讀易紀聞卷一

可擒獲者皆謂之禽周禮雲羔豚犢麋雉雁謂之六禽六爻惟二五言屯二在下而柔五剛而防于柔皆非濟屯之才屯如時之屯也屯其膏五自屯之也爻言班如者三二班如待五應也四班如待初應也上班如獨無所待進又無所之憂懼而已利建侯凡卦爻辭重見者茍有其義則不别辭不必皆有象也女子之雲乃是假象古人詩賦凡意關君臣徃徃托為夫婦之辭正猶此也乘馬欲行也欲從正應而複班如不能進也下馬為班與馬異處也小貞者且卽近事以漸料理使各得其正也此于見在分位力量猶可為也故吉大貞者遽于大事一舉匡厘欲盡反于正也此以時勢度之未可便有所為也故兇坎體象水故取膏澤之義何可長詩人苕華之比身際衰周如苕附物雖榮不乆聖人取其早辨録居小雅之末若趙良對商君有朝露之比張彖論楊國忠有氷山之比 蒙 屯者物之初非物之厄蒙者人之初非性之昧勾而未舒曰屯穉而未達曰蒙故蒙有亨之理果昧也奚亨焉教者無求于學者然後先王之道尊學者有求于教者然後教者之言入故無求非傲有求非诎未達而求達者一問荅而加多不達而求其達者百問荅而加少初筮而告達其蒙也再三而不告亦達其蒙也一告而達則悅再三而不告則憤安知憤者之達不深于悅者乎從草作蒙乃草長掩物也小篆從豕亦無知意防意凡為蒙覆之意又借為相承之義初筮告凟則不告者何以言其不告也誠意專一而筮則神之告之卦辭爻辭應合所問如占婚姻與之鹹恒曰納婦吉曰勿用取女曰歸妹征兇占征伐曰利用侵伐曰在師中吉曰不利行師曰勿用師占田獵曰田獲三狐曰田獲三品曰卽鹿無虞曰田無禽若此者皆所謂告也若夫卦辭爻辭不應所占之事此則誠意不至所謂不告也凟之為言防也再三問者防也再三告者亦防也童蒙求我猶是執贽摳衣來及門耳至于初筮方是考德問業有所叩請若又再三筮則是以初所值者為未足憑而有疑二之心矣初筮告者當其可之謂時凟則不告者不淩節而施之謂遜初與再三就蒙者之疑與不疑說不就蒙者問我之多寡説 泉方出山而未達如人方在穉而莫适也初出之泉潛伏未見亡所汚滑未發之蒙蘊蓄在内亡所誘化德者行之自出行者德之所形泉不可禦君子得之以果其行泉不可測君子得之以育其德 伊尹作三風十愆曰具訓于蒙士夫訓蒙一語肇于尹而發蒙等語續于周發蒙者貴有包蒙之量包蒙者貴有發蒙之政渎蒙則失言擊蒙則失蒙小象于屯之初九隂陽以貴賤别于蒙之六四隂陽以虛實分包蒙包上下四隂也納婦納六五一隂也包與納二虛能受之象克九剛能任之象一六五也性隂有蒙象隂應陽有婦象位尊有父象剛柔有上下之分故屯二之于初惡其乘剛柔有徃來之情故蒙二之于五喜其接諸爻皆蒙其不蒙者惟二剛二以剛居中包蒙以開其善上以剛過中擊蒙以懲其惡上下四隂爻皆因二以起義五應二則為童蒙之吉初承二則為發蒙之利四逺二不明者也則為困蒙之吝三乘二不順者也不以蒙待之故不言蒙陽明隂暗上明下暗以隂居下是兩重暗故曰蒙之甚在發蒙非實有桎梏取其拘禁過甚之意耳婦羣蒙尊教者也子九二尊受教者也學者才識有高下入道有難易故包之婦謂柔順者納之如孔子取狷者童受聖教如子事父也一爻而三善具矣見謂所見在于此也金夫多金之夫所謂蒙者動以利則