讀易紀聞卷三

之刑于寡妻魯桓公唐髙宗反是二如二女之事舜太姒之事文褒妲反是三如周公之誅管蔡訓康叔得嗃嗃之義矣荘公之于段文帝之于長景帝之于武其嘻嘻者欤四則思齊太任是已舜母反是楊廷秀氏曰以文王為君以太姒為妃以王季為父以太任為母以武王為子以邑姜為婦其不交相愛乎故詩人歌之曰刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦此交相愛也仲尼頌之曰無憂者其惟文王此勿恤吉也人能不以惡于子者事父則天下皆舜人能不以檢于妃者自恕則天下皆文王上九君之上其文王之王季欤故周家之正有刑于太姒者有刑于文王者九幹剛故威上巽極故孚 睽 癸以步以矢步正田畝分别町畦不相渾同也睽則情意乖離怒目相背從癸取分義不同意程可久氏雲火澤無相用之理故相遇則革不相遇則睽聞之孔安國雲大事謂興役動衆必須大同之世方可為小事謂不待衆力者雖睽亦可小過柔過乎剛故可小事不可大事睽柔進而居剛故亦可小事而已言睽者本同也本不同則非睽也燎而麗于髙上之處者火也流而豬于卑下之地者澤也故曰動而上動而下婦人以嫁為行少則同處長則各有夫家林黃中氏雲離火兌澤同賦形于天地中女季女同鞠育于閨門其始未嘗不同也其終未嘗不睽耳彖先釋睽義次言卦才終言合睽之道而賛其時用之大卦之才皆柔之為也柔豈能成大事哉天地睽以上下異位説事同則生成萬物天地共其功也男女睽以隂陽異質説志通則居室處家男女同其志也萬物睽以形體散殊説事類謂感應化生物物皆相類也水火濟而亨槖籥鼓而風雨?時而茂物黍糵和而成醴所謂睽而事類合三句總是必有分乃有合不有體之對待而相别則其用之相須而統同者或防乎息矣此可見睽時用之大彖言睽中有合責君子濟睽之功象言同中有異論君子不茍之性火性炎上而又在兌澤之上澤性潤下而又在離火之下上不逮下下不奉上故為違同象兌澤之悅異象離火之明既見惡人則非避矣惟初九以不避為避而以見為避初九剛正故喪馬勿逐而自複既濟六二柔正故喪茀勿逐而自得本義于彼以為戒辭此則以為象何也此承上文悔亡之占而言也喪馬悔之象勿逐自複悔亡之象在睽違之時隂陽相應之道衰而剛柔相戾之意勝學易者識此則知變通矣巷者委曲之途遇者防逢之謂彖得中而遇乎剛指此爻睽而未遇彼此不無不見之疑疑之既亡彼此又若一旦之遇掣從制從手執止之義三上兩爻皆提起一見字意見之見非真見也火澤之睽生于動三上之睽生于見本無輿曳本無牛掣本無天劓疑故見其如此耳故無初正理本不如此故有終初九以剛居剛得正故謂之元夫六三以柔居柔不正故謂之惡人情以疑而相睽惟剛足以去疑而相合故四終于遇元夫而上終于遇雨志可以行不止無咎而已爻辭但言無咎小象又從而明之雲可以行其志救時之睽也宗親之也上當以情親下也主尊之也下當以分嚴上也無所不疑見三如豕之汚穢而又背負塗泥徃者自此以徃也小畜上九曰既雨既處畜極則通睽上九曰徃遇雨睽極則和見豕疑其汚我也載鬼疑其祟我也豕猶有之鬼則妄矣三在二之上見有輿曳之象故上見二載三有載鬼一車之象三在四之下見四有牛掣之象故上見三負四有豕負塗之象四上皆言睽孤者四無應故孤上有應自猜狠而至于孤也三疑而見上猶以為人之有傷也上疑而見三則以為豕且以為鬼矣鬼以象疑以其衆妄塞胷羣疑滿腹故若載鬼一車睽生于疑見輿曳無曳之者見牛掣無掣之者天且劓亦其人自取之耳上九之疑抑有甚焉豕負塗猶可言也車之載鬼其可言哉匪冦婚媾返求之也遇雨之吉反得其和也其始睽也無所不疑故雲羣疑過于明故過于疑過于疑故無徃而非疑先張之?疑其為冦而害己後脫之?又疑其可親而非害已然惟天下之至明為能生天下之至疑非天下之至明亦不能釋天下之至疑其初雜然而疑其後渙然而釋睽之諸爻皆睽之睽惟九二六五乃睽之合初如孔子見南子孟子解子敖陳實吊張讓三如子産相鄭之初驷良方争南晳相攻子産謂子皮曰國小族大不可為也有欲攻子産者有欲殺子産者而子産能焚謗書賂伯石以和柔調伏之鄭遂以治四如舉朝皆武氏之臣而狄仁傑以一身狥唐非?