附：神樞經
關燈
小
中
大
猖狂。
一生伎倆更優長，休以平人錯放。
從魁若為玄武，其賊必在于西陵阜之下，定應知贓物也知端的，此賊身長黃面，這般相貌無疑。
平生好罵少人知，說強他人之禮。
河魁若為玄武，其賊西北之方。
潛藏必在墓邊旁，古穴之中所向。
面貌淡黃白色，蹇唇顔色斯當。
跟舜在意用心腸，莫似活常迂方。
登明若為玄武，其賊西北樓台。
園中墳坑莫疑猜，所取語言寬窄。
公人還須力取，慢持濕透塵埃。
其賊必是小身材，面上青黃二色。
神後若為玄武，其賊正北跟尋。
歌歡作樂在園中，靠水偎涯無論。
更有一堆新土，周圍卻有微塵。
其賊色黑是身形，逢公吏人更問。
大吉若為玄武，其賊正北潛形。
落東破屋器物中，身小之人已定。
此賊更兼大目，公人急急搜尋。
此意若久即停身，必是難尋難問。
開井章 凡置井之法，用淨水之器，安香案上，周圍安十二貼子書十二地支，令主人沐手焚香禮拜，取一貼，作課占之，便知有泉無泉，甜淡鹹苦。
假令三月甲子日辰時，得貼子是申，以申為地分，三月從魁将。
壬子 白虎申 大吉醜（用爻） 申金 斷曰：此課開井，主東南辰地是泉。
土厚一丈五尺，其水甚甘。
通泉時有沙漲石子應之。
大抵占井之法，小吉是井地，課中見金乃為水之源，主多甘美。
見二火酸鹹堿苦，水乃是泉，土雲是厚，上克下兮則壞，忌人有失。
下克上兮則崩，忌人恐傷。
射覆章 假令七月十五日戊午日未時，有多客以東南巳地取應候，着何衣冠人來課占之?七月太乙将。
丁巳 勾陳辰（用爻） 太沖卯 巳火 斷曰：此課占東南巳地有一老年男子，受刑罰患病而來。
其人為勾連人家奴仆，竊盜财物。
何以論?曰：勾陳用神也，經雲：勾陳主勾引不實之人，太沖為劫煞盜賊之神，卯木來克辰土為刑罰，二火為之疾病，将克神乃為财物之失。
餘皆仿此。
谒見章 假令五月乙醜卯時，以寅地占望人。
五月小吉将。
戊土 朱雀午（用爻） 勝光午 寅木 斷曰：此課占人在家，其家會客，飲酒未及終席，有一客人因陰人起口舌是非也。
何以論之?經雲：子午為酒食，卯酉為木品，三合為會客，未終席，而論陰人口舌何論?以乃二火凋殘，朱雀為口舌，四陽反陰，而為陰人應之。
大抵射覆之法，先看用神，次看旺神。
如天乙貴神、青龍為官貴之人，騰蛇為淫亂婦女，朱雀為輕薄小人，太常為媒婦賣婆之人，六合為交易市井之人，勾陳為勾引不實之人，玄武為軍賊瞎眼之人，太陰為良家婦女，天後亦同。
衣服顔色，天幹重建，如是甲木青，乙木蘭。
丙為大紅。
丁為淺紅，戊主素黃，又以生氣而言，己為紫色土黃，庚為太白，辛為蔥白，壬為黑綠，癸為明綠。
論望人，上克下不出在家，下克上遠出。
一上克下主坐，二上克下主睡。
如用爻是四孟，在門首，是四季候須庾，四仲主出外，見劫煞驿馬主遠行也。
如四位有生合，主途中遇見。
六畜章 假令人問失馬，以月将加時行至分位數至勝光則止，加貴神天幹，便知馬有無下落，方分期限，應由三合六合。
如勝光不受克制，其馬有。
受克，其馬無。
此理正是所謂“克者為無從旺斷。
又雲大吉是牛，小吉是羊，河魁為之驢騾。
如天幹是甲乙，其畜系樹下。
