易經蒙引卷十下

象尚欠明白愚謂揲蓍之序其初揲三變非竒則偶分明是一揲而得兩儀也其再揲三變竒上再得竒則為太陽象偶上再得偶則為太隂象分明是再揲而得兩儀也至第三揲之三變則又非竒則偶随其所湊皆成三畫之卦八卦随其所值又分明是三揲而得八卦之象矣每揲皆有隂陽太少此則不論隻論隂陽矣太陽少陽俱隻做陽看太隂少隂俱隻做隂看 八卦定吉兇吉兇生大業 四象生八象此八卦該六十四卦者也故繼之曰八卦定吉兇○朱子小注曰卦畫既立便有吉兇在?葢是隂陽徃來交錯扵其間時則有消長之不同長者便為主消者便為客事則有當否之或異當者便為善否者便為惡即其主客善惡之辨而吉兇見矣故曰八卦定吉兇此乃朱子易學之綱要也至矣哉○愚謂朱子此說既極切當而明白矣今學者更當為各卦各爻中求其所讨時有消息之不同者如何事有當否之或異者又何如葢時以系扵天者而言如乾卦純陽至健其道大通而至正此其時之長也而至正二字又含有事之當焉則其占為元亨而利貞矣如屯卦以震遇坎乾坤始交而遇險陷此其時之消也動乎險中能動雖可以亨而在險則宜守正而未可遽進不遽進則無害若遽進則事不當而有害矣此便是八卦定吉兇處又以爻言之如幹初九則在下未可施用此其時之未長也若順之而勿用則事當其時而無悔矣若違時而有所用則事不當而悔必矣又如九二剛健中正出潛離隠亦時之既長也而其剛健中正又見其事之當矣故利見大人徳施普也以此類推之六十四卦三百八十四爻皆然○所謂長者為主消者為客而吉兇以分者如泰君子道長陽為主也則曰小徃大來吉亨本義曰占者有剛陽之徳則吉而亨矣如否小人道長隂為主而陽為客也則曰不利君子貞大徃小來此其最明白者也其餘凡卦有小大則辭有險易無卦不可以此例推也自爻言之如幹之上九道之窮也是陽之向消者也則曰亢龍有悔如坤之初隂其勢必盛分明是隂長為主矣故為君子謀曰履霜堅氷至若泰初九三陽在下相連而進則曰拔茅茹以其彚征吉也否之九四否過中矣将濟之時則曰有命無咎疇離祉是陽之為主者也如幹之初二三四五諸爻皆陽徳之盛者也故有吉利不然亦無兇咎如坤之自二而至五亦皆有隂徳之懿者也故亦有吉利不然者亦無兇咎推此類求鮮有不合者○所謂事有當否之異當者便為善否者便為惡此事字乃就卦爻上所具人事得失之象而言也非占者之事也如蒙之以亨行時中則曰亨匪我求童蒙童蒙求我初筮【雲　雲】矣需之位乎天位以正中則曰有孚光亨貞吉利渉大川矣如蒙之九二主卦扵内剛而不過而能任上事則曰包蒙吉納婦吉子克家矣如需之九五陽剛中正需扵尊位則曰需扵酒食貞吉矣此皆事之當而善者也又如屯之六三隂柔居下不中不正上無正應妄行取困則為即鹿無虞陷入扵林中矣需之九三去險愈近而過剛不中則需于泥緻防至矣其在卦也如大過在我過盛而在彼不能勝則為棟撓矣如姤之一隂遇五陽為女徳之不貞則曰女壯勿用取女矣凡此皆以事之善惡而分吉兇者也諸卦雖善者多而惡者少然天地間物無有不對如雲原筮元永貞無咎則知無元永貞之徳者不免扵咎矣如雲占者有陽剛之徳則吉而亨則知無陽剛之徳者當不得吉亨矣又如雲忠信之事則可不然必敗又如雲占者能求剛明之徳而親近之則可免矣如此則凡言善者亦含有不善者之不然意言惡者亦含有善者之不然意此尤見易之以道義配禍福而聖人之經與術數家之技不同也 是故法象莫大乎天地 崇高莫大乎富貴誠齋謂指富有天下貴為天子者言最是葢上言天地四時日月下言聖人皆是舉其極者言之故知此為指富有四海貴為天子者也誠齋讀書亦可謂以意逆志者本義故曰富貴謂有天下履帝位矣○備物緻用與立成器以為天下利亦須有别葢當初聖人教人以五谷為粒食以獸禽為鮮食以薪供火以水供湯之類是偹物緻用若夫網罟以佃以漁舟車以濟川途弧矢以威天下重門擊柝以待暴客之類立成器以為天下利也物者天地間見成之物器者聖人所制也若單說偹物制用似能該得制器今既繼以立成器則五谷六畜之類不可以成器言故須有辨 探?