卷之一
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木香、炮姜溫補脾胃。
更非慎房勞、節濃味、調飲食者，不治；年高無血者，亦不治。
一男子，食少胸滿，手足逆冷，飲食畏寒，發熱，吐痰，時欲作嘔。
自用清氣化痰之劑，胸腹愈脹，呼吸不利，吐痰，嘔食，小便淋漓，又用五苓散之類，小便不利，諸病益甚。
餘曰∶此脾土虛寒無火之症，故食入不消而反出，非氣膈所緻。
遂用八味丸、補中益氣，加半夏、茯苓、姜、桂，旬日乃愈。
秀才楊君爵，年将五十，胸痞，少食，吐痰，體倦，肌肉消瘦。
所服方藥，皆耗氣、破血、化痰、降火。
餘曰∶此氣郁所傷，陽氣不能升越，屬脾經血虛之症，當用歸脾湯解郁結、生脾血，用補中益氣壯脾氣、生發諸經，否則必為中滿氣膈之患。
不信，仍服前藥，後果患前症而殁。
若素有痰火者，加半夏（姜炒）、橘紅、白茯苓各一兩，黃芩（炒）、黃連（姜炒）各五錢。
愚按前症亦有因脾氣不足者，有因脾氣郁滞者，有因脾肺之氣虧損者，有因腎陰虛不能攝水泛而似痰者，有因脾氣虛不能攝涎上溢而似痰者，有因熱而生痰者，有因痰而生熱者，有因風寒暑濕而得者，有因驚而得者，有因氣而得者，有因酒而得者，有因食積而得者，有脾虛不能運化而生者，有胸中痰郁而似鬼附者，各審其原而治之。
若人能食好食，但食後反飽難化，此胃火旺脾陰虛也，加白芍藥（酒炒）一兩五錢，人參七錢，石膏（火）一兩，生甘草五錢，黃連（炒）、香附（炒）、木香各四錢。
愚按東垣先生雲∶胃中元氣盛，則能食而不傷，過時而不饑；脾胃俱旺，則能食而肥；脾胃俱虛，不能食而瘦，或少食而肥，雖肥而四肢不舉。
又有善食而瘦者，胃中火邪于氣分，則能食而肉削。
今能食而難化者，脾氣虛弱，不能腐化水谷，故前藥不應。
或熱渴嘔吐，或腹脹洩瀉等症者，乃是脾胃複傷，急用六君子加芍藥、木香、炮姜補之。
亦有屬脾氣郁結者，當解郁健脾，若用清涼降火，以緻中氣虛痞而不食，或食而食反出，又以為膈噎用行氣化痰者，必不能療也。
若年高人脾虛血燥，易饑易飽，大便燥難，用白芍藥、當歸各一兩，人參七錢，升麻、甘草（炙）各四錢。
山楂、大麥芽、桃仁（去皮尖另研）各五錢。
此老人常服藥也。
愚按前症屬形氣、病氣俱不足，脾胃虛弱，津血枯涸，而大便難耳！法當滋補化源。
又有脾約症，成無己雲，胃強脾弱，約束津液不得四布，但輸膀胱，小便數而大便難者是也，宜用脾約丸。
陰血枯槁，内火燔灼，肺金受邪，土受木克，脾肺失傳，大便秘而小便數者，宜用潤腸丸。
病氣有餘之治法也。
經雲脾為至陰，己土而主陰。
然老弱之人，當補中益氣以生陰血。
職方陳莪齋，年逾六旬，先因大便不通，服内疏等劑後，飲食少思，胸腹作脹，兩脅作痛，形體倦怠，兩尺浮大，左關短澀，右關弦澀，時五月。
此乃命門火衰，不能生脾土，而肺金又克肝木，決其金旺之際不起，後果然。
一老婦，痰喘内熱，大便不通，兩月不寐。
此肝肺腎虧損。
朝用六味丸，夕用逍遙散，各三十餘劑，計所進飲食百餘碗，腹始痞悶，乃以豬膽汁導而通之，用十全大補湯調理而安。