身非其身失其身則利非其利陳相下喬而入幽公孫曲學以阿世斯女不可取也斯士獨可用乎是有教無類之中又得取善去惡之道窒于通之謂困啬于複之謂吝吝疾者諱醫吝過者諱師有童穉之蒙有小民之蒙有學者之蒙有聖人之蒙六五秉巽順之德自居于童穉之蒙以下學九二剛明之賢此聖人之蒙也聰明睿知守之以愚高宗自以其德弗類學于傅說武王自以不知彛倫訪于箕子所謂蒙以養正聖功者也蒙至于擊則繼之以怒矣教其未裕乎蓋包者容其發之所不廸擊者攻其包之所已窮發之之蚤而包之之極然猶蒙而不化以至于擊教之誠有如王制所雲不變者斯擊之矣讀易之屯知君道讀易之蒙知師道有天地則有君師此屯蒙所以次乾坤也乾坤旣位人居其中屯以建侯作之君蒙以養正作之師爻辭曰子克家以九二之才言象傳曰剛柔接以九二之得伸其才言彖傳志應象傳剛柔接都重在五之應二三以啓蒙為時用女子隻是假象象傳之意言勿用取女者以此女行不慎故勿用取夫子據象為傳而蒙意自見于言表 需 傳曰需事之下又曰需事之賊易之需非不決之需見險而未可動能動而能不動者也孚者以誠待詐詐窮而誠自逹貞者以正待邪邪诎而正自伸雖大川亦可渉而利也凡幹在下者必當下複今欲上複前遇坎險未可直進宜需待之需之義有二有需于人者初二三四上是也有為人所需者五是也凡五皆天位屯不足言特于需發其義幹在坎下為需剛健而不防故利渉大川幹在坎上為訟健無所施故不利渉大川 升而未降則天下望雲而徯雨蘊而未施則君子藏器以待時待時者夫何為哉飲食以自養宴樂以自怡而已此顔子箪瓢陋巷之日謝安遊宴東山之時也雲上于天之需自是人需之大抵飲食隻謂日用飲食以見其如常耳宴樂卽其飲食如常處見其宴閑安樂也要知此飲食與九五需于酒食不同九五酒食假象也大象無假象之例故此飲食宴樂實謂飲食如常宴閑安樂也惟有德之君子能之不然含哺之民皆顔酒荒之士皆謝矣 國外曰郊同人以象上九此以象初皆取其逺同人于門于宗而後于郊近而逺也需于郊而後于沙于泥逺而近也初最逺坎利用恒乃無咎九二漸近坎小有言矣終吉者初九以剛居剛恐其躁急故雖遠險猶有戒辭九二以剛居柔性寛而得中故雖近險不害其為吉近則有言廹則緻防其勢然也凡患難之辭大小有殊小者至于有言言語之傷至小者也需與漸皆取有所待而進之義需内卦于郊于沙于泥由平原而水際水際非人所安也漸内卦于幹于磐于陸由水際而平原平原非漸所安也皆以三危地故也需之三遇坎而曰緻防至漸之三互坎而曰禦防禦防者艮剛而能止緻防者幹剛而不中也緻之為言罪在三矣問敬慎之别曰敬字大慎字小如人行路一直任地去便是敬前面險處防有颠踬便是慎慎是惟恐有失之意三能敬則雖廹坎之險而不敗四能順則雖防坎之險而可出敬與順固處險之道也需于郊者險地尚逺人所必不避也而避焉以剛而能守也需于血者險難廹切人所必不安也而安焉以柔而不競也九三為内卦之上而敬慎不敗上六為外卦之上而敬之終吉内外三爻之需一于敬矣自陽呼隂曰防自隂稱陽曰客四外卦之初出尚有可之之所上外卦之終出無可之矣故入而藏出逃其巢穴所以避陽而去入伏其巢穴所以避陽而來上不言需者時既終無複有