周易尋門餘論卷下

抵牾故有往而必入又以虛柔善于容受故亦為物之所入　險阻難也從阜從佥山阜會合之處因為關塞以防守之地利與人事交得其勢故從佥子曰地險山川丘陵又曰王公設險以守其國佥之謂與□陷高下也象人從高而下陷于汚途之形以一陽陷于二陰之中有阻塞險陷之象然何以不言水而偏言山也蓋謂水者也其險在水今雲陽陷隂中是險在二也但指其險而未及乎水也　麗旅行也從從二人兩人相偶而并行之意以一偶行乎天中有日月旅行之象在人則相親相倚為附麗為伉俪在物則惟鹿能友善見食相呼羣居防患故小篆加鹿鹿皮有文采故為豔麗鹿牝從牡故鹿皮納聘　止足之所以履者象形足止動則行不動則止故行止之止借用之俗書加足作趾忘其所自來矣小篆以謂象草木出荒缪特甚以一陽履乎二陰之上如足履地而不進陽性上往至此而極極則必止　兌喜也指人開口有喜樂之義以一陰出乎二陽之上人身為實口為虛行事為實言語為虛言語逢迎易于感說也兌說【悅】說【設】說【稅】說【脫】本一字轉借後人妄加區别者也 易結繩而作書契故文字莫先于記數記數多指事故指事為六書之首非始于倉颉也始于羲皇之畫卦也倉颉觀其奇畫述之而為一觀其偶畫轉之而為二觀其奇偶之合乘之而為三則猶然一卦也過此以往從橫矯揉牽厘通變目與心會天地萬物無有遯情悉可指掌而見矣【一】為記數之始畫一以指其事亦象一結一籌之形于是縱之而為丨【讀若衮】衺之而為　【讀若夷】轉　而為　【讀若曳】屈之而為　【明碧切】規之而為○【月?切】矩之而為　【符房切】凝之而為　【呼官切】引　下垂為　【即丁字】上出為　【即主字】剉方之四隅為○【即圍字】凡此皆一之本體所自具之文無煩于外是即奇之謂也□【二】即兩其一稍有參差而為□【上】為□【下】是即偶之類也合一與二則成【三】大約一借而指天二借而指天地三借而指天地人俱從變為上下之後而來專取其間之長畫以指事不從一二之義也□【四】合兩二為亖自三累一亦為亖凡書契疊加至三而極其有四體者乃重其兩體非重三體之外更可加也小篆嫌亖之累加乎三也乃取亖而析之作　形若定位東西南北者然特嫌其混于也又加八以别之八者别也有開之義　有口之 象試開口出聲而引氣則四之音義宛然遂廢亖而專用四以謂妙合自然殊不知二二之聲意最切事形确當也況于數之次序逐位相生八安得越五六七而反生四乎　【五】為二之變體合　　而成者也蓋數當二與三交互度四維而定中央之際夫一奇一偶兼而為三三者陽也天也偶不能兼奇則依然二也二者隂也地也奇得偶而參之故曰參天偶自相偶而不亂故曰兩地【參如後世參軍參政之義兩如車兩屐兩之類】參天兩地而倚數則為五也三以一奇兼一偶至于五是一奇兼二偶也故曰參伍以變錯綜其數【伍如行伍之伍以一陽而統四隂之謂】數之三五其錯綜變化之門乎小篆加二作以二指上下也五為數之中上下皆其所貫也 【六】數至于六上下四方之位備故從混淪之中而特引以垂下四有東西南北而無上下則混淪莫辨高卑不分垂下之即二之轉體猶言四之外複加二也或曰何不加一于五而乃加二于四邪曰五為完數不可加為陽數六非其類也曰然則二何以加一七與九何以加五乎十何以既從其非類又複加完數乎曰二為偶自具其岐體非有加于一也七與九皆引伸于五而朝宗之非加于完數也十則兩其五是同類相從再為完數也或問曰易之數隂變于六正于八何謂也曰凡卦皆三畫因而重之者也坤純陰三畫皆偶其數為六陰之變自此始矣以其三偶交錯于三奇而生六子順承乎天而定八方八方定其位正矣雲用六者用此三偶也陰爻一百九十有二皆用之也曰八為少陰六為老陰老變少不變信乎曰此無稽之言也二四八十皆偶也皆陰數也惟六則得其三偶之正所以用之當位故也無所謂老隂少隂也即老少論之如以生化之本為老則隂莫老于二不宜棄二不用且越四而取六其次序不倫如以閱曆之多為老則隂又莫老于十不宜舍十不用且少八而老六其進退無據言說一無可憑不足信也　【七】七者自五出而蔓延之也亦二之轉體也曰然則何不蔓延于六乎六為上下四旁均齊平正無蔓延之理而七為奇數有生生之義也今之持籌者必以一五一十記數是七者于一五外零其二也故從五引申而成文也或曰隂正于八既聞命矣敢問七為陽之正何與曰隂質整齊陽性孤特自三偶為六以來僅存排列之文無超越之氣而資生之道微七既正其陽之位缺八方之一俟八至而成列也　【八】數至于八四方既定四偶複全無所不辨别矣八者别也分而不雜之謂也　