附：神樞經
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上，為之生氣，六合、旺相為之吉宅也。
内有驿馬，其家出外差使。
若見劫煞，宅有兇暴。
白虎為之兇喪，玄武為之軍賊瞎眼。
課内若有天貴、青龍、功曹、傳送，主出官貴之人。
大抵四位之中管轄有端，拟于貴賤榮枯，子孫有無，虛實人品，奴仆牧養，而至欺奸不道，巨細玄妙，無不然。
茔墓章 假令二月二十四日已卯日巳時，有墳墓何如?二月河魁将。
孝子從子地來問： 甲寅 天乙醜 太乙巳（用爻） 子水 斷曰：此課問地必是庚山甲向，至西南高阜，坤申随龍而來，落穴在酉，前二四裡有林木，本地有大樹一株，後有河水。
謂其家陰女主事，寡婦在堂。
斷巳酉醜月有遷官之喜，行於亥卯未年必主内亂，陰人傷官損财之禍，陰病少陽之苦災。
其地水反山走鳥足為美。
何以論之?曰：甲為林木，子為河水，用神乃陰，故主陰人當家。
天乙醜土、用神巳火、決主酉年而有遷官之喜。
流年若逢亥卯未，助起甲木克壞醜土，又有謀官從外而來，亦主損财。
又雲太乙為之婦女，落于子水，乃為災。
合于天貴，又雲奸邪。
然占課相生則休，相克則咎，其理自然。
大抵占茔地風水之法，以甲乙為之林，丙丁為之高嶺，戊己為之土堆，庚辛為之道路，壬癸為之長河，課中見土隻雲溝澗。
神将二位若見辰戌，則是墳。
餘占仿此。
金鳳戰幹歌 占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。
要知賊寇藏人馬，遊都魯都兩幹稱。
方為賊居将為寇，貴神為我主人兵。
幹是我軍為裡數，更知賊數百千人。
漫言我财為我利，幹若受克利須傾。
四課之中神克将，不須努力用心勤。
若還行兵計謀策，寇兵一掃化為塵。
課爻将神來克貴，我當緊備莫攻征。
方來克貴生細作，必有奸謀誘我軍。
貴神不克地方位，将軍攻戰莫消停。
将若刑方賊移動，晚間逃走似雲飛。
方若克将賊守寨，故然不動亦難通。
幹克将兮興人馬，依行其上将賊攻。
神将刑幹賊須勝，我當防備不宜兵。
方來克幹賊堅固，幹若刑方得我赢。
神若克幹軍宜使，幹反克貴軍不聽。
貴神為我幹為使，将位二方是賊兵。
我克他時宜戰鬥，他來克我不須攻。
地方名為遊都将，對沖魯都賊遊兵。
有人學精遊都法，不須舉會韬略文。
千卷萬卷為此驗，隻此一本驗如神。
祖師流傳玄妙訣，捉将擒賊在掌中。
論賊盜方位 甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌中。
庚申辛酉壬亥上，癸子十幹定吉兇。
天地相合為去路，暗藏人馬捉賊兵。
若人學得魯都法，捉寇如同在掌中。
假令十一月醜将、戊辰日寅時，占賊去方。
加寅數至巳上見辰土，論此賊人東南向辰巳方向去之。
何以知?曰：以天地相合，正在賊人所去之方，餘仿此。
假令八月辰将己亥日巳時，占賊人去方。
以月将加巳數至亥上見戌，占此賊人在西北戌亥方向去也。
何以知之?曰：戊己原加辰戌間。
故詳論四課之中皆與天地相合。
如此占之，萬無一失，餘仿此。
假令正月将丁醜日卯時，占失物所向何處。
合在正西偏北方向是也，何以知?曰：其人合正月臨戌，為死土，住居枯木糞土藏。