若間斷前藥，飲食不進，諸症複作。
化痰丸論 痰者，病名也。
人之一身，氣血清順，則津液流通，何痰之有？惟夫氣血濁逆，則津液不清，熏蒸成聚而變為痰焉。
痰之本水也，原于腎；痰之動濕也，主于脾。
古人用二陳湯為治痰通用者，所以實脾燥濕治其标也。
然以之而治濕痰、寒痰、痰飲、痰涎則固是矣，若夫痰因火上，肺氣不清，咳嗽時作，及老痰、郁痰結成粘塊，凝滞喉間，吐咯難出，此等之痰，皆因火邪炎上、熏于上焦，肺氣被郁，故其津液之随氣而升者，為火熏蒸凝濁郁結而成，歲月積久，根深蒂固，故名老、名郁，而其原則火邪也，病在上焦心肺之分，咽喉之間，非中焦脾胃濕痰、冷痰、痰飲、痰涎之比，故湯藥難治，亦非半夏、茯苓、蒼術、枳殼、南星等藥所能治也。
惟在開其郁，降其火，清潤肺金，而消凝結之痰，緩以治之，冀可效耳！今制一方于後。
天門冬（去心）黃芩（酒炒）海粉橘紅（各一兩）桔梗連翹香附（杵碎淡鹽水浸炒，各五錢） 青黛（另研）芒硝（另研，各三錢）栝蒌仁（取肉另研，一兩） 上為細末，煉蜜入姜汁少許，和藥杵極勻，丸小龍眼大，噙化一丸。
或嚼爛，清湯細咽之。
或丸如黍米大，淡姜湯送下五、六十丸。
愚按前方味屬甘苦鹹寒之劑，雖能軟堅、開郁、化痰、降火，而不無損胃之禍乎！若脾土太過，氣滞郁熱而生痰者，用之得宜；若脾土不及，氣痞虛熱而生痰者，用之必緻中滿吞酸、肚腹腫脹、小便不利而殁。
治者審之！ 一男子素不善調攝，唾痰，口幹，飲食不美。
服化痰行氣之劑，胸滿腹膨，痰涎愈盛；服導痰理脾之劑，肚腹膨脹，二便不利；服分氣利水之劑，腹大脅痛，睡卧不得；服破血消導之劑，兩足皆腫，兩關脈浮大，不及于寸口。
餘以脾土虛而生痰，朝用金匮加減腎氣丸，夕用補中益氣湯煎送前丸，月餘諸症漸退，飲食漸進；再用八味丸、補中益氣湯，月餘乃能轉側，又兩月而能步履；卻服十全大補湯、還少丹，又半載而康。
後稍失調理，其腹仍脹，随服前藥即愈。
一武職，形體魁梧，素不圍爐，不喜熱食，行則喘促。
自謂氣實老痰，服碑記丸攻伐之。
診其脈洪數，重按全無。
餘謂命門火衰，脾肺虛寒，與八味丸一服，痰喘稍止，數服全止，遂能親火，喜熱飲食。
蓋碑記丸出自西域，況方外人所制者。
經雲西域水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華色而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于内，其治宜毒藥。
由此觀之，恐不可概用也。
太倉陸中舍，以腎虛不能攝水，肚腹脹大，用此丸未數服而殁于京。
今之專門治蠱者，即此方也。
又名黑丸子，用之無不速亡。
機房蔡一，素不慎起居，患症同前，更加手足逆冷，惡寒飲食。
餘用補中益氣湯加附子一錢，先回其陽，至數劑諸症漸愈。
餘因他往，或用峻厲之劑，下鮮血甚多，亦緻不起。
若此等老痰，飲酒之人多有之。
酒氣上升為火，肺與胃脘皆受火邪，故郁結而成。
