《大六壬括囊賦》略疏
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白虎申酉兮訟争。
虎者兇惡之神，乘于本家故多訟争。
罡作太陰，奴婢乃非淳樸；申為朱雀，陰書必起途程。
太陰，婢也。
辰者，惡神也，故奴婢非淳樸之象。
申為遞牒之人，乘朱故言書信。
螣蛇巳午而怪夢，六合寅卯而親情。
蛇本驚怪之神，本家巳乃魄神也，又乘巳午搖動之火神，故言怪夢。
六合者，親也。
木主仁，又為六合本家，故言親情。
《金口》以寅父卯木，蓋取其仁慈之義也。
水遇雀蛇，多橫死于非命；木逢勾虎，必棟折于三刑。
蛇雀入水，多有赴水死鬼。
土見木則崩，木見金則折，《大全》雲“刑者，傷也，殘也。
”故主摧折。
陰作大吉兮僧願，戍為白虎兮犬驚。
《大全》雲：“太陰主地祗冤，帶煞者是也。
”《指掌》雲：“醜作天空為矮子，見申名為和尚。
”醜為口願（金口），故主僧願。
戌為犬，《大全》雲“白虎……氣雄威猛”，作白虎則為猛獸，咥人之兇也。
勾陳卯寅兮論訟，寡宿子午兮孤茕。
勾為刑獄之神，加寅卯枷鎖故主論訟。
寡宿，季煞，春醜夏辰秋未冬戌。
茕，qióng孤獨憂愁之意。
子午為天地之道路，加寡宿獨行，故主孤。
龍帶勝光，壬癸日妻懷姙孕；常攜小吉，申酉辰首飾簮纓。
龍為财喜之神，壬癸日胎在午，龍作勝光故言有孕。
常為老婦，小吉為婦女，酉為珠玉，申、辰皆為軍，故為纓。
醜到戌兮足疾，寅加巳兮竈更。
戌為足，醜刑之，故足疾。
巳為竈，寅加而刑害之，又得長生，故為更新之意。
土克水兮潺潺，金伐木兮丁丁。
相生相克之元，視于衰旺；有吉有兇之本，分爾重輕。
善惡有期，進退相慶。
旺衰、進退，皆壬課判斷之本，宜進者得進氣吉，得退氣兇；宜藏者得陽明之氣兇，得陰私之氣吉。
占宅兮忌克人，問疾兮怕入墓。
論公訟兮惡獄留，遷官爵兮須印绶。
關遐門遠，占行客而未來；陽少陰多，産男兒應不誤。
奪标望薦，卷策須合乎主文；越省登科，傳末須逢于帝座。
此言分占責類也：占宅則支為主，克人則宅不利人；問疾得墓神，輕則昏沉，重則埋葬。
公訟以墓為監獄，遷官以印绶為榮寵。
度關臨門，行人方至，若未度關、離門遠，則行人未能至也。
遐者，遠也。
占産，陰包陽産男，陽包陰産女，蓋與《易》陽卦多陰，陰卦多陽通也。
占考選，宜朱神生合主考，方得其心，否則置卷不視矣。
帝座者，太歲也，真朱雀生合太歲則必得高中，否則不中。
噫！術之至幽也，莫深乎課；道之至遠也，隻在乎心。
心既達于玄妙，課亦通乎古今。
無常德兮不為蔔，有正已者乃可為。
占欲求夫感應，志其在乎精嚴。
心者，萬物之主，分兩節觀之： 求測之人，必其心正且事切，方可動問，于斯則課符實情，占無不驗，若漫然無事而戲占，難求其驗。
六壬學者，宜活達通變，随其事而斷，不可膠柱鼓瑟。
然壬學重于程式，古之人早洩盡天機，餘輩但坐享膏澤，但求“無一字無來處”，不必炫奇求巧，自為曲說。
