卷七十九

蓋始於此文王之重亦無以異也故說卦首章曰觀變於隂陽而立卦【易說】 漢上朱氏曰将說天地生萬物而言人者天地之性人為貴萬物皆備於人也乾天也為隂之父坤地也為陽之母揲蓍者一爻三揲三爻而八卦具故搜於坤策一索而得陽者謂之長男再索而得陽者謂之中男三索而得陽者謂之少男搜於乾策一索而得隂者謂之長女再索而得隂者謂之中女三索而得隂者謂之少女萬物分天地也男女分萬物也察乎此則天地與我并生萬物與我同體是故聖人親其親長其長而天下平伐一草木殺一禽獸非其時謂之不孝納甲之說乾納甲壬始於子坤納乙癸始於未震納庚子子代父也坎納戊寅艮納丙辰左行以順父循父道也巽納辛醜離納己卯兌納丁巳右行以向母從母教也三女配男夫婦之義天地之性人之大倫實告之矣太玄準之以一摹二摹三摹摹亦搜也【易傳】新安朱氏曰索求也謂揲蓍以求爻也男女指卦中一隂一陽之爻而言【木義】　震一索而得男一段看來不當專作揲蓍看揲蓍有不依這序時便說不通大槩隻是乾求於坤而得震坎艮坤求於乾而得巽離兌一二三者以其畫之次序言也　又曰非震一索而得男乃是一索得陽爻而後成震又曰一說是就變體上說謂就坤上求得一陽爻而成震卦一說乃是揲蓍求卦求得一陽後面二隂便是震求得一隂後面二陽便是巽　乾坤三索則七八固有六子之象然不可謂之六子之策若謂少隂陽為六子之策則乾坤為無少隂陽乎【并語録】 右第十章 乾為天為圜為君為父為玉為金為寒為氷為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果 伊川先生曰說卦於乾雖言為天又言為金為玉以至為駁馬良馬為木果之類豈盡言天若此者所謂類萬物之情也故孔子推明之曰此卦於天文地理則為某物於鳥獸草木則為某物於身於物則為某物各以例舉不盡言也學者觸類而求之則思過半矣不然說卦所叙何所用之【龜山語録】 橫渠先生曰乾為大赤其正色也為氷健極而寒甚也　自此而下皆所以明【一作類】萬物之情【并易說】廣漢張氏曰乾為天者運而不息得會諸陽而在上者也圜者運而無窮而考工記謂衣裳畫火為圜亦以象乾也為君為父道之尊也為玉為金德之貴也乾位在亥其陽氣自下而升故隂氣凜冽而為寒凝結而為氷其畫皆一故為大赤異乎坎之為赤也為良馬者言其性為老馬者言其數為瘠馬者言其剛為駁馬者言其變為木果者言其陽氣能生者乎【易說】 白雲郭氏曰系辭言包犧氏始作八卦以通神明之德以類萬物之情此皆所謂類萬物之情也乾之於八卦天之於三才君之於臣父之於子金玉之於土石皆一道也是之謂類也乾之道天之形人之首皆圜也寒氷西北之位也大赤乾剛之色也馬行健也良則善於其道也老則久於其道也瘠馬駁馬未詳其旨先儒或以瘠為柴益非也孔氏又謂駁馬有牙如鋸能食虎豹誤矣未有蹄物能搏虎豹者也或言有獸名駁食虎豹事非經見亦非馬類疑無其字借用駁耳非駁馬也又言果實着木如星之着天如是則果為星象非天象也乾元為萬物之始居羣物之上萬物之所資焉而果者木之始也木以果為始亦猶物以乾為始也然聖人言此使學者知其道無乎不在也此亦舉其大槩耳安能盡言天下萬物之象哉觸類而長之斯可矣自人言之則千夫長百夫長夫之於妻長之於幼亦皆乾也自物言之宮室之覆車蓋之象亦皆乾也麒麟之於走獸鳳凰之於飛鳥泰山之於丘垤河海之於行潦亦皆乾也山河雖坎艮之象方其於丘垤於行潦則乾也至於虎狼有父子之仁蝼蟻有君臣之義孰謂乾之道又有在於虎狼蝼蟻之間者乎故知其道無乎不在特知而用之者鮮矣八卦之象皆然【易說】 