序

疊出。

    蓋不必遠稽古 籍，近搜旁門，惟按類随索，如持左券。

    信醫學之淵薮，百家之囊橐，視前二書，尤為切要，不可不亟傳也。

     生乃進而請曰∶“廷賢竭生平卒父業，着成此書，蓋愚者一得，醫人本分事耳！若欲廣其傳，非借金玉， 何以垂不朽？ 餘颔之，喟然曰∶“仁哉！孝哉！龔生之用心也！”夫天之仁愛物，靡不欲其皆榮而無瘁，皆息而無消。

     顧阖辟相乘，時序固然，而恃有春之回焉，則瘁者榮，消者息，天心之仁愛始見。

    至若人之一身，安全生養者 其常，而疾病癢，亦勢所不能必無，顧所恃者醫藥以救療之、調攝之，而世多庸庸，非徒無益，反而害之。

     即有欲知醫以事親，研求以衛生者，猶然苦無快捷方式，往往不能窺堂奧于萬一，坐是夭劄罔濟，而太和春溫之風， 不可複觏，良為仁人之所隐也。

     是書一傳，則初學人得其指南，而入門有地；即素不谙醫，時一展卷，治方犁然畢具。

    藥無不投之劑，人無 不醫之疾。

    由是傳一邑，則濟一邑，煦然百裡春也，傳一郡，則濟 一郡，盎然千裡春也；傳之天下，則博施濟衆，熙熙然和氣流行，四海皆春也。

     方今聖天子斡旋元氣于上，賢公卿調和元氣于下，而草野間又有陰翊元氣，助成春藹者，若斯集焉，誠哉 跻斯民于仁壽，厝萬方于春台，而三皇如春之盛世，在今日矣！ 古謂良相良醫同功非欤？然則，生雖不顯遇，而博濟仁澤，諒不在當事者下也。

    溯厥衣缽，蓋成乃父之志， 而廣其仁。

    詩雲∶“孝子不匮，永錫爾類，”其龔生之謂哉！餘嘉生之用心，而樂與斯世共也，遂發其所欲言 者如此。

    若夫生之遊曆，及父子名号，業已《醫鑒》序，茲不贅。

     時萬曆十五年，歲次丁亥，仲秋吉旦。

     賜進士第資政大夫刑部尚書臨川繼峰舒化撰 序 餘