附：神樞經
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可見也。
捕盜章 照常例以幹尋貴神，行十二位到玄武處住。
再如例加月将、人元，立成一課，便知賊盜方向，行止潛藏，得與不得。
假如六月辛酉日寅時亥地出行捕捉，六月勝光将： 己土 玄武子（用爻） 太沖卯 亥水（驿馬） 斷曰：其賊糾合五人在正東卯地人家潛住，其宅東南有墳園，七月一、五、七日得也。
其亥地分有驿馬，又主往來不定，終是得獲。
何以論?曰：玄武是賊，落亥卯未生木，故主賊不能遠去，天幹己土，故能克玄武終得獲也。
内見卯木克天幹，故又主遲也。
又斷七月是申，值辰戌日其賊必敗。
然捕盜之法專論玄武，亦看太沖，如二神入課，必不是一人做賊，有三六人也。
如玄武旺，賊終不獲。
如玄武受制，露敗賊蹤，即獲也。
餘占仿此。
年占章占一年吉兇 假令正月壬辰日辰時，有人坐子地問一年吉兇。
正月登明将： 庚申 青龍寅 小吉未（用爻） 子水 斷曰：三、六、九月日外戚謀官主和，一、五、七月日失物，奴仆小口有失，起口舌，添丁，反有升遷之喜，母災妻病，失而無咎。
此課主是年春，母有肚腹之疾，秋有外戚謀害官職，冬有奴仆逃走，幼病，此三者為咎。
内喜有添丁、遷職之美。
何以論?曰：寅木克于未土，為之母病。
申金克于寅木，為之謀官。
未土克于子水為之奴逃、幼病。
内見庚申生于子水則為添丁，驿馬臨子辰位又為遷官也。
假如，居官兮則言君臣，民庶兮則言父子，争鬥兮則言主客。
内之所分，則以天幹為尊，曰君，曰客，曰外，以貴神為上，曰相、曰官、曰父；以月将為中，曰己、曰妻、曰财、曰戚；以地分為下，曰田園、曰奴、曰畜、曰小口。
以其生克旺相決之，又何難哉? 月占章 假令六月丙辰日卯時，有人問一月休咎。
六月勝光将。
甲寅木 白虎申 從魁酉（用爻） 午火 斷曰：此課主是月三六九日，陰人口舌在于外。
家内亦有幼婦染病．肚腹之病，凡事不順。
何以論?曰：申金克寅木，為之口舌在外，午火克酉金為之婦疾于内，此正為二金刑克都不順也。
凡謂神将為之體用，幹方為之飛符，要在生克旺相之端，又有死而複生之妙。
假如水來入火，婦死無疑，内見土能制水，亦能複生而為醫藥也。
凡課，四課相生雖吉，内見劫煞則兇亂，是為吉而反兇也。
占者思焉。
日占章 假令五月丙子日巳時，問今日何如?以子為方，五月小吉将。
戊土 騰蛇巳（用爻） 功曹寅 子水 斷曰：此課三陽一陰，以陰為用。
内見下生上，出外求親得喜，兇中獲财，是事宜速不宜遲。
又見女人身沾暗疾，饒舌輕浮。
何以論?曰：用神巳火，寅木生之，故為我求事于人，幹克方為之妻動，又主妻與妾之事耳。
又雲：水來入火婦難安是也。
大抵青龍、功曹、勝光，旺相而主财帛豐足之美，騰蛇論人亦主口舌輕浮。
喜應在午日午時，正謂三合克期，驿馬、劫煞，又當宜速不宜遲也。
疾病章 假令六月壬申日辰時有人午地問病。
六月勝光将。
丙火 天後亥(用爻) 傳送申 午火 斷曰：此課問病，乃是陰人，因氣惱而得，上吐下瀉，不時肚腹疼痛，頭目不清，四肢無力，大象不妨，隻是愈遲。