漢上朱氏曰說重卦别象也六爻變化其象豈能盡摹哉此凡例也智者觸類而長矣易言天者皆乾也天位者中正也又曰帝位天德者剛也天道者其行以正也天之神者隂陽合一也天則者不可過也天行者終則有始也反複其道也消息盈虛也三者一也天文者艮離也天命者乾巽也天衢者艮反震也天寵者君澤加也天險者坎在上也天佑者天助也天下者乾下也或乾爻降於下也曰在曰統曰禦曰先後曰奉曰承曰順曰應曰麗各以其卦爻變化言之天或謂之帝言主宰也推而上謂之上帝乾又為大人聖人賢人君子大人者盡天之體也為圜者渾淪無端周而複始也五者君之位乾為六子父乾居九五之位則為君而父也乾剛之不變者為玉變者為金益之三以上九為圭鼎之上以九三為玉言其不變也蒙之金夫臨初之上也亦屯之初也訟之鞶帶上九之二也噬嗑金矢四之五也六五黃金五之上也姤之金柅二之初也鼎之金铉五之二也言其變也乾艮同類故石攻玉則解乾離同體故金火守則流京房以乾兌配金兌正秋亦九五爻也太玄以二八為金為環佩為重寶為扣器以一六為水為玉者六即乾也玉有水玉水得乾氣乎為寒者坤交乾也隂至亥成坤戌亥乾位九月寒露十月立冬小寒十一月大寒露坤氣也雲徂雨流而露無所不至坤也黃帝書曰陽不足隂氣上入陽中則灑淅惡寒此寒之驗也邵雍曰月為寒二隂一陽陽不足也坎為水為月故水寒或曰井五月卦九五寒泉冽何也曰井之九五即泰乾初九甲子爻也子坎位也坎交泰坤也陽溫隂寒乾陽而寒者隂陽相薄十一月陽氣生於下以其隂不足也故井泉溫五月隂氣生於下以其陽不足也故井泉寒又為氷者坎交乾也乾西北方之卦十月水始氷地始凍水不氷則為隂負陽勝十月乾陽宜不足也乾剛金也故水凝而堅則隂勝坤初六一隂生至上六十月亥位坎交乾邵雍曰水遇寒則結遇火則竭從所勝也赤陽色也陽始於子坎中之陽故坎為赤極於已純乾也故乾為大赤乾者日在嵎中月在望歲在四月時也困九二坎為赤二交巽五為赤绂又為朱者朱赤黃色詩雲朱芾斯皇毛公曰黃朱染縧者一入謂之縓再入謂之赬三入謂之纁四入謂之朱纁黃赤也小爾雅曰彤□赬韫赤也然則縓纁朱皆赤而朱比赤為黃比縓纁為異耳故困九五下交二坎離易巽為朱绂離坤黃也乾陽得位為良馬隂消陽為老馬為瘠馬鄭康成曰凡骨為陽肉為隂孔穎逹曰骨多也駁馬玄黃也乾變離也駁食虎者兌變乾也郭璞筮遇乾之離曰骅骝緑耳遂玄黃於坎離艮曰其於木者交巽木也於乾曰為木果者巽艮之陽皆乾也艮為果者木之陽止於果果成則降降而反生震者艮之反震陽亦乾也　秦漢之際易亡說卦孝宣帝時河内女子發老屋得說卦古文老子至後漢荀爽集解又得八卦逸象三十有一案集解坎為狐子夏傳曰坎稱小狐孟喜曰坎穴也狐穴居王肅曰坎為險為隐伏物之在險穴居隐伏往來水間者狐也子夏時坎為狐孟喜王肅止随傳解釋不見全書蓋秦漢之際亡之矣今考之六十四卦其說若印圈鑰合非後儒所能增也故校證其誤而并釋之以俟後之知者為龍乾體坤自震息之成乾故乾為龍坤體乾剝乾成坤隂極生陽為複震也故坤上六龍戰于野其血玄黃坎為血震為玄黃為直乾其動也直巽為繩直者亦乾之直也為衣乾在上為衣坤在下為裳太玄曰垂绡為衣襞幅為裳垂绡奇也襞幅偶也訟之帶歸妹之袂既濟之衣袽皆乾也困之绂既濟之襦皆坤也古者衣裳相連乾坤相依君臣上下同體也至秦始取女之衣裳離之為言者震聲兌口聲出於口也所以能言者出於乾陽也【并易傳】 