周易尋門餘論卷上

若規】何若夫律度量衡與頒瑞羣後俱唐虞之事在畫卦以後者可姑置矣愚以謂圭圭象階級層疉之形中一丨指人由之路言雖欲從此而行吉兇悔吝杳不可見必蔔之而始得其端倪之所在也圭之音義大約與街同其形事又與附不遠與圭璧之圭重土之圭【古封字】筆畫易混音聲意理則大相縣絶矣圭從個從玉玉指其質個象其剡首之形應似未能悉此 爻從二乂【古五字與互字通用】以九陽六陰交互于初二三四五上之位也無有陰陽之時其位謂之六虛既有奇偶以後其畫謂之六爻上又為上卦下又為下卦天數五地數五兩五相合而成爻經卦三畫三畫之卦無爻【古别字】卦始六畫六畫而爻具夫子曰因而重之爻在其中矣或曰内外各三畫何不重三而重五豈無說與曰重三則内外截然上下否塞而不通無相交之道爻者交也言陰陽參伍也蓋一奇一偶兼而為三三者陽也偶不能兼奇則依然二也二者隂也偶得奇而參之故曰參天偶自相偶而不亂故曰兩地參天兩地而倚數則為五也三以一奇兼一偶至于五是一奇兼二偶也二偶之中一有形一無形以有形之偶配奇還無形之偶歸太虛則雖五而實三也初上二爻不稱一六具位而已兼三才而兩之地下之地天上之天俱存而不論自初而上至五而盛再上則為亢為戰為窮為災自上而下至二而微複下則為趾為尾為履為勿用故二四同功三五同功而不及初上初不及中上過中俱不可用五而用中則又三也五而相倚則十有五矣是天地人當各得一五也十五而相判九為陽爻六為陰爻是用九用六已括于五也是故謂之爻　明堂之窻一窻六十四交疏若爻字之狀六窻凡三百八十四交疏蓋取義于此或以謂爻取象于窻則颠倒不倫矣 彖即豕也象其長喙奔走之形野豕善斸地遇有句萌蟄伏能以喙啟土尋而食之俗儒因有象字誤以為南荒大獸于是再缪以彖為象對臆說為即交廣之茅犀名為狶神開口而五藏盡露善知吉兇益鑿空不經矣象但言像何物爾假借其聲音非直指其獸名也豈得複以彖效其尤哉夫虎豹犀象乃周公?而遠之者也豈反于方冊之上日欲與其名字相狎邪愚按彖即篆字凡蟲之食物曰蠡亦從彖刻竹曰篆亦從彖皆以豕啄畫地成文指意古字不備多假借相通用彖之為篆假借而轉其聲者也篆作彖而不加竹為偏旁猶像作象而不加人為偏旁同也卦之奇偶如之類為畫卦之名義如乾坤震坎艮巽離兌之類為篆畫與篆雖同為文字而畫指直行其數甚簡一片可盡篆則有縱橫曲折之變其數稍繁因效豕之着地而刻諸竹編之上也士不師古一去偏旁反迷本始以是讀經聖人之意幾何其不晦哉 象像其長鼻頭足之形古文作　不便結構小篆改從縱體象之為物最巨其性最狂而甚易馴擾善能想像人意故諧其聲而為像假借其字則竟用象猶言測度其形狀也古字不加偏旁故直作象非指其獸而稱之也 吉吉舊雲從士從口士者所建立蔔筮人也口者龜從士從而有占辭也愚以謂史巫之口烏足盡信而可定為吉也其所謂乃心卿士庶民又安在也魏子才亦嘗疑之乃取哲之重文作嚞從三士三口謂三人占而三人之言皆然也其疑士口之未必盡吉則是矣而竟改哲為吉則吾又未敢安也愚謂當屬三體會意從十從一從口蓋雲乃心龜筮卿士庶民皆從十人一口是之為大同也而其義正與兇對 兇兇從　【古五字】從　【象土陷形未成字】五者十之半也凵者陷土于土凷【古磈字】之中動有窒礙也問既以兇矣何以尚存其半乎曰此聖人許人以遷善改過之門也過以貳而成惡必積而滅身君子雖處困窮憂患其半屬于天其半屬于我在天者不能違其數在我者猶可救以理也故吉則十口一辭而得其全兇字亦陷五而失其半聖人不以事之艱難委於天命惟以反身克己為進修無倦而已矣洪範筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外兇是内外各得其半也及至于龜筮共違于人猶曰用靜吉用作兇天道人事固未嘗有全兇者君子能察乎内外動靜庶不罹于兇咎矣悔從心從每每者曆思其既往之非每每而生于心有不言而自訟之意求于内者必克己故自兇而趨吉　吝從口從文口飾非而文過自為甘言善語以欺外人過則憚改矣故自吉而向兇君子小人之分惟系于此　過而至于悔亦是動心忍性與不遠複者有間　吝有顧惜之意凡惜土地财物不忍與人者必作好言以诳之所以為吝惜又懼人之知其心也所以為羞吝 咎咎從蔔從各人各一心凡事推委各欲蔔其利害可否而趨避之也無有責任專主之意則禍患之乘亦非一端矣誰執其咎誰執正所以成其咎也 上屬上而近吉丅下屬下而鄰兇蔔蔔者上下未判而介于疑似之間必蔔以定其适從故字用上下之轉體以指事言其或上或下也占占從蔔從口既蔔之後發諸口以為吉兇之辭也 筮從竹從巫從吅從?