易經蒙引卷十二上

艮以至于坤為未生之卦方知易逆數也一句有所屬○必立圓圖方見隂陽消長次第震一陽也由震而離而兌則二陽至幹則三陽矣所謂自冬至而春分以極于夏至也巽一隂也由巽而坎而艮則二隂至坤則三隂矣所謂自夏至而秋分以極于冬至也此圓圖之所象者也故曰卦氣之運○天地之間無獨必有對故先天之易兩兩相對圓圖幹與坤對自乾坤而生者夬對剝大有對比大壯對觀小畜對豫【雲　雲】以至大過對頤姤對複方圖自下而上序如橫圖自西北之東南幹之坤自東北之西南泰之否縱橫錯綜亦皆相對天下之理有剛必有柔有進必有退有善必有惡六十四卦皆歴三十二位而變而其機則在坤複幹姤之間複至幹陽自少而多極于幹則一變為姤矣姤自坤隂自少而多極于坤則一變而複矣坤而複幹而姤乃隂陽變易之機得其機則安不忘危治不忘亂進必思退吉必慮兇可以體常盡變先天之學其明天道以騐人事之防與【出山堂考索】○伯溫曰先天圖幹兌離震在天為陽在地為剛在天則居東南【圓圖】在地則居西北【方圖】巽坎艮坤在天為隂在地為柔在天則居西北【圓圖】在地則居東南【方圖】隂陽相錯天文也剛柔相交地理也○先天圓圖分明是一太極隂靜陽動之全體也子位震初為冬至一陽始生也歴離兌二陽卯位為春分至幹三陽午位而交夏至矣陽盛則隂生也巽自一隂歴坎艮而二隂為酉位是為秋分至坤三隂而極矣隂極則陽又生而為震隻常循環不已一嵗之運一月之數大而元防運世小而旦晝暮夜一以貫之耳易逆數也一句二説似難決但隻據邵子雲此一節直觧圖意若逆知四時之謂也則當是圓圖之八卦相錯而為六十四者無疑若主橫圖則非直觧圖意矣及觀朱子本易之所以成一句雖若似指橫圖然下文所謂一如橫圖【雲　雲】如之一字終可以明其非指橫圖也然則易逆數者要指在圓圖之内矣【此説未可從】○圓圖八卦之生六十四者左方皆數往者順之序右方皆知來者逆之序不皆逆數也○啟蒙所載潛室陳氏一説甚近真【雲雲】自巽至坤這一半是元生次序仍是未生之卦故言知來者逆謂合圖本生法可逆數而知也葢因此而及夫易逆數也○一説先天圓圖隻以天地定位一條為正其數往者順三句隻以明其本自橫圖規而圓之耳故曰此一節直觧圖意若逆知四時之謂也數往者順知來者逆二句本泛説以起下易逆數也一句而本義必如此觧者就本圖而稽其實也○自四而三自三而二自二而一何以謂之順葢循其故迹之謂順推其未然之謂逆不然以一二三四為順亦可也○邵子曰此一節明伏羲八卦也又雲此一節直觧圖意兩個一節似不同上一節字葢指通章與後章此一節明文王八卦也相應下一節字恐専指數往者順一條故繼之曰若逆知四時之謂也葢數往知來二句輕逆數一句重故隻繼之雲若逆知四時之謂也○或説此章兼員圖方圖皆在下章亦然其說已覺牽強今觀啟蒙序例大注小注朱子語録言員圖者先後相望則此節隻為員圖後章特為方圖明矣二章分方圖員圖之説決不移矣若以前?