新安朱氏曰荀九家此下有為龍為直為衣為言【本義】　卦象指文王卦言所以乾言為寒為氷【語録】 坤為地為母為布為釡為吝啬為均為子母牛為大輿為文為衆為柄其於地也為黑 橫渠先生曰坤為文衆色也為衆容載廣也【易說】廣漢張氏曰坤為地者言其隤然下載上承於天也為母者親而不尊不産而萬物育也為布者言其無遠無近行地無疆德合無疆者也為釡者化物而不化於物者也為吝啬者其靜也翕而斂藏為事也為均者其勢均平而無偏陂者也為子母牛善載而生生也為大輿方而下載者也文事武備宜乎坤為文也其畫皆耦故為衆也用處物之後而持其權者柄也其於地也為黑者隂之色也異乎乾之為大赤【易說】 白雲郭氏曰布均皆猶地之德釡猶地之化吝啬隂性也子母牛蕃生也大輿厚載也物雜則生文數偶則衆柄為化權純隂之色黑大赤之反也八卦之義最難通故聖人詳其所象亦立象盡意之謂也詳其一卦所為之象然後可通一卦之義不然則乾坤八卦非親質之三聖人終莫知其為義矣唯八卦有象如此其詳故雖百世之下亦可聞而知之也聖人反覆言八卦於前又列其卦言之於後得無深旨邪【易說】 漢上朱氏曰易凡言地者皆坤也乾坤皆言天地者隂陽相根動靜相資形氣相應有一則有二有乾則有坤邵雍曰天依形地附氣其形有涯其氣無涯張載曰地在氣中黃帝書曰地在太虛之中大氣舉之天地未始相離也又曰天在地外水在天外表裡皆水兩儀運轉乘氣而浮載水而行考之天西河中九星曰鈎星鈎星伸則地動者以水動也辰星色黃而小則地大動土勝水也鈎钤者天之筦龠鈎钤坼則地動者天之筦龠動也以此三者觀之水動則地動地動則天動地非乘氣載水乎氣無涯水亦無涯水亦氣也乾為父則坤為母乾為祖則坤為妣坤得尊位母也五動成乾為王母王母尊祖王妣也五尊位在家人乾父居五則坤母居四尊無二上也麻紵葛曰布巽為草以隂不變者為布巽離為絲以坤隂變陽者為帛贲六五束帛戋戋上九變五巽離也坤隂變陽也坤為帛束帛五兩天九地十之數布帛兩兩相偶五尺謂之量倍量謂之丈倍丈謂之端倍端謂之匹釡有範金者有合土者其象有腹有耳無足皆自坤變坤為土為腹家人者遯四之初變艮坤六二有坤腹坎耳坎水離火巽木以釡亨饪之象離爲中女故曰在中饋郭璞筮豫之解六二變坤有坎離曰釡之象遇大有之旅初九九二變乾成艮坤兌為金為澤有離火而無耳曰金之祥非釡也或曰鼎何以取於坤曰鼎自遯五之二巽變艮坤器之有腹者也而又有足耳铉以木巽火坎水亨之故曰鼎象也易言吝者十二卦十三爻陽爻居三鹹之九三從上六故往吝恒之九三趨上六故可貞而吝姤之上九居隂故吝其餘可往而不往可動而不動可變而不變坤隂也亦有知其不可以往為吝者屯六三是也然則坤之吝啬顧用之如何耳故曰憂悔吝者存乎介乾獨陽也坤隂均之寒均暑夜均晝适得其平故小者亨則曰既濟而小大相過皆謂之過為子母牛者坤交離也坤為牛為腹離為大腹京房既濟之初九變曰博牛言以?