需矣需初九九五之吉固不待言至餘四爻雖時有悔吝然終歸于吉初上二爻皆無位二士三鄉大夫四大臣五君位幹上九貴而無位需上六不當位乃爵位之位非隂陽之位或問剛者能需六四是柔何以亦能需曰六四柔而得正者也剛之能需猶幹之健而知險柔而得正者之能需猶坤之順而知阻順之至亦自有健在故剛柔同歸于能需或者疑六四旣于血矣又何需之有不知六四若不是能需則便死了又安能出自穴大抵凡人落在難中若能韬晦甯耐亦自有可出之時豈謂一傷便無生望上六原隻是敬而順之殊非因不能禦而後順也初之恒二之衍三之敬四之順五之貞六之敬此六者所以需也 訟 需訟皆以坎之中實為主特需之坎在上為光為亨訟之坎在下為窒為惕窒惕者光亨之反訟者争之尤也中者不偏于己無過于争也曲直未明故窒勝負未明故惕中吉虞芮之相遜是也終兇雍之納賂而蔽罪邢侯是也訟之吉者四兇者一利不利亦各一曰吉曰利非勸訟也皆止訟也名卦之義自卦德上剛下險險而健取乃不好底訟文王繋辭又就卦體卦變卦象取出來垂戒于人以見訟非好事不可徒以上剛下險險而徤兩相角持而輙争辨須是不得己乃訟而訟又得中可也大川乃險防深昧不測之所在人事則刑法深昧乃不可知之地也卦辭有孚窒是提一頭中也終也見大人渉大川俱為有孚窒者示戒 剛自上而反下為來柔自下而升上為徃為進剛來而得中此卦變也易中言卦變始于此書呂刑雲鹹庶中正則中正者聽訟之道也虞芮争田之訟必欲見文王故其訟之理決防牙雀角之誠僞必欲見召伯故其訟之理明為聽訟之大人者不尚中正可乎天上水下勢自不接而違訟之象也人之情不相合則暌訟之由也天為三才之始水為五行之始故君子法之作事謀始期不至于相違而已凡事有始有終訟中吉終兇然能謀于其始則訟端旣絶中與終不必言矣君子必自訟自訟者訟心也訟心者祥訟人者殃 爻上自五君位外上不足言初三四吉二僅無者以犯分于先不克而後逋竄非本無訟上之心也二爻上兩句皆是爻辭下兩句方是象傳如需之上六象傳句法初三兩柔爻皆系以終吉知柔而不喜訟者終吉則知剛而好訟者終兇矣坤六三雖無成而有終但不敢為倡而已訟六三止雲無成則始終皆無矣王事卽訟事無成卽彖之訟不可成食舊德與位乎天德語同食必稱德而食二與五訟四與初訟其與為敵者強弱不同皆曰不克者蓋二以下訟上其不克者勢也四以上訟下其不克者理也二見勢之不可敵故歸而逋竄四知理之不可渝故複而卽命二四皆剛居柔故能如此否九四有命指氣言此有命指理言皆上幹故皆曰命歸者反而安其分之小渝者變而安于理之正在下皆無訟此九五所以于訟為元吉也初六上九不能無訟明矣初不言訟杜其始也上不言訟要其終也初不永所事三守舊居上九雖有鞶帶之錫而不免終朝之三禠首尾皆不可成之意不謀其始訟之禍何如哉謂之所事則亦訟乎公庭矣曰不永猶未說到完結也辨明而吉方是事結永其訟則不勝而禍難及矣逋者避為敵之地也三百戸邑之至小者若處強大是猶敵也能無乎羔裘詩雲舍命不渝大雅詩雲敬天之渝皆訓變訟非善事四舍其不善以複于善蓋無訟才而有訟心亦非也五凡有孚而見窒者皆來訟之非無理而訟也易中以中正之類須是随卦體認如此中正本