此方用天麥冬、黃芩洩肺火也，海粉、芒硝鹹以軟堅也，栝蒌仁潤肺清痰，香附米開郁降氣，連翹開結降火，青黛降郁火，故皆不用香燥之劑。
愚按前症若飲食少思，或胸膈不利者，此中氣虛弱也，宜用補中益氣湯為主，中氣既健，其痰自運化；若腎氣虧損，津液難降，敗濁為痰者，乃真髒之症，宜用六味地黃丸為主，腎氣既壯，津液清化，而何痰之有哉！亦有因脾胃虧損，中焦氣虛，不能運化而為痰者，亦有因峻厲過度，脾氣愈虛，不能運化，津液凝滞而為痰者。
凡此皆當健脾胃為主。
備用要方（暑症） 若夏月傷暑，發熱，汗大洩，無氣力，脈虛細而遲。
此暑傷元氣也，服後方。
人參黃（蜜炙）麥門冬（去心）白芍藥陳皮白茯苓（各一錢）黃連（炒） 甘草（炙，各五分）黃柏（三分）白術（一錢五分）香薷知母（各七分） 上姜、水煎，食前溫服。
愚按東垣先生曰∶暑熱之時，無病之人，或避暑熱，納涼于深堂大廈得之者，名曰中暑，其病必頭痛惡寒，身形拘急，肢節疼痛，煩熱無汗，為房室陰寒之氣所遏，（名曰中以大順散）熱藥主之，若行人或農夫于日中得之者，名曰勞役中熱，其病必苦頭痛，躁熱，惡熱，肌熱，大渴，汗洩，懶動，為天熱外傷肺氣，以蒼術白虎湯涼劑主之。
若人元氣不足，用前藥不應，宜補中益氣湯主之。
大抵夏月陽氣浮于外，陰氣伏于内，若人飲食勞倦内傷中氣，或酷暑勞役外傷陽氣者，多患之，法當調補元氣為主，而佐以解暑。
若中者，乃陰寒之症，法當補陽氣為主，少佐以解暑。
故先哲多用姜、桂、附子之類，此推《内經》舍時從症之良法也。
今患暑症殁，而手足指甲或肢體青黯，此皆不究其因，不溫補其内，而泛用香薷飲之類所誤也。
夫香薷飲乃散陽氣導真陰之劑也，須審有是症而服，亦何患哉？若人元氣素虛，或犯勞過度而飲之者，适所以招暑患病也。
（其暑熱傷元氣而類風症者，見第四卷首治驗。
） 若夏秋暑熱，因過用冷物茶水傷其内，又過取涼風傷其外，以緻惡寒發熱，胸膈飽悶，或飲食不進，或兼嘔吐、洩瀉，此内外俱傷寒冷也。
人參幹姜（炒紫色）濃樸（姜水炒）陳皮羌活枳實白茯苓（各一錢）白術（一錢五分） 甘草（炙，五分） 上姜、水煎，食前溫服。
愚按前症如未應，宜用藿香正氣散；若内外已解，寒熱未退，或飲食未進，宜用六君子湯。
《保命集》雲∶霍亂屬陽明症，宜用和中、平胃、建中，或四君子湯輩。
脈浮自汗，四君子加桂枝主之；脈浮無汗，四君子加麻黃。
吐利轉筋，脅下痛，脈弦者，木克土也。
用平胃散加木瓜，或建中加柴胡、木瓜；吐利轉筋，腹中痛，體重，脈沉而細者，四君子加白芍藥、良姜。
吐利而四肢拘急，脈沉而遲，屬少陰，四君子加姜、附、濃樸；吐利而四肢厥冷，脈微緩，屬厥陰，建中加歸、附。
吐利頭痛而身熱；多欲飲水者，五苓散；寒多不欲飲水者，理中丸主之。
元戎雲∶太陰症霍亂者，理中加橘紅；吐下腹痛，手足逆冷，理中加熟附；吐利後轉筋者，理中加火石膏一兩。
進士劉華甫，夏月食生冷果品患前症。
餘用附子理中湯，一服頓安。
上舍徐民則，夏月入房及食冰果面食而患腹痛。
餘曰∶此陰寒之症也，須用附子理中湯以回陽。
不信，别用二陳、枳實、黃連、香薷飲之類而死。