牛博犢也洞林明夷之既濟曰當有牛生一子蓋坤變坎坎為子三至五互有離四者坤之醜爻醜亦牛也離畜牝牛者母也大畜艮坤之初為童牛者子也太玄以土為犢地方而載輿也坎止曰輿坤爻變乾陽為大則曰大輿也一剛一柔相錯成文有天而後有地一不獨立二則為文天一地二也季春之月夬九三爻也陽氣充塞氣成虹蜺有剛然後文柔之也仲冬之月坤六四爻也雖霁而日虹蜺伏藏陽不足也以此見無一則無二矣衆者對寡之名師以一陽主五隂故曰用衆曰蓄衆明夷以二陽臨四隂故曰莅衆解以初九之坤四故曰得衆民者有君之名也師曰衆又曰民何也曰複初九之二坤隂自下從之故曰民坤之隂即坎之二隂也坎之二與上坤之三隂合故又為衆為柄者巽之坤順其鑿而入焉者也斧柯劒夾殳戈矛之柲耜之耒柄也旅九四得斧巽上九喪斧或得其柄或失其柄黑者坤之極也坤為地又曰其於地也者坤為黑其於地乃其一也　坤變乾為牝馬離變坤為牝牛隂陽之中複有隂陽此萬物所以無窮也姤初六坤變乾初九甲子坎豕不曰牝豕者初隂未壯也為迷者坤冥晦待陽而後明先陽而動與遠於陽而不複皆迷之道為方者坤靜而德方方不可易也為囊者坤虛有容與腹同而囊手可括也為裳為黃者黃地之中色得乎陽之美不偏於隂者也為帛為漿者帛當在為布之下坎震為酒故作酒以麴蘖麥東方谷也而東風至則酒湧漿者酒之初故坤為漿不足於陽也【并易傳】 新安朱氏曰荀九家有為牝為迷為方為囊為裳為黃為帛為漿【本義】 震為雷為龍為玄黃為旉為大塗為長子為決躁為蒼筤竹為萑葦其於馬也為善鳴為馵足為作足為的颡其於稼也為反生其究為健為蕃鮮 橫渠先生曰震為萑葦為蒼筤竹為旉皆蕃鮮也【易說】廣漢張氏曰陽氣自下而上者故為雷也潛升在已而動之以時者故為龍也震為四時之首天地始交二氣未分故為玄黃方春而發生萌芽條達故為旉萬物由之而出異乎艮之徑路故為大塗對女而言故為長男為長子者亦以其一索而得之陽動於下物莫能遏故其性以燥根之盤結而下其剛者為竹其柔者為蘆葉皆一陽在下故也凡物不得其平則鳴在下而不得其平故為馬之善鳴也後足白謂之馵【見爾雅】左為陽而右為隂後足左白則隂不先動從陽而作故也為作足者一陽性動而作於下也二隂在外而着見故為的颡凡五谷草木之實必倒生焉言其陽隂自下而生在人亦然凡陽有自然之性震之究必終於為乾故其究為健於春而蕃鮮震其時乎【易說】 白雲郭氏曰乾為純陽坤為純隂自乾坤相索一索而得震故震為隂陽交變之始其去乾坤未遠也是以震備乾坤之象為具體而微者錯而言之則其色玄黃玄黃天地之色也别而言之則龍乾畜也決躁乾剛也旉與大塗坤之道也其於馬者因乾而言也其於稼者因坤而言也其究為健乾也為蕃鮮坤也蒼筤雈葦反生皆盛生之物雖為陽卦隂道盛也善鳴動而有聲也馵足作足陽動於下也卦以白為隂的颡隂在上也此亞乾之四馬也【易說】 漢上朱氏曰張載雲隂氣凝聚陽在内者不得出則奮擊而為雷霆陽在外者不得入則周旋不舍而為風其聚有遠近虛實故風雷有小大暴緩鄭康成讀龍為尤取曰出時色雜也虞翻曰駹蒼色震東方故為駹舊作龍上已為龍非也臣曰讀當作鬬字龍當作蒼尨尾也國語日月會於龍孟春日月會於娵訾鬥建寅旦見尾中播種之時無妄益乾變震之象乎若蒼色則上巳曰蒼筤竹矣坤於地為黑又曰天玄而地黃者坤之中爻為黃黃者地之中色得陽之美者也中為坤宮太玄以五五為土其色黃五五中也中首曰陽氣潛萌於黃宮坤上六十月也言龍戰于野坤黑也乾赤也謂之其血玄可也而曰其血玄黃又曰震為玄黃者何也曰此天地鬼神之奧聖人之微意