古文龍虎經注疏卷下

同契曰辰極處正喻金母蓋能優遊以懷來臣庶也故曰辰極處正優遊任下是也三光合度以緻太平者三光則日月星也若三光進退而不失于上則天下太平令行禁止國無亂逆之患也丹之内運亦有三光蓋陽火陰水與金胎是象日月星也故外運亦有三光分在動靜爻刻之内陰陽符火之中若運符得理則無逃逸之害如治國之緻太平也防同契曰明堂布政國無害道是也五髒内養四肢調和者若運行符火盡合周天度數則鼎室之内真人之身五髒四肢調和安順虛無恬淡以緻于中故無傷夭之患也防同契曰内以養已安靜虛無是也水涸火滅含曜内朗者夫煉大丹火候巳時則水涸亥時則火滅至此二時金火之精氣各得其情光耀遍于一室之中朗照真人之體也防同契曰原本?明内照形軀是也金水相瑩閉塞流輝者龍虎之氣相交金木之情契合金來克木木被金制反能瑩盛緻使流輝鎖于鼎中靈根閉于室内皆自金母養毓而成也金母變化不常此之微妙非口訣難?防同契曰閉塞其兌築固靈株是也調火溫水發之俱化道近可求者金母在鼎内翕三光之氣來日月之精孳生聖胎其狀莫測而子株靈汞在于神室之中?伏難見若火不失其時水不失其候水火俱道升降有法随順天機樞轄法象則金汞自然而眷戀龍虎情性以交結拟象求之變化之理其道可見矣防同契曰三光陸沉溫養子珠視之不見近而易求是也 臣道疏曰夫人之理可以?推若三光之精未現四象之氣未分?黃混沌清濁未判真鉛之氣混沌其中既分清于天用濁于地陰陽之和以為人三才定位真鉛之氣居于中央當戊巳之位又為神藥之母籠罩四方金木水火之氣而結為金液也五行之中金來克木木中有火火返克金金火相克互相瑩盛水來克火火中有土土返克水水土相配互為變化此相生相殺之理皆在口訣不以書?若以天道求之則一味元和之氣耳水土獨相配章第二十五 水土獨相配翡翠生景雲黃黑混元精紫華敷太陽水能生萬物聖人獨知之 臣道注曰水土獨相配翡翠生景雲者水則?水土則金母也太陽之火與金母相交則神室之内木精化氣而生景雲漸結流珠潤澤丹宮以化金液也防同契曰黃中漸通理潤澤達肌膚是也黃黑混元精紫華敷太陽者黃黑亦水土也水土之氣相制而生太陽元精若合法象始終得其妙理則太陽元精漸兆于有無之中以生鄞鄂紫華敷?黃液蕩漾是神藥未堅實也防同契曰初正則終修幹立末可持是也水能生萬物聖人獨知之者水一數?天生水而居于北方水中生金金複能生水聖人知之拟象而成神丹非凡愚可測也防同契曰一者以掩蔽世人莫知之是也 臣道疏曰乾坤二體?象包裹天一生水曰?水地五生土曰真土水土相交是生萬物聖人知此造化遂拟天地而立神室準陰陽而行水火依約爻象中遷四時則元精生焉神汞出焉 金德尚白章第二十六 金德尚白煉鉛以求黃色焉感化生中宮黃金銷不飛灼土煙雲起 臣道注曰金德尚白煉鉛以求黃色焉者煉鉛為白金白金為神室神室中有金水金水既為火所化而色變黃名曰黃輿防同契曰下有太陽氣伏蒸須臾間先液而後凝号曰黃輿焉是也感化生中宮黃金銷不飛灼土煙雲起者金液将生随水火凝于器中本從金生化而成液感結中宮則黃金之液自然不飛走也火灼金華渾氣清徹或為輕煙薄霧在鼎室之内變化無常或鐘乳倒懸或犬牙參錯或變化日月之象而魂魄皆現或化龍虎之形而金水相交精神萬狀不可名言若以五金八石諸?雜物作之者安能臻此神化哉臣道疏曰世間萬物不能壞者惟黃金耳自開辟以來惟金體不?損故黃金之母曰真鉛真鉛者先天之一物混沌未判鉛氣在其中及天地分形鉛體亦現天地萬物若無鉛氣則不能成其妙用故真鉛之氣靡所不在也且黑金生白金白金生黃金黃金生至藥若人服之則壽同天地與道同體故金德之精為衆藥之主萬物之宗也 有無互相制章第二十七 有無互相制上有青龍居兩無宗一有靈化妙難窺臣道注曰有無互相制上有青龍居者有者白金也無者火氣也故有無之作互相制伏金水相交而生靈汞于中宮汞即青龍也防同契曰上閉則稱有下閉則稱無無者以奉上上有神德居是也兩無宗一有靈化妙難窺者兩無者陰陽氣也日月之魂魄也一有者亦神胎也神胎之中無諸雜物但空體而已因水火之氣引日月之精合陰陽之粹入于神胎金液靈化莫能窺測神室上下水火之氣因金母翕育相須而生防同契曰此兩孔穴法金氣亦相須是也 臣道疏曰金液名黃輿者乃九轉之名也古之人服丹藥先齋戒清淨于内然後方服外丹庶得内外兼濟真氣薫蒸遍于四肢易以返老還童為純陽之身與天齊壽也 煉銀于鉛章第二十八 煉銀于鉛神物自生銀者金精鉛包北