立于睽離之世乎乃下薦洛川司馬張柬之薦一柬之而五柬之合與仁傑而六周複為唐仁傑之志行矣豈惟無咎又何厲矣五以成王周公劉禅孔明當之上九當其善疑也似唐徳宗于蕭複姜公輔及其疑之亡也又似成王之于周公要之皆不及昭帝之于霍光先主之于孔明矣 蹇 坤西南艮東北坤言西南得朋是矣又言東北喪朋取艮與坤對也蹇下艮言不利東北是矣又言利西南取坤與艮對也以對待言則此為得彼為喪此為不利知彼為利蹇難之時去難為利處蹇不可無其人故以見五為利處蹇不可無其道故以不失正為吉蹇有險阻之義屯亦難也困亦難也同為難而義則異屯者始難而未得通困者力之窮蹇乃險阻艱難之義澤無水困是盡幹燥處因之極無可為者故隻得緻命遂志若山上有水猶可進步故教以反身修徳豈可與困為比處蹇之道二曰靜曰動濟蹇之道四曰擇曰避曰才曰徳處蹇道二貞者體也智者用也卦辭曰貞貞則必智彖傳曰智智則必貞文王以貞出智故能濟蹇于羑裡孔子以智全貞故能濟蹇于桓魋利西南徃得中知擇也不利東北其道窮知避也見大人徃有功得人也當位貞吉以正邦有徳也水流而就下勢順而利今在山之上為勢既逆逢石則礙信乎澁滞難行故曰蹇易象示人處難之道有三在屯濟以動故曰經綸在困濟以説故曰遂志在蹇止于善耳故曰修徳屯志在救民困志在善道蹇猶可須也因事舒廹相已進退而酌成之已爾凡二皆王臣蹇獨稱之者平時未足以見臣節蹇之時分見之五位蹇中王之蹇也主憂臣辱亦二之蹇也蹇蹇者多難而非一難也不尤之者嘉其志而恕其才也他爻戒其徃蹇二應五故稱其蹇蹇聞之雷氏雲初以不徃為有譽二以匪躬為無尤有位無位之間耳當位不曰正而曰實上下之交主于誠實用各有其所也處蹇難非誠實何以濟聞之楊文煥氏雲易之為義以得陽為實以失陽為虛如翩翩不富皆失實者無陽故爾蹇之三反為解之四彼于四曰朋至故此以三為朋來聞之鄭剛中氏雲諸爻皆以來為言與朋來之來異諸爻之來自外反内朋來之來自下趨五聞之毛伯玉氏曰自我言之所謂當位貞吉以正邦也自朋來者言之所謂利見大人徃有功也先言來碩後言利見者上得三而後可以援五也項平甫氏雲上六之徃猶初六之來上六本無所徃特以不來為徃耳初六本無所來特以不徃為來耳蹇之諸爻惟君臣同患共當濟險餘則無濟險之責皆戒其徃而喜其來初極逺不可冒進然象又教以待時而進三當反就二隂四當連于九三六當來就九五聖人雖不教人冒險亦未嘗不教人濟險也連如孟子連諸侯之連初上三四皆不許其徃惟六二九五無不許其徃之辭者二為王者之大臣五履大君之正位不徃以濟難而誰當徃乎 解 解判骨角也從刀判牛角指解之事借為和解之義俗作觧非解與孟子猶解倒懸之解同不早去則将複盛事之複生者不早為則将漸大故夙則吉蹇未解且利西南既解可知矣蹇言不利東北解不言者蹇方止于險中故言利平易不利險阻解已出險外故但言平易之利不言險阻之不利本義兩若字未定之辭顧其時何如耳然其吉也則皆在于來複而已西南得朋之地得朋而動乃能濟險故蹇之大蹇朋來與解之朋至斯孚皆一道也不雲無所徃者省文耳患難方平之際既不欲人以多事自疲又不欲人以無事自怠屯象草穿地而未申解則雷雨作而百果草木皆甲坼坼分裂也剝之碩果不食藏天地生物之仁解之甲坼發天地生物之仁天地解心也雷雨作氣也皆甲坼者形也解之雨即屯之雲髙帝已定天下而複伐匈奴過于為也幸于茍安安于秦陋而不求複二帝三王之法度不及為也聞之崔説雲坎在上則為雲澤未及物也屯也坎在下則為雨澤已及物也解也解者物離舊而更新之時赦宥所以滌其舊而與之更新也号令如雷之震而莫不聳動恩澤如雨之霈而無不喜悅體天地與物為新之意而與民為新無不解散者矣 小人宜在下以負荷而且乘車非其據也小則為盜大則為戎解者本合而離之也必解拇而後朋孚蓋君子之交而小人容于其間是與君子之誠未至也小人情狀最為不一狐以言其蠱惑隼以言其鸷害拇以言其附麗負乘以言其僣竊墉牆内外之限也在墉上離乎内而未去也亦可醜猶未見其為惡以解悖其惡着矣二在三下言獲狐者獲三也四處三上言解拇者解三也上與三應言射隼者射三也五解之主言孚于小人者退三也狐者小人之妖恭顯是已拇者小人之賤通嫣是已隼者小人之鸷憲冀是已乘者小人之僣莽卓是已一卦之中五緻意焉防難不為不謹矣 損 非特二簋之用有時以卦畫推之損剛益柔有時以天下之理推之凡損益盈虛皆有時也損于時之一字凡三言之然則不當損之時而損可乎哉 澤滅木則大過者澤也上有澤則虛受者山也下有澤則損者山也風得雷則益者風也象