也坤之上六閉塞成冬隂極疑陽而戰陽於此不争而自勝於是冬至而坎之初六受之故曰天玄而太玄亦曰夜半近玄極坤生震陽自外來而為主於内卦為複以坎言之則玄也以複震言之則玄黃也然十月未可以言黃故古人謂冬為玄冬震所以為玄黃者初九春分六二清明六三谷雨九四立夏六五小滿上六芒種初九乾坤之初交以赤交黑所謂玄也六二六五坤之中爻所謂黃也十月又謂之陽月言未嘗一日無陽而陽亦未嘗一日不勝也故曰神戰于玄邪正兩行尨出于中法度文明尨出於中則震也又曰天炫炫出於無畛熿熿出於無垠出者亦震也隂極陽生亂極德形君子於是修德以俟時也為旉者隂體凝滞震陽旉之鄭康成曰國中三道曰塗震上值房心塗而大者取房有三塗焉王洙曰卯為日門險極成易大川之上必有大路故大塗之象必出於坎兌之外或曰道或曰衢履九二動或震動而正故曰道大畜自大壯來上九畜極艮反成震大塗而在天上無所不達天衢也故曰衢贲又為徒行者初九之四艮應足動足指履乎大塗徒行也泰九三為陂者大塗變而為山澤易極成險故曰無平不陂為長子師六五動成艮艮少男視二震為長震視艮為弟坤母視之為子故曰長子震變兌為決變巽為躁竹中虛節實重震之象蒼筤青也震之色孔穎達曰春生之美也竹草類而有木氣草於五行為木故蒼筤竹乃盡震象雈葦震之廢氣也故竹堅而雈葦脆竹久而雈葦易枯為馬善鳴者震也易凡有震聲曰鳴謙六二上六是也兌口震聲在人曰言需九二以四為言訟初六往四為言明夷初九往四為言夬九四不動為聞言不信革九三往上為言震臨二之四為言上六交四則五為言艮五動易二為言漸初六動而之二為言皆震兌也在飛鳥曰音中孚上動反三小過初九之四是也或曰音有五善鳴者何獨震乎曰震動也凡聲激而後有雷以陽激隂風以隂激陽水火之聲無非激也不動何由有聲為馵足者伏爻也震為足於左在下卦為後震下有伏巽巽為白此震爻發於下之象乾為首上發震爻則為的颡的颡詩所謂白顚傳所謂的顱也為作足者乾馬變也震下爻動屯初九是也大畜九三乾變震三陽并進故曰良馬逐中孚六四震作足馬四易初成坎坎為美脊震坎類也四絶類上行坎亡震存故曰馬匹亡其於稼也為反生宋衷曰隂在上陽在下故為反生虞翻曰震相薄變而至三則下象究與四成乾故其究為健巽究為躁卦雷風無形故卦特變耳為蕃鮮者泰頤恒萃歸妹言萬物解言百果草木甲拆者震也鹹四月卦言萬物化生姤五月卦言品物鹹章者震變巽也震為蕃變巽為鮮故又曰潔齊太玄曰物鹹重光保厥昭陽言離明也或曰離言百谷草木者何曰離有震巽也解言百果草木者何曰有震巽而又自艮變也　為王當在乾為天之下錯文也五為王之位乾為君君宜正位宅中故九五為王先儒以震為諸侯是乎曰非也長子主器謂長子為諸侯也四諸侯位豫九四天子建諸侯也晉九四天子接諸侯也四近君位古者諸侯入為三公三公出為諸侯故其位四與三通曰公侯之位鹄古鶴字震離為鶴中孚九二是也訟初之四坎變巽離變震兌震為善鳴為足巽為白兌為澤繁露曰鶴水鳥也夜半水感其生氣益喜而鳴京房論中孚曰九二處和體震則震為鶴房本有之房在孝宣後故也鼓象雷中孚九三或鼓或歌震交巽為木艮為手手執桴擊之鼓也又為鼓缶之鼓離九三變坤震坤為器震為鼓巽木艮手鼓缶也【并易傳】 新安朱氏曰荀九家有為王為鹄為鼓【本義】 巽為木為風為長女為繩直為工為白為長為高為進退為不果為臭其於人也為寡髪為廣颡為多白眼為近利市三倍其究為躁卦 