是丙丁，藏高嶺，戊己潛土坡，壬癸近水塘，庚辛臨道路，灣環曲折寬窄，又在生克詳究。
走失章 假令十一月戊辰日巳時，有人申地問走失。
十一月大吉将。
庚申 白虎申（用爻） 天罡辰 申金 斷曰：此課問走失乃是陰人。
蓋其人主詐，諸事不順，逆理犯分而歸父母家也，非走失逃竄也。
何以論?曰：是課純陽反陰，課有二金，則主不順。
白虎為兇喪，天罡主鬥戰，卑逾尊，少犯長。
故主逆理犯分之謂。
其女還父母家，拟在本月二十七日丙子有親人送來，不必遠尋。
原課有申辰二字，缺子一字，到子日乃三合，即是歸期也。
大抵走失課，常課四位之分，如上生下自來，如下生上投入，有辰一字為之天羅，有戌一字為之地網，六合出之方，三合定之歸期，驿馬定遠近，劫煞為迅速，事之所敗又在常課而論。
假如将受克，便言偷去财物，地分受克，便言盜之器物走失也。
失财章 假令問失财物，人于門口，就以所立方為位，立成一課。
以天幹貴神為外象，以月将地分為内象。
如上生下可尋，下生上不可尋，上克下為之竊，下克上為之丢。
其理專推月将克與不克。
然克之而不盡，又有死而複生之妙也。
假如貴神受克，所失定是官中财物。
将若受克，所失乃是自己妻室财也。
地分受克，為之器物，天幹受克為疋緞、好玩物也。
竊物之人以用神言之，情懷心性，限期方所，仍以三合六合推之。
男女老少章 寅申老陽翁父稱，辰戌中陽伯叔名。
子午少陽孫與子，凡推老少事分明。
醜未老陰人，卯酉少陰人。
巳亥為小口，入課自區分。
凡占失财、射覆、災病、應候、百家便知男女老幼。
一生伎倆更優長，休以平人錯放。
從魁若為玄武，其賊必在于西陵阜之下，定應知贓物也知端的，此賊身長黃面，這般相貌無疑。
平生好罵少人知，說強他人之禮。
河魁若為玄武，其賊西北之方。
潛藏必在墓邊旁，古穴之中所向。
面貌淡黃白色，蹇唇顔色斯當。
跟舜在意用心腸，莫似活常迂方。
登明若為玄武，其賊西北樓台。
園中墳坑莫疑猜，所取語言寬窄。
公人還須力取，慢持濕透塵埃。
其賊必是小身材，面上青黃二色。
神後若為玄武，其賊正北跟尋。
歌歡作樂在園中，靠水偎涯無論。
更有一堆新土，周圍卻有微塵。
其賊色黑是身形，逢公吏人更問。
大吉若為玄武，其賊正北潛形。
落東破屋器物中，身小之人已定。
此賊更兼大目，公人急急搜尋。
此意若久即停身，必是難尋難問。
開井章 凡置井之法，用淨水之器，安香案上，周圍安十二貼子書十二地支，令主人沐手焚香禮拜，取一貼，作課占之，便知有泉無泉，甜淡鹹苦。
假令三月甲子日辰時，得貼子是申，以申為地分，三月從魁将。
壬子 白虎申 大吉醜（用爻） 申金 斷曰：此課開井，主東南辰地是泉。
土厚一丈五尺，其水甚甘。
通泉時有沙漲石子應之。
大抵占井之法，小吉是井地，課中見金乃為水之源，主多甘美。
見二火酸鹹堿苦，水乃是泉，土雲是厚，上克下兮則壞，忌人有失。
下克上兮則崩，忌人恐傷。
射覆章 假令七月十五日戊午日未時，有多客以東南巳地取應候，着何衣冠人來課占之?七月太乙将。
丁巳 勾陳辰（用爻） 太沖卯 巳火 斷曰：此課占東南巳地有一老年男子，受刑罰患病而來。
