讀易大旨卷首

斯家人次明夷明于内而巽于外處家之道也父子兄弟夫婦各得其道家國天下夫豈有外焉者乎言有物而行有恒謂身修也睽者乖違之義然物雖異而理本同處睽之時合睽之用其事至大故君子以同而異于其同見秉彛之公于其異見無随習之失耳蹇難也上下險阻非聖賢不能濟天下之難順時而處量險而行則險皆易也故君子以反身修徳難極必散解所以次蹇也動于險外出乎險也王者法天施恩故以赦過宥罪損有損下益上之義聖人之道所當損者忿則懲欲則窒是損之而猶恐其或益者也益有損上益下之義聖人之道所當益者善則遷過則改是益之而猶恐其或損者也夬者決也當潰決之時君子以施祿及下然不可自居其徳自以為徳則驩虞而非公溥矣姤遇也天地相遇則萬物生君臣相遇則政治興周徧庶物則事功成故以施命诰四方夬以衆陽決一隂姤以一隂遇衆陽此皆幾防之際天道人事讵可忽諸萃聚也物相萃則成羣淩競争奪之患所不免矣故君子以除戎器戒不虞升進而上也學之充業之廣皆積累而至故君子以順徳積小以髙大困者窮而不能自振從古聖賢豪傑正于拂欝險難之中愈堅吾樂天知命之義徒恐懼于危難隕獲于窮戹所守亡矣緻命遂志雖困亦亨也井之為物常而不可改也汲之不竭存之不盈故有取于養之義君子以勞民勸相勞民者君養民勸相者民相養其于古井田之意有遐思焉革者變其故也天道人事有不容不革者四時不變何以生萬物而成歳功湯武革命所以為順乎天而應乎人也治歴明時亦法乎天而已?謂?新取象于法物而極其用之大以享上帝以養聖賢義固大矣哉君子以正位凝命有凝聚而止之義猶湯盤所銘新新不已也恊于上下以承天休正在斯震動也繼?之後主器之人有動而發憤震驚之義自處有則君子畏天之威故以恐懼修省艮止也物無常動之理當其動而靜之體自若當其止而行之意依然行止動靜與時偕行則止而安矣故君子以思不出其位漸進也進而有序則無淩節凡進于事進于徳進于位各有攸當故君子以居徳善俗歸妹者女之歸也是天地之大義人之終始也君子觀男女生息相續之義知天下事莫不有可繼可