若夏暑在途中，常服以壯元氣，清熱驅暑，服之免中暑、霍亂、洩瀉、痢疾等症。
人參（一錢二分）白術（一錢五分）五味子（十粒，杵碎）麥門冬（去心）白芍藥（炒） 白茯苓（各一錢）知母（炒）陳皮香薷（各七分）黃芩（炒三分）甘草（炙五分） 上姜、水煎，食前溫服。
愚按前症若人元氣虛弱，宜用補中益氣去柴胡、升麻，加麥門、五味，或少加炒黑黃柏，人參養氣湯亦可用。
一儒者，季夏患洩瀉，腹中作痛，飲食無味，肢體倦怠。
餘用補中益氣湯、八味地黃丸，月餘而痊。
後彼雲∶每秋間必患痢，今則無恙何也？餘曰∶此閉藏之月，不遠帏幕，妄洩真陽而然。
前藥善能補真火，火能生土，脾氣生旺而免患也。
若遇勞倦辛苦用力過多，即服後方一、二服，免生内傷發熱之病。
此方主于補氣。
黃（二錢半，蜜炙）人參麥門冬（去心）陳皮（各一錢）白術炙草五味（各五分） 上姜、棗、水煎，食前溫服。
勞倦甚，加熟附子四、五分。
愚按前論開世俗之蒙，濟無窮之夭枉。
内附子若素畏寒飲食者，尤宜用；若素喜寒飲食者，以肉桂或炮姜代之亦可，但世所鮮用耳！ 一婦人因勞役，發熱，倦怠，唾痰，欲嘔，或以為火症，用清熱化痰等藥，反大便不實，無氣以動。
餘以寒涼複傷中氣，形病俱虛，用前方加附子治之而痊。
後複勞，經水數日不止，衆以為附子之熱所緻，用四物、芩、連、槐花之類，涼而止之，前症愈甚，更加胸膈痞滿，飲食日少。
餘仍用前方，去門冬，更加茯苓、半夏、炮姜，數劑漸愈，又用當歸芍藥湯而經止。
但四肢逆冷，飲食難化，不時大熱，此命門真火衰，脾土虛寒之假熱也。
用八味丸半載而痊，又服六味丸三載而生子。
更非慎房勞、節濃味、調飲食者，不治；年高無血者，亦不治。
一男子，食少胸滿，手足逆冷，飲食畏寒，發熱，吐痰，時欲作嘔。
自用清氣化痰之劑，胸腹愈脹，呼吸不利，吐痰，嘔食，小便淋漓，又用五苓散之類，小便不利，諸病益甚。
餘曰∶此脾土虛寒無火之症，故食入不消而反出，非氣膈所緻。
遂用八味丸、補中益氣，加半夏、茯苓、姜、桂，旬日乃愈。
秀才楊君爵，年将五十，胸痞，少食，吐痰，體倦，肌肉消瘦。
所服方藥，皆耗氣、破血、化痰、降火。
餘曰∶此氣郁所傷，陽氣不能升越，屬脾經血虛之症，當用歸脾湯解郁結、生脾血，用補中益氣壯脾氣、生發諸經，否則必為中滿氣膈之患。
不信，仍服前藥，後果患前症而殁。
若素有痰火者，加半夏（姜炒）、橘紅、白茯苓各一兩，黃芩（炒）、黃連（姜炒）各五錢。
愚按前症亦有因脾氣不足者，有因脾氣郁滞者，有因脾肺之氣虧損者，有因腎陰虛不能攝水泛而似痰者，有因脾氣虛不能攝涎上溢而似痰者，有因熱而生痰者，有因痰而生熱者，有因風寒暑濕而得者，有因驚而得者，有因氣而得者，有因酒而得者，有因食積而得者，有脾虛不能運化而生者，有胸中痰郁而似鬼附者，各審其原而治之。
若人能食好食，但食後反飽難化，此胃火旺脾陰虛也，加白芍藥（酒炒）一兩五錢，人參七錢，石膏（火）一兩，生甘草五錢，黃連（炒）、香附（炒）、木香各四錢。
愚按東垣先生雲∶胃中元氣盛，則能食而不傷，過時而不饑；脾胃俱旺，則能食而肥；脾胃俱虛，不能食而瘦，或少食而肥，雖肥而四肢不舉。