其人為勾連人家奴仆，竊盜财物。
何以論?曰：勾陳用神也，經雲：勾陳主勾引不實之人，太沖為劫煞盜賊之神，卯木來克辰土為刑罰，二火為之疾病，将克神乃為财物之失。
餘皆仿此。
谒見章 假令五月乙醜卯時，以寅地占望人。
五月小吉将。
戊土 朱雀午（用爻） 勝光午 寅木 斷曰：此課占人在家，其家會客，飲酒未及終席，有一客人因陰人起口舌是非也。
何以論之?經雲：子午為酒食，卯酉為木品，三合為會客，未終席，而論陰人口舌何論?以乃二火凋殘，朱雀為口舌，四陽反陰，而為陰人應之。
大抵射覆之法，先看用神，次看旺神。
如天乙貴神、青龍為官貴之人，騰蛇為淫亂婦女，朱雀為輕薄小人，太常為媒婦賣婆之人，六合為交易市井之人，勾陳為勾引不實之人，玄武為軍賊瞎眼之人，太陰為良家婦女，天後亦同。
衣服顔色，天幹重建，如是甲木青，乙木蘭。
丙為大紅。
丁為淺紅，戊主素黃，又以生氣而言，己為紫色土黃，庚為太白，辛為蔥白，壬為黑綠，癸為明綠。
論望人，上克下不出在家，下克上遠出。
一上克下主坐，二上克下主睡。
如用爻是四孟，在門首，是四季候須庾，四仲主出外，見劫煞驿馬主遠行也。
如四位有生合，主途中遇見。
六畜章 假令人問失馬，以月将加時行至分位數至勝光則止，加貴神天幹，便知馬有無下落，方分期限，應由三合六合。
如勝光不受克制，其馬有。
受克，其馬無。
此理正是所謂“克者為無從旺斷。
又雲大吉是牛，小吉是羊，河魁為之驢騾。
如天幹是甲乙，其畜系樹下。
是丙丁，藏高嶺，戊己潛土坡，壬癸近水塘，庚辛臨道路，灣環曲折寬窄，又在生克詳究。
走失章 假令十一月戊辰日巳時，有人申地問走失。
十一月大吉将。
庚申 白虎申（用爻） 天罡辰 申金 斷曰：此課問走失乃是陰人。
蓋其人主詐，諸事不順，逆理犯分而歸父母家也，非走失逃竄也。
何以論?曰：是課純陽反陰，課有二金，則主不順。
白虎為兇喪，天罡主鬥戰，卑逾尊，少犯長。
故主逆理犯分之謂。
其女還父母家，拟在本月二十七日丙子有親人送來，不必遠尋。
原課有申辰二字，缺子一字，到子日乃三合，即是歸期也。
大抵走失課，常課四位之分，如上生下自來，如下生上投入，有辰一字為之天羅，有戌一字為之地網，六合出之方，三合定之歸期，驿馬定遠近，劫煞為迅速，事之所敗又在常課而論。
假如将受克，便言偷去财物，地分受克，便言盜之器物走失也。
失财章 假令問失财物，人于門口，就以所立方為位，立成一課。
以天幹貴神為外象，以月将地分為内象。
如上生下可尋，下生上不可尋，上克下為之竊，下克上為之丢。
其理專推月将克與不克。
然克之而不盡，又有死而複生之妙也。
假如貴神受克，所失定是官中财物。
将若受克，所失乃是自己妻室财也。
地分受克，為之器物，天幹受克為疋緞、好玩物也。
竊物之人以用神言之，情懷心性，限期方所，仍以三合六合推之。
男女老少章 寅申老陽翁父稱，辰戌中陽伯叔名。
子午少陽孫與子，凡推老少事分明。
醜未老陰人，卯酉少陰人。
巳亥為小口，入課自區分。
凡占失财、射覆、災病、應候、百家便知男女老幼。