戌五數，午九數，五九四十五，土死半數，合二十二裡内尋之必見。
論此課可占打劫人家小賊，用之無差。
論玄武釋賊法 此法用活貴神之例，即是觀天乙論遊都所臨之法。
又法：以本日貴神尋玄武落處，即某為玄武，二說皆通也。
凡占盜，常以月将加正時，尋本日貴神起處地支某字，就如例順逆數至玄武落處是也。
假如五月丙申日巳時占，丙日貴神是亥，以月将加巳數到酉上尋獲本日貴神起處亥字，就于酉上起貴神，如例逆數至子上是玄武，仍将酉上亥子順數至子得寅為玄武，知賊在東北也。
寅本位上得辰字，乃玄武之陰神，建于丙辛生戊子，己醜，庚落在寅位辰字上，賊藏在山崖土坡之下。
庚主山石，辰主土坡，身穿白衣是也。
功曹若為玄武，其人東坡道旁大路定無虛，必是潛藏之處。
若見其實端的，身穿一套青衣，跟尋緊緊用心機，必見大眼男子。
太沖若為玄武，其人必在賊方，即東方是也。
多因大木土坑藏，赤面赤唇模樣。
身大頭尖腳細，贓物來取聲揚，跟等上面喜容顔，必見其賊所向。
天罡若為玄武，隻此東南之向，更兼有向水邊箱，破井底中的當，其賊面色更白，蹇唇兇惡容顔。
公人切莫慢心腸，意慢應難捉望。
太乙若為玄武，其賊必在東南，先知窯竈隐形藏，赤面容顔模樣，長大更兼鼻銳，尋人在意消詳，不過三日自聲揚，贓物并不失喪。
勝光若為玄武，其賊必在正南落西古墓窯穴邊，便是形藏的當。
可以周回細察，不可怠慢急揚，見時面色及肌黃，小眼此般形象。
小吉若為玄武，其賊隐在正南。
必是崗嶺竈窯間，發須面圓紅狀，身分多應輕健，手中武藝難當。
若不辨取必遭殃，令人智賺為上。
傳送若為玄武，其賊定向西南。
雞鵝栖下必潛藏，贓物随之隐放。
此贓身白面紫，情性定不
内有驿馬，其家出外差使。
若見劫煞，宅有兇暴。
白虎為之兇喪，玄武為之軍賊瞎眼。
課内若有天貴、青龍、功曹、傳送，主出官貴之人。
大抵四位之中管轄有端，拟于貴賤榮枯，子孫有無，虛實人品，奴仆牧養，而至欺奸不道，巨細玄妙，無不然。
茔墓章 假令二月二十四日已卯日巳時，有墳墓何如?二月河魁将。
孝子從子地來問： 甲寅 天乙醜 太乙巳（用爻） 子水 斷曰：此課問地必是庚山甲向，至西南高阜，坤申随龍而來，落穴在酉，前二四裡有林木，本地有大樹一株，後有河水。
謂其家陰女主事，寡婦在堂。
斷巳酉醜月有遷官之喜，行於亥卯未年必主内亂，陰人傷官損财之禍，陰病少陽之苦災。
其地水反山走鳥足為美。
何以論之?曰：甲為林木，子為河水，用神乃陰，故主陰人當家。
天乙醜土、用神巳火、決主酉年而有遷官之喜。
流年若逢亥卯未，助起甲木克壞醜土，又有謀官從外而來，亦主損财。
又雲太乙為之婦女，落于子水，乃為災。
合于天貴，又雲奸邪。
然占課相生則休，相克則咎，其理自然。
大抵占茔地風水之法，以甲乙為之林，丙丁為之高嶺，戊己為之土堆，庚辛為之道路，壬癸為之長河，課中見土隻雲溝澗。
神将二位若見辰戌，則是墳。
餘占仿此。
金鳳戰幹歌 占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。
要知賊寇藏人馬，遊都魯都兩幹稱。
方為賊居将為寇，貴神為我主人兵。
幹是我軍為裡數，更知賊數百千人。
漫言我财為我利，幹若受克利須傾。