橫渠先生曰巽為木萌於下滋於上也為繩直順以達也為工巧且順也為白因所遇而從也為長為高木之性也為臭風也入也於人為寡髪廣颡躁人之象也【易說】 廣漢張氏曰曲直不一即從權也故為木善入而無形故為風一索於坤故為長女能屈能伸故為繩直制器不於一方而用其隐故為工白受采而無不入也故為白不自矜故為長自下而人高之故為高巽則進退不果故為進退又為不果也臭達乎遠而無不通故為臭髪者血之餘也一隂在内其氣耗故為寡髪二陽在上昭然顯白故為廣颡木開竅為目金為色為白巽為木而在已金生於己而尅木焉故為多白眼離為南方日中市而巽不遠故為近利市三倍凡物極則反故巽順之至究則為躁卦以隂本自性者乎【易說】 白雲郭氏曰木為曲直曲直為工白隂也長高木象也進退風性也臭以風而傳物以進退而不果隂卦多陽是以其究為躁寡髪剛上也廣颡重剛也為多白眼近利市三倍未詳其象【易說】 漢上朱氏曰震巽皆木也說卦巽為木言蕃鮮之時震之九四爻也乾艮坎離皆有木象何也曰水火土石地兼體之金生於石木備此四者而後有故木果乾也堅多節艮也堅多心坎也科上稿離也其實乾坤而已風者火氣之動隂麗於陽則為火隂入於陽之下則為風巽之所入即所麗之隂也火非動不見而動則屬乎風黃帝書曰在天為風在地為木舉一隅也為繩直者巽一柔為二剛所糾有股而合繩也其剛爻為直繩所以直者以剛糾柔也為白者坎變巽也坤至北為黑坎中之畫乾赤也赤黑為玄坎水一也或為白露或為霜雪為氷者皆寒氣巽入之也白虎通曰露者霜之始也坎為月遡日而白離之光巽入也白者隂也陽之基也隂陽相贲而後有文陽盡則隂質見矣巽又為墨者巽變坎也白複成黑墨者黑與水合太玄飾曰隂白陽黑分行其職天地變化萬物者以巽而莫見其變化之迹故巽為工訟之鞶帶比坎之缶泰之城隍解之墉同人随之門節之門戶豫之門柝小畜大畜之輿輹大有贲困之車既濟之輸井之收噬嗑旅解之矢睽之弧矢旅巽之斧贲之帛困之绂既濟之衣襦剝巽之牀渙之機大過之棟宇漸之桷困之宮小畜之室大壯之宮室豐之屋旅之次剝之廬坎之樽簋井之瓶甕鼎之耳铉中孚之舟楫益之圭歸妹之筐既濟之茀離之罔罟益之耒耜小過之杵臼大過之棺椁夬之書契恒之浚井之渫甃皆巽工為之也巽為風草木風之類皆長巽離為絲亦長姤初變兌為履之虎尾亦長施之於事久長是也易言不長不可長何可長皆巽變也為高者風高至者也飛鳥之類有背負蒼天皆風所為也為進退者坤生震之一陽則退者進乾生巽之一隂則進者退易稱進退者巽也觀九三是已屯初九曰盤桓者進而之四成巽四不能安故盤桓萃初六退而亂進而與四相萃故曰乃亂乃萃皆進退也或曰大壯上六何也曰上六震震者巽之反不能退不能遂則進退不可矣巽兌之覆也兌為決覆之為不果稱疑者皆不果也為臭者張載曰聚而有間則風行風行而聲聞臭達坎為髪髪者血之華坎血耗滅頂露於上寡髪也乾為首析而言之初畫為頤中畫為面上畫為颡震得初畫為頤者動於下也兌得中畫為面者悅見於外也巽得上畫為廣颡者上大下小也為多白眼者離為目虛者隂也實者陽也虛者其體陽實者其體隂故虛者為眸子實者為白肉離變巽則白肉在上眸子在下故為多白眼見於易者為惕為反目為近利市三倍者噬嗑六三變也日中為市巽變兌離為蠃為貨市利也巽變離兌三倍也舉此一爻以例諸卦其究為躁卦者巽三