“精嚴”一字，在戒學壬之人宜尊先賢遺意，切戒穿鑿也。
虎者兇惡之神，乘于本家故多訟争。
罡作太陰，奴婢乃非淳樸；申為朱雀，陰書必起途程。
太陰，婢也。
辰者，惡神也，故奴婢非淳樸之象。
申為遞牒之人，乘朱故言書信。
螣蛇巳午而怪夢，六合寅卯而親情。
蛇本驚怪之神，本家巳乃魄神也，又乘巳午搖動之火神，故言怪夢。
六合者，親也。
木主仁，又為六合本家，故言親情。
《金口》以寅父卯木，蓋取其仁慈之義也。
水遇雀蛇，多橫死于非命；木逢勾虎，必棟折于三刑。
蛇雀入水，多有赴水死鬼。
土見木則崩，木見金則折，《大全》雲“刑者，傷也，殘也。
”故主摧折。
陰作大吉兮僧願，戍為白虎兮犬驚。
《大全》雲：“太陰主地祗冤，帶煞者是也。
”《指掌》雲：“醜作天空為矮子，見申名為和尚。
”醜為口願（金口），故主僧願。
戌為犬，《大全》雲“白虎……氣雄威猛”，作白虎則為猛獸，咥人之兇也。
勾陳卯寅兮論訟，寡宿子午兮孤茕。
勾為刑獄之神，加寅卯枷鎖故主論訟。
寡宿，季煞，春醜夏辰秋未冬戌。
茕，qióng孤獨憂愁之意。
子午為天地之道路，加寡宿獨行，故主孤。
龍帶勝光，壬癸日妻懷姙孕；常攜小吉，申酉辰首飾簮纓。
龍為财喜之神，壬癸日胎在午，龍作勝光故言有孕。
常為老婦，小吉為婦女，酉為珠玉，申、辰皆為軍，故為纓。
醜到戌兮足疾，寅加巳兮竈更。
戌為足，醜刑之，故足疾。
巳為竈，寅加而刑害之，又得長生，故為更新之意。
土克水兮潺潺，金伐木兮丁丁。
相生相克之元，視于衰旺；有吉有兇之本，分爾重輕。
善惡有期，進退相慶。
旺衰、進退，皆壬課判斷之本，宜進者得進氣吉，得退氣兇；宜藏者得陽明之氣兇，得陰私之氣吉。
占宅兮忌克人，問疾兮怕入墓。
論公訟兮惡獄留，遷官爵兮須印绶。
關遐門遠，占行客而未來；陽少陰多，産男兒應不誤。
奪标望薦，卷策須合乎主文；越省登科，傳末須逢于帝座。
此言分占責類也：占宅則支為主，克人則宅不利人；問疾得墓神，輕則昏沉，重則埋葬。
公訟以墓為監獄，遷官以印绶為榮寵。
度關臨門，行人方至，若未度關、離門遠，則行人未能至也。
遐者，遠也。
占産，陰包陽産男，陽包陰産女，蓋與《易》陽卦多陰，陰卦多陽通也。
占考選，宜朱神生合主考，方得其心，否則置卷不視矣。
帝座者，太歲也，真朱雀生合太歲則必得高中，否則不中。
噫！術之至幽也，莫深乎課；道之至遠也，隻在乎心。
心既達于玄妙，課亦通乎古今。
無常德兮不為蔔，有正已者乃可為。
占欲求夫感應，志其在乎精嚴。
心者，萬物之主，分兩節觀之： 求測之人，必其心正且事切，方可動問，于斯則課符實情，占無不驗，若漫然無事而戲占，難求其驗。
六壬學者，宜活達通變，随其事而斷，不可膠柱鼓瑟。
然壬學重于程式，古之人早洩盡天機，餘輩但坐享膏澤，但求“無一字無來處”，不必炫奇求巧，自為曲說。
“精嚴”一字，在戒學壬之人宜尊先賢遺意，切戒穿鑿也。