又有善食而瘦者，胃中火邪于氣分，則能食而肉削。
今能食而難化者，脾氣虛弱，不能腐化水谷，故前藥不應。
或熱渴嘔吐，或腹脹洩瀉等症者，乃是脾胃複傷，急用六君子加芍藥、木香、炮姜補之。
亦有屬脾氣郁結者，當解郁健脾，若用清涼降火，以緻中氣虛痞而不食，或食而食反出，又以為膈噎用行氣化痰者，必不能療也。
若年高人脾虛血燥，易饑易飽，大便燥難，用白芍藥、當歸各一兩，人參七錢，升麻、甘草（炙）各四錢。
山楂、大麥芽、桃仁（去皮尖另研）各五錢。
此老人常服藥也。
愚按前症屬形氣、病氣俱不足，脾胃虛弱，津血枯涸，而大便難耳！法當滋補化源。
又有脾約症，成無己雲，胃強脾弱，約束津液不得四布，但輸膀胱，小便數而大便難者是也，宜用脾約丸。
陰血枯槁，内火燔灼，肺金受邪，土受木克，脾肺失傳，大便秘而小便數者，宜用潤腸丸。
病氣有餘之治法也。
經雲脾為至陰，己土而主陰。
然老弱之人，當補中益氣以生陰血。
職方陳莪齋，年逾六旬，先因大便不通，服内疏等劑後，飲食少思，胸腹作脹，兩脅作痛，形體倦怠，兩尺浮大，左關短澀，右關弦澀，時五月。
此乃命門火衰，不能生脾土，而肺金又克肝木，決其金旺之際不起，後果然。
一老婦，痰喘内熱，大便不通，兩月不寐。
此肝肺腎虧損。
朝用六味丸，夕用逍遙散，各三十餘劑，計所進飲食百餘碗，腹始痞悶，乃以豬膽汁導而通之，用十全大補湯調理而安。
若間斷前藥，飲食不進，諸症複作。
化痰丸論 痰者，病名也。
人之一身，氣血清順，則津液流通，何痰之有？惟夫氣血濁逆，則津液不清，熏蒸成聚而變為痰焉。
痰之本水也，原于腎；痰之動濕也，主于脾。
古人用二陳湯為治痰通用者，所以實脾燥濕治其标也。
然以之而治濕痰、寒痰、痰飲、痰涎則固是矣，若夫痰因火上，肺氣不清，咳嗽時作，及老痰、郁痰結成粘塊，凝滞喉間，吐咯難出，此等之痰，皆因火邪炎上、熏于上焦，肺氣被郁，故其津液之随氣而升者，為火熏蒸凝濁郁結而成，歲月積久，根深蒂固，故名老、名郁，而其原則火邪也，病在上焦心肺之分，咽喉之間，非中焦脾胃濕痰、冷痰、痰飲、痰涎之比，故湯藥難治，亦非半夏、茯苓、蒼術、枳殼、南星等藥所能治也。
惟在開其郁，降其火，清潤肺金，而消凝結之痰，緩以治之，冀可效耳！今制一方于後。
天門冬（去心）黃芩（酒炒）海粉橘紅（各一兩）桔梗連翹香附（杵碎淡鹽水浸炒，各五錢） 青黛（另研）芒硝（另研，各三錢）栝蒌仁（取肉另研，一兩） 上為細末，煉蜜入姜汁少許，和藥杵極勻，丸小龍眼大，噙化一丸。
或嚼爛，清湯細咽之。
或丸如黍米大，淡姜湯送下五、六十丸。
愚按前方味屬甘苦鹹寒之劑，雖能軟堅、開郁、化痰、降火，而不無損胃之禍乎！若脾土太過，氣滞郁熱而生痰者，用之得宜；若脾土不及，氣痞虛熱而生痰者，用之必緻中滿吞酸、肚腹腫脹、小便不利而殁。
治者審之！ 一男子素不善調攝，唾痰，口幹，飲食不美。
服化痰行氣之劑，胸滿腹膨，痰涎愈盛；服導痰理脾之劑，肚腹膨脹，二便不利；服分氣利水之劑，腹大脅痛，睡卧不得；服破血消導之劑，兩足皆腫，兩關脈浮大，不及于寸口。