兼方員則方員又全是逆安得分順逆而謂與下章同耶○先儒曰圖皆從中起此圖起天地定位員圖從中起也下章起雷以動之風以散之方圖亦從中起也分明是兩個圖隻看皆之一字亦明白矣○數往者順一節既隻説得員圖該不得方圖則雷動風散一節何謂不可専指方圖況上章雷風相薄已説了又用雷動風散何為恐聖筆不暇如此之贅也且大傳説論一經之大體凡例故有言橫圖者矣有言員圖者矣又有言後天之易者矣亦有専論蓍數者矣獨無一言及方圖者乎聖人賛易宜不如此之踈漏也 第四章 雷以動之風以散之【雲　雲】坤以藏之 夫方圖震巽居中巽居左而向于東南震居右而向于西北震之象則為雷巽之象則為風是雷以動乎物不發其生意風以散乎物而觧其鬱滞也次巽者坎次震者離坎之象為雨離之象為日是雨以潤乎物物由是而滋長也日以晅乎物物由是而發榮也次乎坎者艮也次乎離者兌也艮以止乎物物之生意由是而収斂也兌以悅乎物使物各得其所而欣鬯者也又次乎艮而位極于東南者坤也次乎兌而位極于西北者幹也幹于萬物無所不統是君之也幹以君之則夫雷之動風之散雨之潤日之晅艮之止兌之悅者皆幹之一職也坤于萬物無所不容是蔵之也坤以蔵之則夫雷之動風之散雨之潤日之晅艮之止兌之悅者皆歸之于坤也小注居上而臨下居下而括終之説有泥○雷以動之物氣自内而達于外風以散之物氣自外而斂于内此猶兵以鼓進以金退之類○本義雲此卦位相對與上章同者謂其卦位之相對同也非謂卦位同也蓋震與巽相對坎與離相對艮與兌相對幹與坤相對一一與上章同也或者以為章意與上章同則誤矣葢誤将本句一義斷作兩句讀也或者據彼説隻當雲卦相對不當雲卦位相對曰非也何不曰此卦位與上章同而必曰卦位相對與上章同乎其相對非以其居之位相對而何○邵子曰天地定位否泰反類山澤通氣損鹹見義雷風相薄恒益起意水火相射既濟未濟四象相交成十六事八卦相錯為六十四邵子此詩特為方圖言其舉天地定位【雲　雲】者亦以其卦位相對與上章同故借而用之耳固不甚拘也若拘之甚則水火不相射今乃轉而為相射非借用而可乎其中節目甚多詳之當無厭煩記之○此章亦隻言八卦以概夫六十四卦故或疑易逆數也不是指員圖内之小卦以為所援在圖外且有朱子本易之所以成一句本者員圖八卦之所本非本諸員圖内小卦也○以六子觀之乾坤初爻相交而為震巽故雷以動物而物萌風以散物而物具乾坤中爻相交而為坎離故雨以潤物而物滋日以晅物而物舒乾坤終爻相交而為艮兌故艮以止物而物成兌以悅物而物遂此豈非隂陽之為用而生萬物者乎然幹父坤母純隂純陽而不交者也故氣之方通而物之方生則主于幹而動氣之既複而物之既成則歸于坤而蔵幹居上而臨下故曰君坤居下而有終故曰蔵此豈非隂陽之不用而統萬物者乎然震巽坎離取象義多故以象言之艮兌乾坤取卦義多故以卦言之天地定位一節首乾坤此一節則先六子者葢前乃先天八卦之體也故先言不用者而後言用如文王八卦専以用言之亦始于震巽而退幹于西北于此見八卦之體用先後固當不同也【先儒梁氏之説】 第五章 帝出乎震【一條】 後天之易乃文王取伏羲先天卦位而更置之以八卦之位當一嵗之運起震終艮為造化流行之序也此節主帝言下節主萬物之随帝言葢萬物之生成必有所以生之成之者所以生之成之者帝也帝者天之主宰也究竟亦無他隻是氣機耳氣機之所在而萬物随之要之帝之出入亦于萬物之出入而見之耳觀下文數個故曰字可見後天乾坤乃偏言之乾坤與六子同例者也統之以帝矣帝主造化之柄而始出乎東方之震潔齊乎東南