【九】七從五而申其一九則奇數之極也故從五而兩申之五為數之中前有一二三四後有六七八九故兩申而成九也夫自一以來位置整齊惟二二為四三三為九兩處爾四雖方正嫌于無中無中者以未有五也惟九則既有八方之正位而複得執中以用之其原本于五也顧不大哉或曰六為三偶而坤用之故六為隂之變敢問九為陽之變可得聞與曰三奇三偶合之為九陽也者非孤陽之謂也必兼隂而後成其為陽也凡陽爻一百九十有二皆用之也何以知其然也夫子天德不可為首也使陽而用三是奇之本數以天德為首矣奇為陽陽為天德三奇不可以獨行三陽不可以自用是以見羣龍而無首也立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義一奇之中無不兼一偶之理陽不用三而用九故九為陽之變也十【十】二五為十數之全也數之備也故正其　【五】之位而上下四方前後左右無不乂安矣五始交互生生而未定十既成就整肅而不變　【百】以十乘十而得百數雖多始于一也故從一從自自此而後又自一始矣千【千】以十乘百是千始于十也故從十屈首而指其事百從一積則千從十積言十百之為千猶十一之為十也小篆從人建首作　而義晦　【萬】十千曰萬自十而往各乘其十凡四位故從十而四屈以指其事言數之貫串通達各有條理以相聚也小篆作　者蜂也象蟲形蜂之屯聚不可測數萬之為數亦堆積而難卒計故假借用之正文反隐○以上雖記數文字之義俱本于易理者故詳釋于此或可參考焉 初始也從衣從刀謂裁布帛而制衣之始也　終畢也象制衣已成領褏襟裾已具而加以束帶也小篆加糸則贅諧冬則孫反生祖矣二字俱以衣裳起義借為凡事始作完畢之用 中不偏不倚無過無不及也從○【圓】從丨天體周圜旋轉而不息事理圜通變遷而不滞從其倏忽無定之内握其至當不易之道所謂執中所謂用中所謂時中也轉去聲為射矢當的之稱的體圓丨象矢也正正畫一而止也從一從止可二可三則不正止于一則正矣說文從二【上】作　謂身不知其正之法當觀于上而定所止斯正矣其借為射侯鳥名者誤也射侯所畫之鳥乃正即雅字俗作鴉有似乎正傳寫一譌遂莫知其義矣正之為物最知機而難射故以之為侯鄭箋曰一題肩鹄類也射禮畫布曰正栖皮曰鹄蓋于布上畫一圓規内為正字作　于皮上畫一圓規内書　字作　總之皆鳥取射飛禽之義故以為侯也鄭氏謂之鹄類其意甚明古本大雅小雅俱作大正小正爾雅俱作爾正則知禮傳失諸雅鹄孟子力不能勝一雅鶵千古學究誤讀誤解即夏小正亦是夏小雅豈不可發知音一哂小學可不講乎卦之下體以二為中上體以五為中故多譽多功有得中而未必吉者執中無權也陽爻居陽位隂爻居隂位為正反是為不正有因之而見吉兇悔吝者有吉兇悔吝絶不取于此者則其所逢之時異也大約中能兼正正不能兼中守正易用中難也 日太陽之精火之帝也○以象其形　以指其光輝炫燿之事曰實也蓋對月而言太陽不虧月有盈食是體虛也　月太隂之精水之君也外象半體指其弦時之形中丿指其光華或雲指其中有黑處非也月質有盈有缺盈時少而缺時多故以半體為常易中取象以幾望為極隆一望即消不可以為福慶許叔重曰象形者畫成其物随體诘屈日月是也夫欲象日月之形而畫之随日月之體而诘屈之其不作可知矣故知今日之傳寫亦非許氏昔時之面 目矣舉一象形他可類推 大人大之為文象南面而立正位而居之形人之 為文象拱手屈身東向之形天下臣庶貴者東向賤者西向雖居家無敢正位南面者惟人君則衣裳拱已向明而治至秦漢尚然項羽本紀項王項伯東向坐亞父南向坐沛公北向坐是時項羽幾天子自居以懷王尚在猶不敢南面也亞父沛公乃侍坐爾不嫌其僭也又韓信得廣武君坐之東向是信欲執弟子禮而求教于廣武亦以東向為極重也周勃傳勃不好文學每諸生說事東鄉坐責之趨為我語言其不以賓主待諸生而自貴也田蚡傳自坐東向而坐其兄北向是則驕蹇若蚡使兄侍坐矣猶不敢南向也夫子許仲弓南面竟稱其可為王者也　　君子君以左右兩手守　【圍】指城郭人民社稷之謂也子象人在襁褓之中上體着衣首與兩手可辨下體斂于一處以便懷抱者也稱為君子者君令人可敬畏子令人可親愛也上古中古士俱世族王侯之子孫多賢才王天下君邦國者皆世胄故在上在下或有位或有德俱得稱為君子也王王夫子曰一貫三為王董仲舒曰古之造文者三畫而連其中三者天地人也而參通之者王也則王原有莫大之稱号暴秦殄滅典章妄自誇大以六國俱僭王矣非更易其名位不足以示得意而驚殊俗遂創為皇帝之說以愚天下因之而禮樂儀文宮室服食各高出于僭王萬萬使天子一位疑鬼疑神不可方物矣繼之者好酒及色之劉季爾目不知唐虞三代之詩書耳不聞禮樂刑政之教化苟慕其富貴以騁其淫佚豈識所謂天子一位者稍加于公之上亦猶公之上于侯侯之上于伯伯之上于子男也於戲顧名思義王豈臣位也哉尚以其富貴淫佚為未足思無等級以