索隠 赜者天下之赜悉具扵卦爻之中也隠者占之所值者其理隠而未見也惟蓍則能探扵赜中而索出其隠者以示人也下文以定天下之吉兇葢出扵此即所謂顯道與極深之意也如今日禱靈籖相似如籖筒中或百餘或數十即探而出一枝以斷事 鈎深緻逺 深謂隂陽老少之未分吉兇悔吝之未形也蓍之變則能鈎取之使人因所值而循其占以為趨避以成事功是能鈎其深以緻其逺也下文成天下之亹亹葢出扵此亦即神徳與研防之意或謂如此則鈎深緻逺獨取變象何也曰功業見乎變惟幾也故能成天下之務緻逺之主于變象固有以也○先儒謂赜隠以物象言深逺以事理言不知易之物象即事理之象也此論似贅隻要合下句意方是○探赜乃可以索隠朱子小注最詳明鈎深緻逺愚謂惟深故能緻逺故源深者其流長畜未極則施未行一理也探赜索隐鈎深緻逺隻做兩事不依小注作四事看當如上文偹物緻用例 天地變化聖人效之 舊說聖人效之以為蓍防之變化看來兼卦爻之變化意更為周盡剛柔相摩八卦相蕩本義曰此言易卦之變化也又曰剛柔相推變在其中矣或曰觀效字之義隻是就蓍策說曰河出圖洛出書聖人則之太極生兩儀四象八卦尚皆說得取則扵河圖洛書豈有易卦之變化說不得效扵天地之變化況則與效亦一類故曰是則是效一說首章在天成象在地成形變化見矣本義何以不兼卦而隻曰謂蓍防卦爻隂變為陽陽化為隂者也然則變化二字元有所主哉其曰此易卦之變化也卻是從那變化字而生如剛柔相推而生變化之類悉主蓍防 河出圖洛出書聖人則之 此聖人兼伏羲與大禹扵易言禹叙疇者帶說也以其理之一也如孟子雲禹稷當平世三過其門而不入稷亦帶禹言也又聖人立象以盡意【雲　雲】以盡其言此聖人亦兼伏羲文王周公而言也○依事例啟蒙【雲　雲】河圖之虛五與十者太極也洛書而虛其中五則亦太極也非以洛書之中五河圖之中五與十為太極也是去其五與十者不用而使中空以為太極也葢太極無象故虛之○河圖洛書之竒偶各居二十者葢河圖既虛其中五與十洛書亦虛其中五則陽數隻有一三七九合之為二十隂數隻有二四六八合之亦二十兩儀之象也○河圖以一二三四為六七八九者葢六七八九實因中宮之五而得故一者六之所因二者七之所因三者八之所因四者九之所因一二三四即在内之六七八九也故可以一二三四為六七八九初間看似渉扵牽強細求其故乃知一出扵自然之理也○洛書以一二三四而含九八七六縱橫十五而互為七八九六則亦四象也葢數始扵一而終扵十本是一個渾淪之物也故一必含九二必含八三必含七四必含六今洛書亦一與九對二與八對三與七對四與六對是其理也○其縱橫十五而互為七八九六者一與九為縱九為老陽之數一連中五為六則為老隂之數矣二與八為橫八固少隂之數二連中五為七則為少陽之數矣三之扵七亦橫也七固少陽之數三連中五為八則為少隂之數矣四之與六亦橫也六固老隂之數四連中五為九則為老陽之數矣謂之互者六與九交互七與八交互也其七八九六各重見也○河圖析四方之合以為乾坤坎離補四隅之空以為震兊巽艮者八卦也謂析二七之合則七仍居南為幹而移二補東南隅之空以為兊析三八之合則八仍居東為離而移三補東北隅之空以為震析四九之合則九仍居西為坎而移四補西南隅之空以為巽析一六之合則六仍居北為坤而移一補西北隅之空以為艮也○析四方之合補四隅之空語?氣勢相連葢析四方之合就以補四隅之空也葢一與六合二與七合三與八合四與九合合析去其所合者而使六七八九不動以為乾坤坎離卻以所合者補四隅處以為兊震巽艮則離與震仍居少隂之三八坤與艮仍居太隂之一六其幹兊巽坎之陽卦亦各當二七四九之陽數但老少易位則以陽主動故耳○以卦配數離震坤艮同而幹兊巽坎異○以橫圖觀之幹兊二卦太陽宮所生也而注曰四九者九正為太陽之數四則九之所因所謂六七八九十皆因五而後得者也故四并九俱為太陽數不以五論也離震二卦少隂宮所生也而注曰三八者八正為少隂之數三則八之所因也故俱為少隂數巽坎二卦少陽宮所生也而注曰二七者七正為少陽之數二則七之所因也故俱為少陽數艮坤二卦太隂宮所生也而注曰一六者六正為太隂之數一則六之所因也故俱為太隂數○以二圖之數各配其卦則橫圖圓圖扵太隂一象各以艮坤二卦處一六葢一六者太隂之數也艮坤者太隂宮之卦也數與卦皆合也橫圖圓圖扵少隂一象各以離震二卦處三八葢三八者少隂之數也離震者少隂宮之卦也數與卦亦皆合也老隂少隂之卦與數所以相同而無移易者以隂之老少主靜而少其常常則不變也○橫圖扵太陽之象以幹兊二卦處四九葢幹兊者太陽之卦四九則太陽之數