何以論?曰：三陽一陰，女人斷之，二火為爻，應在用神。
又雲水來入火婦難安。
知下克上主吐，上克下主瀉。
又言患足，将受克為之肚腹，金被火傷故主喘嗽，筋骨四肢疼痛而無力。
大象無妨者，用爻有氣也。
病愈決在秋後，水土長生得合是也。
大抵占病之法，以天幹為頭目，以貴神為胸，以月将為腹,地分為足。
金主喘嗽，傷筋骨，以肺論之。
克木為之風疾患眼，以肝論之。
克火為煩熱心疼血疾，又看上下生克．以心論之。
克土謂之傷胃、飲食、諸瘡，以脾論之。
克水為增寒瀉痢、水蠱，以腎論之。
如用神四仲，為之卒患暴疾。
用神四孟，為之天行邪氣。
用神四季，遠久患也。
假如火是人，水是病，遇土是醫，見木逢生。
又年月日時，行年，遇寅午戌三合，或六合助患者，不死而得愈也。
課中逢水旺火休，并劫煞上課，決死無疑。
若金克木，其木值死墓日辰乃死之期也。
他仿此。
宅舍章 假令三月己未日辰時，人坐卯地問住宅如何？起三月從魁将。
丁巳（街道） 六合卯（前房） 傳送申（用爻、主山） 卯木（後房） 斷曰：此課占宅主兄弟不和，口舌喧争，人常患病，而又足疾，逃走一房，又受外來人欺淩，多不足也。
何以論之?曰：金木交争，而主兄弟不義，又曰口舌喧争。
傳送為行移之神，故有逃竄之輩。
丁火來克申金，定知外來辱内。
又所謂火臨金位有屯遷之病。
此宅水流前後，天井聚津，兩鄰不睦。
大抵占宅之法，以天幹為街道，以再遁幹為方向。
以貴神為前廳，以月将為主山，以地分為後房。
不拘房有幾層，以中宮分為兩段，便知前後新舊損益。
如上克下，前高後低，水從低也。
如兩頭克神克将，宅主中宮聚水。
如上生下，下生
捕盜章 照常例以幹尋貴神，行十二位到玄武處住。
再如例加月将、人元，立成一課，便知賊盜方向，行止潛藏，得與不得。
假如六月辛酉日寅時亥地出行捕捉，六月勝光将： 己土 玄武子（用爻） 太沖卯 亥水（驿馬） 斷曰：其賊糾合五人在正東卯地人家潛住，其宅東南有墳園，七月一、五、七日得也。
其亥地分有驿馬，又主往來不定，終是得獲。
何以論?曰：玄武是賊，落亥卯未生木，故主賊不能遠去，天幹己土，故能克玄武終得獲也。
内見卯木克天幹，故又主遲也。
又斷七月是申，值辰戌日其賊必敗。
然捕盜之法專論玄武，亦看太沖，如二神入課，必不是一人做賊，有三六人也。
如玄武旺，賊終不獲。
如玄武受制，露敗賊蹤，即獲也。
餘占仿此。
年占章占一年吉兇 假令正月壬辰日辰時，有人坐子地問一年吉兇。
正月登明将： 庚申 青龍寅 小吉未（用爻） 子水 斷曰：三、六、九月日外戚謀官主和，一、五、七月日失物，奴仆小口有失，起口舌，添丁，反有升遷之喜，母災妻病，失而無咎。
此課主是年春，母有肚腹之疾，秋有外戚謀害官職，冬有奴仆逃走，幼病，此三者為咎。
内喜有添丁、遷職之美。
何以論?曰：寅木克于未土，為之母病。
申金克于寅木，為之謀官。
未土克于子水為之奴逃、幼病。
内見庚申生于子水則為添丁，驿馬臨子辰位又為遷官也。
假如，居官兮則言君臣，民庶兮則言父子，争鬥兮則言主客。
内之所分，則以天幹為尊，曰君，曰客，曰外，以貴神為上，曰相、曰官、曰父；以月将為中，曰己、曰妻、曰财、曰戚；以地分為下，曰田園、曰奴、曰畜、曰小口。
