讀易大旨卷四

損也象以之懲忿窒欲忿生于怒故懲如摧山欲生于喜故窒如防水損之又損則無之而非益矣益象風雷雷震則益風風怒則益雷以益下則上下皆益也君子以風雷自厲遷善若風速改過如雷迅益之又益則長益而不損矣 大畜時也無妄災也謂畜雖大而俟時不可驟也象以多識前言往行夫前言往行盡古今之人情物理而慎思明辨以畜其徳則剛健笃實輝光之防盡矣妄雖無而防災不可忽也象以茂對天時順肓萬物因乎自然無所容心古帝王後天而奉天時靜正調爕用此道也萃聚而升不來也聚而不散壅也往而不來蹶也聚之道主通隔而不通何名為聚順以說而天地萬物之情遂矣惟盛也故聖人貴未然之防焉除戎器戒不虞安不忘危也升莫妙于木木之升自然而不可強不自知其生人亦不見其生故象曰積小以髙大若暴徳逆行淩厲不孫未能升而困随之矣 謙卦九三以一陽主五隂卦之所由以成也夫以乾坤純卦不能有終而謙能有終者一陽止于坤下不盡乾坤之用其用無窮也豫主九四一爻合五隂之應其志得行天地以之則隂陽正聖人以之緻治則中和政成以之作樂而神人悅服然謙以卑己豫易溺人故雜卦雲謙輕而豫怠也葢亦抑戒之意雲 噬嗑食也贲無色也葢天下大事小事所以不得合者皆有強梗讒邪間隔其間如頤中有物而決去之則和合而亨矣故利用獄贲以隂陽交錯成文為義而文明以上則非光被巍煥之文以無色為色也明庶政明也非行也若折獄自非其事矣 兌見而巽伏也分内外之道也兌說剛中柔外外雖和悅内實剛正説之貞也象言兩澤麗滋君子以朋友講習講象兌習象重兌講習說之至也巽入也順也重巽則全以順為道君子以申命行事審命于未?之先申命于既出之後事則命非空言行則申非渎示身正而令行矣 随無故也蠱則饬也葢人生無事最怕多事有事最怕廢事向晦入息君子以之息靜藏動順時節用正行旁行皆是道也振民使不惰驅外邪象風育徳使不竭養元氣象山六爻有振育之意 剝爛也複反也遯姤否觀皆隂長之卦至剝而極君子于此時在制小人上用力不使成材以求安民利物救得一分是一分本固則?甯剝可回也十月純隂隂藏無用矣到冬至子時一複而天心見不獨陽爻本身反位元吉即諸隂爻一齊都有生意蓋獨隂不生不行得一陽撥動故皆言複隻是陽甚防聖人教人安靜持養以順天時則生意完固矣 晉晝也明夷誅也晝則明言得時也聖人一字有許多蘊畜君子自昭明徳懋本也心體本明自明其明即極之于昭光被百辟觐光景從亦自完其心量而已明夷地掩日時也聖人不能違時而能為時象用晦而明養明于晦以為體也藏明于晦以為用也用晦而明乃大物不得而窮之矣 井通而困相遇也一以塞而得通一以遇而成揜井之徳天而其用人也靜而動其出不窮利天下而不屍其功君子法井之象制為井田用勞使自養也勸相使相助也惠而不費利莫大焉一井之養而不窮也困剛受揜也險在内不可避也處險能說則困而不失其所緻命遂志以命還之天窮通得喪非我所與也審意之所當然而遂之非命所能制者也困之貞而亨以此鹹速也恒久也言感應之遲速下經首鹹山澤通氣也位欲分氣欲合故山澤合為一卦以少男下少女又應之至者象以虛字當鹹最妙人心之寂而能感者虛故也男女正位終身不易故恒以長男長女相應繼鹹象言雷風恒至變也雖酬酢萬變妙用無窮而其所立有卓然不易之體焉 渙離也節止也渙之時為離散之時而渙之用有釋險散難之用合祖考之渙即以聚人心之渙大象風行水上則水散風水無涯神氣無不在祖宗魂氣亦無所不之皆散也享帝立廟則萃渙合離之道莫有重于此者矣天地人之道曰生不得節則生者不能成成者不能複生也蓋道過則害盡則窮節制也所以通道于不窮也澤節水不泛不溢君子制數度因數以起之度使等級明而歸于中議徳行由徳而見之行如隘與不恭議之以歸于中則制身範世凖此矣 解緩也蹇難也夷險之?也解蹇難解散之時否結方釋先以安人心持大體為務故象以赦過宥罪當之若當蹇之時君子固無時不自修而患難險阻之中倍切自反責己不責人一語是聖賢極地 睽外也家人内也外睽者内不足蓋世道人情窮則有睽之時象取同而異天下之理原同也而用與時行事随地起在同而異乃所以同也裕于内者推于外象取言有物行有恒蓋言行可以飾天下而不可以飾一家一正家而天下定文中子所取于明内齊外之防也否泰反其?也看否泰二卦隻在一交字天地交而萬物通二氣和百昌遂也自幹至履隂陽爻各三十乃泰是乃以隂陽無過不及而成也反其?則否矣包荒與休否主泰否者也大人之道不可不知财成輔相與儉徳辟難時有否泰一緻也 大壯則止