其固結于所比之五如豳人當太王之去亦有狄君可事而必趨岐山之下同建周?也 蠱 蠱者事之壞也泰之後剛徃居外不複有為柔來居内無能為也故曰蠱不訓事壊乃有事耳甲十日之首蠱造事之端舉初明始也 初六成卦之主幹父既沒子出任事必曰有子謂真有反正之才非曰擁虛位也其父雖造危亡之惡而今免危亡之禍故曰無咎當反正之初别立紀綱更任英賢其事雖改意乃順承蓋主于安國家也九二強臣事弱君九三無應于上子之能争而不從父令者也九二九三近乎專擅卦中常抑之六四已才