餘以脾土虛而生痰，朝用金匮加減腎氣丸，夕用補中益氣湯煎送前丸，月餘諸症漸退，飲食漸進；再用八味丸、補中益氣湯，月餘乃能轉側，又兩月而能步履；卻服十全大補湯、還少丹，又半載而康。
後稍失調理，其腹仍脹，随服前藥即愈。
一武職，形體魁梧，素不圍爐，不喜熱食，行則喘促。
自謂氣實老痰，服碑記丸攻伐之。
診其脈洪數，重按全無。
餘謂命門火衰，脾肺虛寒，與八味丸一服，痰喘稍止，數服全止，遂能親火，喜熱飲食。
蓋碑記丸出自西域，況方外人所制者。
經雲西域水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華色而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于内，其治宜毒藥。
由此觀之，恐不可概用也。
太倉陸中舍，以腎虛不能攝水，肚腹脹大，用此丸未數服而殁于京。
今之專門治蠱者，即此方也。
又名黑丸子，用之無不速亡。
機房蔡一，素不慎起居，患症同前，更加手足逆冷，惡寒飲食。
餘用補中益氣湯加附子一錢，先回其陽，至數劑諸症漸愈。
餘因他往，或用峻厲之劑，下鮮血甚多，亦緻不起。
若此等老痰，飲酒之人多有之。
酒氣上升為火，肺與胃脘皆受火邪，故郁結而成。
此方用天麥冬、黃芩洩肺火也，海粉、芒硝鹹以軟堅也，栝蒌仁潤肺清痰，香附米開郁降氣，連翹開結降火，青黛降郁火，故皆不用香燥之劑。
愚按前症若飲食少思，或胸膈不利者，此中氣虛弱也，宜用補中益氣湯為主，中氣既健，其痰自運化；若腎氣虧損，津液難降，敗濁為痰者，乃真髒之症，宜用六味地黃丸為主，腎氣既壯，津液清化，而何痰之有哉！亦有因脾胃虧損，中焦氣虛，不能運化而為痰者，亦有因峻厲過度，脾氣愈虛，不能運化，津液凝滞而為痰者。
凡此皆當健脾胃為主。
備用要方（暑症） 若夏月傷暑，發熱，汗大洩，無氣力，脈虛細而遲。
此暑傷元氣也，服後方。
人參黃（蜜炙）麥門冬（去心）白芍藥陳皮白茯苓（各一錢）黃連（炒） 甘草（炙，各五分）黃柏（三分）白術（一錢五分）香薷知母（各七分） 上姜、水煎，食前溫服。
愚按東垣先生曰∶暑熱之時，無病之人，或避暑熱，納涼于深堂大廈得之者，名曰中暑，其病必頭痛惡寒，身形拘急，肢節疼痛，煩熱無汗，為房室陰寒之氣所遏，（名曰中以大順散）熱藥主之，若行人或農夫于日中得之者，名曰勞役中熱，其病必苦頭痛，躁熱，惡熱，肌熱，大渴，汗洩，懶動，為天熱外傷肺氣，以蒼術白虎湯涼劑主之。
若人元氣不足，用前藥不應，宜補中益氣湯主之。
大抵夏月陽氣浮于外，陰氣伏于内，若人飲食勞倦内傷中氣，或酷暑勞役外傷陽氣者，多患之，法當調補元氣為主，而佐以解暑。
若中者，乃陰寒之症，法當補陽氣為主，少佐以解暑。
故先哲多用姜、桂、附子之類，此推《内經》舍時從症之良法也。
今患暑症殁，而手足指甲或肢體青黯，此皆不究其因，不溫補其内，而泛用香薷飲之類所誤也。
