卷六

之則邪志初萌之時在天下時勢論之則小人女子初生初長之時當其初生初長正如九月肅霜去堅冰之時甚遠然而履霜須便知堅冰之必至須是蚤為之戒象曰履霜堅冰隂始凝也馴緻其道至堅冰也履霜時隂始凝聚大抵邪心惡念與小人女子之類不可使凝聚将萌将長時便斬絶消蕩才凝聚便漸漸馴緻直至堅冰地位欲觀此爻須看履字蓋才踏便覺也看得履字則非心邪念發時便覺看得凝字則非心邪念便須消散看得馴字則知履霜堅冰勢所必至臣之於君子之於父本是至親至義至於弑君弑父時雖甚惡人安能一日做成皆由漸漸養成積久貫熟然後有弑君弑父之事使辯之蚤何由至此所以幾微之間十分當辯辯之不蚤便是弑君弑父之漸易曰履霜堅冰至蓋言順也此一句尤可警非心邪念不可順養将去順養去時直至弑父與君如飲酒初時一兩盃順而不止必至沈湎殺身如鬭毆初時隻是忿疾若順忿疾将去必至操刀殺人今世俗所謂縱性者即順之謂也在大有所謂遏惡揚善在損所謂君子以懲忿窒慾不順之之謂也大抵非心邪念若順将去何所不至懲治遏絶正要人着力【易說】○積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃善如何得積惡如何得不積肉羶則蟻集醯酸則蚋聚若胸中有容着善處善自然積胸中無容着惡處惡自然不積履霜堅冰至蓋言順也大抵惡念惡事最不可順它譬如忿怒若順将去必至於殺人飲酒若順将去必至於沈湎【紀聞】 直其正也方其義也君子敬以直内義以方外敬義立而德不孤直方大不習無不利則不疑其所行也明道先生曰學者不必遠求近取諸身隻明人理敬而已矣便是約處易之乾卦言聖人之學坤卦言賢人之學惟言敬以直内義以方外敬義立而德不孤至於聖人亦止如是更無别途【呂與叔束見録】○孟子曰仁也者人也合而言之道也中庸所謂率性之謂道是也仁者人此者也敬以直内義以方外仁也若以敬直内則便不直矣行仁義豈有直乎必有事焉而勿正則直也夫能敬以直内義以方外則與物同矣故曰敬義立而德不孤○敬以直内義以方外合内外之道也釋氏内外之道不備者也【并劉絢師訓】○敬義夾持直上達天德自此○古之人耳之於樂目之於禮左右起居盤盂凡杖有銘有戒動息皆有所養今皆廢此獨有理義之養心耳但存此涵養意久則自熟矣敬以直内是涵養意言不莊不敬則鄙詐之心生矣【并李籲師說】 伊川先生曰直言其正也方言其義也君子主敬以直其内守義以方其外敬立而【一作則】内直義形而【一作則】外方義形於外非在外也敬義既立其德盛矣不期大而大矣德不孤也無所用而不周無所施而不利孰為疑乎【易傳】○敬以直内有主於内則虛自然無非僻之心如是則安得不虛必有事焉須把敬來做件事着此道最是簡最是易又省工夫為此語雖近似常人所論然持之【一本有久字】必别○有言未感時知如何所寓曰操則存舍則亡出入無時莫知其鄉更怎生尋所寓隻是有操而已操之之道敬以直内也○帥氣者在志養志者在直内切要之道無如敬以直内○人心不能不交感萬物亦難為使之不思慮若欲免此【一本無此四字】唯是心【一作在人】有主如何為主敬而已矣有主則虛虛謂邪不能入無主則實實謂物來奪之今夫瓶甖有水實内則雖江海之浸無所能入安得不虛無水於内則停注之水不可勝注安得不實大凡人心不可二用用於一事則它事更不能入者事為之主也事為之主尚無思慮紛擾之患若主於敬又焉有此患乎所謂敬者主一之謂敬所謂一者無适之謂一且欲涵泳主一之義一則無二三矣【一作不一則二三矣】言敬無如聖人之言【一無聖人之言四字】易所謂敬以直内義以方外須是直内乃是主一之義至於不敢欺不敢慢尚不愧于屋漏皆是敬之事也但存此涵養久之自然天理明○敬隻是主一也主一則既不之東又不之西如是則隻是中既不之此又不之彼如是則隻是内存此則自然天理明學者須是将【一本無此字】敬以直内涵養此意直内是本○主一無适敬以直内便有浩然之氣浩然須要實識得它剛大直不習無不利【并入關語録】○問人有專務敬以直内不務方外何如曰有諸中者必形諸外唯恐不直内内直則外必方【周行已録】○問敬義何别曰敬隻是持己之道義便知有是有非順理而行是為義也若隻守一個敬不知集義卻是都無事也且如欲為孝不成隻守着一個孝字須是知所以為孝之道所以侍奉當如何溫清當如何然後能盡孝道也又問義隻在事上如何曰内外一理豈特事上求合義也○問人敬以直内氣便能充塞天地否曰氣須是養集義所生積集既久方能生浩然氣象人但看所養如何【并劉元承手編】○中心斯須不和不樂則鄙詐之心入之矣此與敬以直内同理謂敬為和樂則不可然敬須和樂隻是中心沒事也○敬以直内則須君則是君臣則是臣凡事如此犬小大直截也【并呂與叔東見録】○君子慎獨敬以直内義以方外所以為克己複禮也克己複禮則事事皆仁故曰天下歸仁焉【李籲師說】○坤六二文言雲雲坤道也誠為統體敬為用敬則内自直誠合内外之道則萬物流形故義以方外【朱公掞問學拾遺】○敬以直内義以方外與德下孤一也為善者以類應有朋自遠方來充之至於塞乎天地皆不孤也【遊氏拾遺】○心敬則内自直【胡氏拾遺】○敬立則無妄無妄則禮也【語解】橫渠先生曰敬以直内則不失於物義以方外則得已敬義一道也敬所以成仁也蓋敬則實為之實為之故成其仁【易說】 上蔡謝氏曰釋氏所以不如吾儒無義以方外一節義以方外便是窮理釋氏卻以理為障礙然不可謂釋氏無見處但見了不肯就理諸公不須尋見處但且敬與窮理敬以直内義以方外然後成德故曰不孤【語録】 廣平遊氏曰多識前