四體會意實嫌于煩不若周禮借巫而轉其聲為簡當竹者古以竹為策不純用蓍草也巫者通幽明之故蔔筮人也吅者既筮而有其辭所謂二人之言也?者左右兩手持策者也如此瑣碎俱小篆徇俗之失今楷書從巫加竹為偏旁反有古字之遺禮失而求諸野信夫 易中無字俱作無先儒謂其本于道書蓋易為玄門所竊久稱為易老道藏中多有注釋之者故傳寫多因其文殊不知此言之缪無字原本無本文今通作無者借荒無之無也古作亡者借存亡之亡也易之作無者指天言也□無即天字而其所指之事有異下者人以上皆是也中　者日月星辰所系者是也 上者則寥廓而不可窮者是也故變其變不穹而挺之若并不見其帡幪者然縱丨者謂自下而視之直達于寥廓之際則無而已矣莊生雲天之蒼蒼其正色耶其遠而無所極邪得無字之妙解神會不可言傳者矣 厲從廠【古厈字】從萬廠為水陸之際萬為蜂虿之屬其聚集最多不可記數故借為十千之号夫人當水陸之際已須戒謹卒然而遇蜂虿宜思所以退避之法其為患害猛不若虎狼毒不若蛇虺未至于兇咎而為憂危之象 雷之發聲必起于地極其騰越之力不過若高山而止故震之反體為艮是使潛伏之一陽浮露于上也山之為物布列地上其興雲緻雨每為靜極之動故艮之反體為震是其橫亘之一陽直貫徹于下也木之植根下及九泉得澤之滋潤澤之灌輸上達百尋之木以為發舒故巽之反體為兌兌之反體為巽是一陰之入于下者有時而見于上也一隂之着于上者有時而反于下也坎離得乾坤之中氣雖有遷徙其體不變在上則為雨為日在下則為水為火位異而氣同也震上艮下其卦為小過象重畫之坎雷有天水藏于中山有地包于内巽上兌下其卦為中孚象重畫之離孕木者為陽火隐澤中者為陰火有形之二象相合無形之象随之而顯此則順其序而生者長男長女在上少男少女在下中男中女自居于中逆其序而置之艮上震下其卦為頤不似坎而似離其象散漫如石火藏于高山雷火匿于深淵似是而非兌上巽下其卦為大過不肖離而肖坎其象泛濫如澤水盈溢而亂流如木水浸漬而壞爛似盛而實衰所以少男長男之中類中女少女長女之中類中男純卦乾坤坎離有反對錯卦頤大過中孚小過無反對則皆震巽艮兌也蓋八卦之理各有不可變易者存或見于純或見于雜自然之法象非羲皇不能重非文王不能序 乾之為卦其象為　天古文即穹其三畫無所增損而重重覆帱之義自明矣及小篆漸棄象形指事專會意以　代之從一從大而遂不可通于天矣文王命之曰乾則羲皇已重之卦也　乾從倝從乙倝者日始出其光倝倝也乙者上出也物之達萬理萬物無不本于天無不聽于天日光倝倝言陽氣之升舉五采齊發乙之上達言陽氣由下而上物盡從之乾之義髣髴與陽相近而陽取下照乾取上出之象為地古文　地字即縱坤之三偶而稍折之及小篆改作　地從土從也而又不可通于地矣三畫之卦即地重之為□坤從土從申有形者莫非土申則自土而着見也象草出于地而将展舒之形蓋乾坤二字俱指流動生物而言不獨謂高厚之質爾震象雷乾一索于坤變坤之初畫其中上二畫仍為地一陽伏于重土之下非雷而何者重隂覆陽之象古文□雷者重隂圍陽之意也重之為□震從雨從辰辰為三月之辰大角星十二辰之始二十八宿順天左旋七政逆天右旋交加于十二次舍之上以成歲功以兆吉兇震為長子在八卦之先猶大角也辰有懷妊之義婦人受胎為壬辰如一陽藏于二陰之下也坎象水乾再索于坤變坤之中畫其上下二畫仍為地一陽行于兩岸之間其勢若内陷非水而何　水即之縱體非有異也重之為　坎從土從欠土者指上下二偶欠者氣也水乃土中濕潤之氣江河雨露俱從此而出蓋江河雨露有所不至而土氣之蒸濡無乎不通然但以氣言之猶未離乎土也必從其土之欠缺處而觀之則水見矣故知土之克水者以息壤陻洪水者也知土之生水者行其所無事者也艮象山乾三索于坤變坤之終畫其下中二畫仍為地一陽覆于重土之上其高峻之勢極于此而止非山而何之體與義宛然　山也皆以實加虛之象也重之為　艮乃反見字之體而立義陽性上往極于上則無可複往矣無可往則勢不複不止止而為兩山之障蔽目前無所見故反而向後如人前不可進則回顧其後也巽象風坤一索于乾變乾之初畫其中上二畫仍為天上畫指無窮之天中畫指日月星辰所系之天一隂之氣行乎其下而直徹乎地無處不入其為風也無疑矣是即風也　者指上奇雲者指中奇氣者指下偶也風不可見預見天之雲氣尒重之為巽巽從弜【古譔字馔通用】從□【古牀字】王者之命令如風之行地緝之而成典谟訓诰藏于