夫香薷飲乃散陽氣導真陰之劑也，須審有是症而服，亦何患哉？若人元氣素虛，或犯勞過度而飲之者，适所以招暑患病也。
（其暑熱傷元氣而類風症者，見第四卷首治驗。
） 若夏秋暑熱，因過用冷物茶水傷其内，又過取涼風傷其外，以緻惡寒發熱，胸膈飽悶，或飲食不進，或兼嘔吐、洩瀉，此内外俱傷寒冷也。
人參幹姜（炒紫色）濃樸（姜水炒）陳皮羌活枳實白茯苓（各一錢）白術（一錢五分） 甘草（炙，五分） 上姜、水煎，食前溫服。
愚按前症如未應，宜用藿香正氣散；若内外已解，寒熱未退，或飲食未進，宜用六君子湯。
《保命集》雲∶霍亂屬陽明症，宜用和中、平胃、建中，或四君子湯輩。
脈浮自汗，四君子加桂枝主之；脈浮無汗，四君子加麻黃。
吐利轉筋，脅下痛，脈弦者，木克土也。
用平胃散加木瓜，或建中加柴胡、木瓜；吐利轉筋，腹中痛，體重，脈沉而細者，四君子加白芍藥、良姜。
吐利而四肢拘急，脈沉而遲，屬少陰，四君子加姜、附、濃樸；吐利而四肢厥冷，脈微緩，屬厥陰，建中加歸、附。
吐利頭痛而身熱；多欲飲水者，五苓散；寒多不欲飲水者，理中丸主之。
元戎雲∶太陰症霍亂者，理中加橘紅；吐下腹痛，手足逆冷，理中加熟附；吐利後轉筋者，理中加火石膏一兩。
進士劉華甫，夏月食生冷果品患前症。
餘用附子理中湯，一服頓安。
上舍徐民則，夏月入房及食冰果面食而患腹痛。
餘曰∶此陰寒之症也，須用附子理中湯以回陽。
不信，别用二陳、枳實、黃連、香薷飲之類而死。
若夏暑在途中，常服以壯元氣，清熱驅暑，服之免中暑、霍亂、洩瀉、痢疾等症。
人參（一錢二分）白術（一錢五分）五味子（十粒，杵碎）麥門冬（去心）白芍藥（炒） 白茯苓（各一錢）知母（炒）陳皮香薷（各七分）黃芩（炒三分）甘草（炙五分） 上姜、水煎，食前溫服。
愚按前症若人元氣虛弱，宜用補中益氣去柴胡、升麻，加麥門、五味，或少加炒黑黃柏，人參養氣湯亦可用。
一儒者，季夏患洩瀉，腹中作痛，飲食無味，肢體倦怠。
餘用補中益氣湯、八味地黃丸，月餘而痊。
後彼雲∶每秋間必患痢，今則無恙何也？餘曰∶此閉藏之月，不遠帏幕，妄洩真陽而然。
前藥善能補真火，火能生土，脾氣生旺而免患也。
若遇勞倦辛苦用力過多，即服後方一、二服，免生内傷發熱之病。
此方主于補氣。
黃（二錢半，蜜炙）人參麥門冬（去心）陳皮（各一錢）白術炙草五味（各五分） 上姜、棗、水煎，食前溫服。
勞倦甚，加熟附子四、五分。
愚按前論開世俗之蒙，濟無窮之夭枉。
内附子若素畏寒飲食者，尤宜用；若素喜寒飲食者，以肉桂或炮姜代之亦可，但世所鮮用耳！ 一婦人因勞役，發熱，倦怠，唾痰，欲嘔，或以為火症，用清熱化痰等藥，反大便不實，無氣以動。
餘以寒涼複傷中氣，形病俱虛，用前方加附子治之而痊。
後複勞，經水數日不止，衆以為附子之熱所緻，用四物、芩、連、槐花之類，涼而止之，前症愈甚，更加胸膈痞滿，飲食日少。
餘仍用前方，去門冬，更加茯苓、半夏、炮姜，數劑漸愈，又用當歸芍藥湯而經止。
但四肢逆冷，飲食難化，不時大熱，此命門真火衰，脾土虛寒之假熱也。
用八味丸半載而痊，又服六味丸三載而生子。