讀易大旨卷四

遯則退也一善于處盛故非禮弗履君子所以善全其壯也一善于處衰故逺小人不惡而嚴君子所以善于用遯也 大有衆也同人親也同人明在下僅以?族辨物大有明在上君也物無不慴用以遏惡于未萌揚善于既成所謂應乎天而時行易卦首幹盛泰不免亢亂之乗惟大有六爻皆吉則君徳之所貴可知也 革去故也鼎取新也革非滅也乃變也澤中有火言火革澤也邵子曰有溫泉無寒火言水能随火?火不能随水寒是陽能勝隂處此革之取象也治歴明時知四時寒暑之變中有數存焉而非聖人之有意乎其間也鼎之器至重而其用大也有隂陽之調焉用能恊于上下人君革命之後丕變人心故取象于鼎恭已正位而宇宙之和從此懋維新之命自此凝矣 小過過也中孚信也一過之小一善之大小過四隂在上下可為小事不可為分量外大事總是退一歩法上乗陽逆下承陽順君子以過恭過哀過儉是過于?斂一邊聖人□人處衰世道理亦小之亨而吉者若大過則獨立不懼遯世無悶可以對看中孚言誠也卦二隂居中虛也虛則無我二剛得中實也實則誠神明之舍不虛未有能誠者也不誠未有能孚者也楊誠齋曰風無形而震川澤鼓幽防誠無象而動天地感人物誠之至孰有大于好生不殺者乎議獄求入中之出緩死求死中之生然後盡于人心中孚之至也議兌象緩巽象豐多故親寡旅也震上離下象王者其明如日其威如雷光天之下靡不輝煌此豐之象豐則自盈必至于虛易戒人主全在盈虛消息四字象言雷電皆至明繼并行其用甚大以折獄象照以緻刑象威明而動動無失矣明政刑正以永保此豐耳止而麗乎外旅義也山火偶延旅象也聖人見難處者旅之時難盡者旅之義象以之用刑眀象離慎象艮眀察慎審刑祥也不留不稽剖決如流也不留獄象山不留火也崔後渠雲旅與獄皆非可乆處也 離上而坎下也水火之性義取其交上經首乾坤終坎離皆以交而相濟不交則否矣象明兩作離旦旦相承其照無窮坎象習坎君子以常徳行自治也習教事治人也坎中為誠離中為明明誠起于中易之妙用古聖賢之心學也正對乾坤而外坎離頤大過中孚小過凡八卦餘五十六卦皆反對 小畜寡也履不處也行止之分二卦皆以一隂處亢陽之世文王之卦也故其辭憂而危而履更甚則三與四之位不同也履之六三其羑裡之傷乎小畜之六四其賜弓矢之日乎文王道大而時艱于二卦盡處患難之道以懿文徳文明柔順之謂也化亢禦暴若風之柔而入故曰衣冠可以止盜小言隂言臣非并其徳小之也辨上下定民志使各當其分則一極立于上萬變息于下 需不進也以剛遇險非不決之需乃見險而未可動能動而能不動者也飲食宴樂靜正安閑需之義也訟不親也内險外健情不可測作事謀始惟理之明自無終訟之失 頤養正也大過顚也頤震下艮上二陽包四隂陽實能養隂虛不能養故四隂多求養于二陽君子觀頤之象慎言語節飲食以養徳也養之大者也先儒雲禍從口出患從口入慎之節之貞之謂也大過巽下兌上四陽居中過盛二隂不勝其重有颠敗之虞然時可有為君子觀象而救敗治桡用則獨立不懼不用則遯世無悶此所謂大過人之行也 夬決也剛決柔也以五陽去一隂易易耳君子不敢有易心焉不恃剛之健濟以兌之説故象以施祿及下居徳則忌姤遇也柔遇剛也陽氣暢生之時一隂初來幹終坤始天地相遇乃亨嘉之防故象以施命诰四方漸女歸待男行也歸妹女之終也六禮備而後行女歸以正也人之一言一動理所當然出之無序悔吝滋生惟内止而靜則心不躁而清外順而和則行有禮而節君子以居賢徳象艮善俗象巽俗之善也匪朝伊夕所由來漸矣婚嫁女之終生育人之始何以兇而不利蓋悅而動始合不正終則必乖乖而圖之悔無及矣故知敝早圖不以私情為合乃所以永終也兌為毀折有敝象 既濟定也未濟男之窮也既濟未濟男之終始取交濟之用自泰而外未有如既濟之隂陽得位應正者而曰亨小蓋天道人事處夷則變居安則危其可憂方大象言水上火下成功者火也火烈水溢滅火者水也君子思患而預防之所以善保濟也患難險象水思通明象火崔後渠曰易患坎險不患離明天地之道終則有始既濟為終而未濟為始始者息之義也火在水上各居其所不相資為用聖人象之辨物如水火之有性居方如上下之有别以慎行之察防緻精物聚以?方分以羣俾不相侵奪未濟而求其濟則其亨也大矣 劉念台曰按易正對八卦餘皆反對以反對之義權之五十六卦實二十八卦所變二十八卦又自坎離六卦所變坎離又是乾坤所變中孚小過者坎離之純氣頤大過坎離之盛氣坎離者乾坤之中氣當時文王悟得此理遂以之序卦以見隂陽相生不已之妙卻又還來隻是乾坤而坤複統幹六十四卦隻是一卦隻是一爻