四課之中神克将，不須努力用心勤。
若還行兵計謀策，寇兵一掃化為塵。
課爻将神來克貴，我當緊備莫攻征。
方來克貴生細作，必有奸謀誘我軍。
貴神不克地方位，将軍攻戰莫消停。
将若刑方賊移動，晚間逃走似雲飛。
方若克将賊守寨，故然不動亦難通。
幹克将兮興人馬，依行其上将賊攻。
神将刑幹賊須勝，我當防備不宜兵。
方來克幹賊堅固，幹若刑方得我赢。
神若克幹軍宜使，幹反克貴軍不聽。
貴神為我幹為使，将位二方是賊兵。
我克他時宜戰鬥，他來克我不須攻。
地方名為遊都将，對沖魯都賊遊兵。
有人學精遊都法，不須舉會韬略文。
千卷萬卷為此驗，隻此一本驗如神。
祖師流傳玄妙訣，捉将擒賊在掌中。
論賊盜方位 甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌中。
庚申辛酉壬亥上，癸子十幹定吉兇。
天地相合為去路，暗藏人馬捉賊兵。
若人學得魯都法，捉寇如同在掌中。
假令十一月醜将、戊辰日寅時，占賊去方。
加寅數至巳上見辰土，論此賊人東南向辰巳方向去之。
何以知?曰：以天地相合，正在賊人所去之方，餘仿此。
假令八月辰将己亥日巳時，占賊人去方。
以月将加巳數至亥上見戌，占此賊人在西北戌亥方向去也。
何以知之?曰：戊己原加辰戌間。
故詳論四課之中皆與天地相合。
如此占之，萬無一失，餘仿此。
假令正月将丁醜日卯時，占失物所向何處。
合在正西偏北方向是也，何以知?曰：其人合正月臨戌，為死土，住居枯木糞土藏。
戌五數，午九數，五九四十五，土死半數，合二十二裡内尋之必見。
論此課可占打劫人家小賊，用之無差。
論玄武釋賊法 此法用活貴神之例，即是觀天乙論遊都所臨之法。
又法：以本日貴神尋玄武落處，即某為玄武，二說皆通也。
凡占盜，常以月将加正時，尋本日貴神起處地支某字，就如例順逆數至玄武落處是也。
假如五月丙申日巳時占，丙日貴神是亥，以月将加巳數到酉上尋獲本日貴神起處亥字，就于酉上起貴神，如例逆數至子上是玄武，仍将酉上亥子順數至子得寅為玄武，知賊在東北也。
寅本位上得辰字，乃玄武之陰神，建于丙辛生戊子，己醜，庚落在寅位辰字上，賊藏在山崖土坡之下。
庚主山石，辰主土坡，身穿白衣是也。
功曹若為玄武，其人東坡道旁大路定無虛，必是潛藏之處。
若見其實端的，身穿一套青衣，跟尋緊緊用心機，必見大眼男子。
太沖若為玄武，其人必在賊方，即東方是也。
多因大木土坑藏，赤面赤唇模樣。
身大頭尖腳細，贓物來取聲揚，跟等上面喜容顔，必見其賊所向。
天罡若為玄武，隻此東南之向，更兼有向水邊箱，破井底中的當，其賊面色更白，蹇唇兇惡容顔。
公人切莫慢心腸，意慢應難捉望。
太乙若為玄武，其賊必在東南，先知窯竈隐形藏，赤面容顔模樣，長大更兼鼻銳，尋人在意消詳，不過三日自聲揚，贓物并不失喪。
勝光若為玄武，其賊必在正南落西古墓窯穴邊，便是形藏的當。
可以周回細察，不可怠慢急揚，見時面色及肌黃，小眼此般形象。
小吉若為玄武，其賊隐在正南。
必是崗嶺竈窯間，發須面圓紅狀，身分多應輕健，手中武藝難當。
若不辨取必遭殃，令人智賺為上。
傳送若為玄武，其賊定向西南。
雞鵝栖下必潛藏，贓物随之隐放。
此贓身白面紫，情性定不