《大六壬括囊賦》略疏
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責同斷。
龍戰不離于門戶，玄胎欲蔔于嬰孩。
龍占課支為門戶，又發用門戶，故主不離于家。
玄胎為五行生處，故主孕産或小兒。
不備無淫，必有陰私而起谮；拔茅連茹，何妨類聚以求财。
四課不全曰不備，上神互克幹支曰無淫，均主陰私、淫佚、争風。
進退連茹，為一方會聚之衆，二人同心，其利斷金，況是一方旺氣乎？故利于求财。
天獄囚禁，三交暗災。
昴星歸去而防險，剛日出災，柔日歸忌，逰子商賈而未回，斬關逃竄拟速疾，乘軒寵招非徘徊。
天獄主囚系，三交主暗昧。
昴星虎狼當道不宜謀為，剛日昴星出行有災，柔日昴星回歸有災。
遊子課人行萬裡，斬關課賊人逃逸。
乘軒必然遷長。
三奇六儀交重，連綿喜矣；四殺五墓相沖，不久哀哉。
三奇六儀，皆為吉慶。
三奇易得天恩，六儀為旬首，利于考選。
土為四季，收藏之辰，多主墓煞，故占病最不宜占，以土為丘墓之象，若非病死，則丘墓何來？ 爰及見機、察微、贅婿、亂首，見機取舍宜變通，察微暴進逢殃咎。
見機、察微，涉害法之範疇也。
以艱險多多，故宜靈活，不宜急躁冒進。
贅婿、亂首，尊卑失位，兩方不祥，故宜守成避禍。
日臨辰位，招兩姓以同居；支就幹宮，寄一身而匹偶。
幹為外，支為内，幹來加支為入内，日辰相會，故主招兩姓同居。
支來加幹為出外，故主出外營生。
《斷案》支加幹，多有宅寬人少，或宅來逼人之斷。
占行人支加幹主出外不歸，幹加支主速歸。
必見災生九醜，禍起二煩。
得絶嗣兮妨父母，見無祿兮少子孫。
奄奄枕席難痊，奈逢魄化；恍惚精神不定，必值飛魂。
九醜、二煩、絕嗣、無祿、魄化、飛魂，皆大兇之課。
亦宜詳占類及神将斷之。
占怪得絕嗣，已亡先人為祟。
無祿利上不利下，利外不利内。
魄化占病多兇，若占升遷及行人則大吉。
其有曲直、炎上、潤下、從革，遇吉将而朋從，見兇殺而支折；或主公訟，或遭難厄。
全局課亦宜随五行之性及課傳神将言之。
《指南》得全局課多三傳分論。
内出外而己求，陽入陰而彼索。
自内傳外則主求幹客，自外求财則客來涉主。
《畢法》雲“彼求我事支傳幹”、“我求彼事幹傳支”，可參照。
用神得墓，長生末以無憂；吉将入傳，帝旺終而有獲。
初傳墓神，末逢長生，先迷後醒，先兇後吉。
壬課喜旺厭衰，末傳為歸計門，終得帝旺，吉莫大焉。
及乎彈射日克、蒿矢辰淩，望行人至有矣，想求事成罕曾。
遙克之課，行人至，事難成。
貴人順治徳扶，忠臣孝子；天乙逆行殺動，便佞交朋。
貴人順治人情順，為人持正光亨；貴人逆治事物逆，為人邪淫陰私。
況夫課例極繁，究推奚盡？ 六壬課體極多，加以神将、年命，不可勝數，上列諸課引其一端而已。
茍貴殺而可憑，乃神将之在神。
時逢土旺，乘天後而失衣；氣涉水休，帶土神而傷腎。
俗書謂将與乘神不作生克論，查古籍非也。
宜細思此句“旺”、“休”二字之義。
玄武乘午兮職轉，
龍戰不離于門戶，玄胎欲蔔于嬰孩。
龍占課支為門戶，又發用門戶，故主不離于家。
玄胎為五行生處，故主孕産或小兒。
不備無淫，必有陰私而起谮；拔茅連茹，何妨類聚以求财。
四課不全曰不備，上神互克幹支曰無淫，均主陰私、淫佚、争風。
進退連茹，為一方會聚之衆，二人同心，其利斷金，況是一方旺氣乎？故利于求财。
天獄囚禁，三交暗災。
昴星歸去而防險，剛日出災，柔日歸忌，逰子商賈而未回，斬關逃竄拟速疾，乘軒寵招非徘徊。
天獄主囚系，三交主暗昧。
昴星虎狼當道不宜謀為，剛日昴星出行有災，柔日昴星回歸有災。
遊子課人行萬裡，斬關課賊人逃逸。
乘軒必然遷長。
三奇六儀交重，連綿喜矣；四殺五墓相沖，不久哀哉。
三奇六儀，皆為吉慶。
三奇易得天恩，六儀為旬首，利于考選。
土為四季，收藏之辰，多主墓煞，故占病最不宜占，以土為丘墓之象，若非病死，則丘墓何來？ 爰及見機、察微、贅婿、亂首，見機取舍宜變通，察微暴進逢殃咎。
見機、察微，涉害法之範疇也。
以艱險多多，故宜靈活，不宜急躁冒進。
贅婿、亂首，尊卑失位，兩方不祥，故宜守成避禍。
日臨辰位，招兩姓以同居；支就幹宮，寄一身而匹偶。
幹為外，支為内，幹來加支為入内，日辰相會，故主招兩姓同居。
支來加幹為出外，故主出外營生。
《斷案》支加幹，多有宅寬人少，或宅來逼人之斷。
占行人支加幹主出外不歸，幹加支主速歸。
必見災生九醜，禍起二煩。
得絶嗣兮妨父母，見無祿兮少子孫。
奄奄枕席難痊，奈逢魄化；恍惚精神不定，必值飛魂。
九醜、二煩、絕嗣、無祿、魄化、飛魂，皆大兇之課。
亦宜詳占類及神将斷之。
占怪得絕嗣，已亡先人為祟。
無祿利上不利下，利外不利内。
魄化占病多兇，若占升遷及行人則大吉。
其有曲直、炎上、潤下、從革，遇吉将而朋從，見兇殺而支折；或主公訟，或遭難厄。
全局課亦宜随五行之性及課傳神将言之。
《指南》得全局課多三傳分論。
内出外而己求，陽入陰而彼索。
自内傳外則主求幹客，自外求财則客來涉主。
《畢法》雲“彼求我事支傳幹”、“我求彼事幹傳支”，可參照。
用神得墓，長生末以無憂；吉将入傳，帝旺終而有獲。
初傳墓神，末逢長生，先迷後醒，先兇後吉。
壬課喜旺厭衰，末傳為歸計門，終得帝旺，吉莫大焉。
及乎彈射日克、蒿矢辰淩，望行人至有矣，想求事成罕曾。
遙克之課，行人至，事難成。
貴人順治徳扶，忠臣孝子；天乙逆行殺動，便佞交朋。
貴人順治人情順，為人持正光亨；貴人逆治事物逆，為人邪淫陰私。
況夫課例極繁，究推奚盡？ 六壬課體極多，加以神将、年命，不可勝數，上列諸課引其一端而已。
茍貴殺而可憑，乃神将之在神。
時逢土旺，乘天後而失衣；氣涉水休，帶土神而傷腎。
俗書謂将與乘神不作生克論，查古籍非也。
宜細思此句“旺”、“休”二字之義。
玄武乘午兮職轉，