以其生克旺相決之，又何難哉? 月占章 假令六月丙辰日卯時，有人問一月休咎。
六月勝光将。
甲寅木 白虎申 從魁酉（用爻） 午火 斷曰：此課主是月三六九日，陰人口舌在于外。
家内亦有幼婦染病．肚腹之病，凡事不順。
何以論?曰：申金克寅木，為之口舌在外，午火克酉金為之婦疾于内，此正為二金刑克都不順也。
凡謂神将為之體用，幹方為之飛符，要在生克旺相之端，又有死而複生之妙。
假如水來入火，婦死無疑，内見土能制水，亦能複生而為醫藥也。
凡課，四課相生雖吉，内見劫煞則兇亂，是為吉而反兇也。
占者思焉。
日占章 假令五月丙子日巳時，問今日何如?以子為方，五月小吉将。
戊土 騰蛇巳（用爻） 功曹寅 子水 斷曰：此課三陽一陰，以陰為用。
内見下生上，出外求親得喜，兇中獲财，是事宜速不宜遲。
又見女人身沾暗疾，饒舌輕浮。
何以論?曰：用神巳火，寅木生之，故為我求事于人，幹克方為之妻動，又主妻與妾之事耳。
又雲：水來入火婦難安是也。
大抵青龍、功曹、勝光，旺相而主财帛豐足之美，騰蛇論人亦主口舌輕浮。
喜應在午日午時，正謂三合克期，驿馬、劫煞，又當宜速不宜遲也。
疾病章 假令六月壬申日辰時有人午地問病。
六月勝光将。
丙火 天後亥(用爻) 傳送申 午火 斷曰：此課問病，乃是陰人，因氣惱而得，上吐下瀉，不時肚腹疼痛，頭目不清，四肢無力，大象不妨，隻是愈遲。
何以論?曰：三陽一陰，女人斷之，二火為爻，應在用神。
又雲水來入火婦難安。
知下克上主吐，上克下主瀉。
又言患足，将受克為之肚腹，金被火傷故主喘嗽，筋骨四肢疼痛而無力。
大象無妨者，用爻有氣也。
病愈決在秋後，水土長生得合是也。
大抵占病之法，以天幹為頭目，以貴神為胸，以月将為腹,地分為足。
金主喘嗽，傷筋骨，以肺論之。
克木為之風疾患眼，以肝論之。
克火為煩熱心疼血疾，又看上下生克．以心論之。
克土謂之傷胃、飲食、諸瘡，以脾論之。
克水為增寒瀉痢、水蠱，以腎論之。
如用神四仲，為之卒患暴疾。
用神四孟，為之天行邪氣。
用神四季，遠久患也。
假如火是人，水是病，遇土是醫，見木逢生。
又年月日時，行年，遇寅午戌三合，或六合助患者，不死而得愈也。
課中逢水旺火休，并劫煞上課，決死無疑。
若金克木，其木值死墓日辰乃死之期也。
他仿此。
宅舍章 假令三月己未日辰時，人坐卯地問住宅如何？起三月從魁将。
丁巳（街道） 六合卯（前房） 傳送申（用爻、主山） 卯木（後房） 斷曰：此課占宅主兄弟不和，口舌喧争，人常患病，而又足疾，逃走一房，又受外來人欺淩，多不足也。
何以論之?曰：金木交争，而主兄弟不義，又曰口舌喧争。
傳送為行移之神，故有逃竄之輩。
丁火來克申金，定知外來辱内。
又所謂火臨金位有屯遷之病。
此宅水流前後，天井聚津，兩鄰不睦。
大抵占宅之法，以天幹為街道，以再遁幹為方向。
以貴神為前廳，以月将為主山，以地分為後房。
不拘房有幾層，以中宮分為兩段，便知前後新舊損益。
如上克下，前高後低，水從低也。
如兩頭克神克将，宅主中宮聚水。
如上生下，下生