歸藏
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為首，而凡建醜者宗之，不特殷人為然也。
朱升曰：《歸藏》首坤，靜動之首也。
丁易東曰：夏曰《連山》，商曰《歸藏》，雖首艮、首坤之不同，然皆止以下卦為貞，上卦為悔，故箕子《洪笵》但雲占用二耳。
何喬新曰：隋《經籍志》有《歸藏》十三卷，出于劉光伯所上，意甚淺陋，書雖不傳，《易》所謂坤以藏之，即《歸藏》之遺意也。
何孟春曰：殷《易》先坤後乾，有靜斯動，陰陽之定理也。
楊慎曰：《連山》藏于蘭台，《歸藏》藏于太蔔，見桓譚《新論》，則後漢時《連山》、《歸藏》猶存，不可以《藝文志》不列其目而疑之。
胡應麟曰：《七略》無《歸藏》，《中經簿》始有此書，《隋志》因之稱此書“惟載蔔筮，不類聖人之旨”，蓋唐世固疑其僞矣。
鄭元錫曰：《歸藏》首坤，藏而後發，孔子曰：“吾欲觀商道，得坤乾焉”，蓋善之也，然于《易》褊矣。
沈懋孝曰：商《易》首坤以藏斂，而發動直之機。
郝敬曰：《歸藏》坤卦，坤為地，百昌歸土曰《歸藏》。
焦竑曰：《歸藏》坤也，商時講學者首重在靜。
董斯張曰：《歸藏易》今亡，惟存六十四卦名而又阙其四，與《周易》不同。
孫奇逢曰：《歸藏》首坤，坤以藏之，天下事不竭于發而竭于藏，退藏不密生趣，所以日枯也，故藏者養也，坤元所以資生也。
徐善曰：《歸藏》之亡久矣，有求之《古三墳》及司馬膺、薛貞之書者，失之訛；有即指歸魂、納甲之書為《歸藏》者，失之陋；有謬解乾君坤藏之語而謂方圖即《歸藏》者，失之附會；若衛氏之操筆妄拟則失之肆矣。
朱彜尊曰：按《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見于傳注所引者，辭皆古奧。
而孔氏《正義》謂《歸藏》僞妄之書，亦未盡然。
若《三墳書》以《歸藏易》為《氣墳》，其爻卦大象曰：“天氣歸，地氣藏，木氣生，風氣動，火氣長，水氣育，山氣止，金氣殺，各為之傳，則較傳注所引大不倫矣。
” 馬骕曰：《周禮》大史掌三《易》，近師以《歸藏》為殷《易》之名也，其繇辭諸書所引用多古質。
秦簡本《歸藏》 江陵王家台15号秦墓出土竹簡本《歸藏》 王家台秦簡《歸藏》編号者一百六十四支，未編号的殘簡二百三十支，共計三百九十四支，總字數約四千餘字。
由于殘缺過甚，至今尚未拼出一支整簡，順序也難以排定。
在這批竹簡重，共有七十組卦畫，其中十六組相同，除去相同數，不同的卦畫有五十四種。
卦畫皆以一表示陽爻，以&and表示陰爻。
卦名有七十六個，其中重複者二十三個，實際卦名五十三個。
此外，卦辭也有一部分重複。
竹簡有兩種，一種寬而薄，而另一種窄而厚。
因此，我們推測，這批《歸藏》有兩種抄本。
秦簡《歸藏》的卦畫皆可與今本《周易》對應起來，卦名也與傳本《歸藏》、不帛書《周易》及今本《周易》大部分相同。
現摘錄部分釋文如下（本釋文以錄簡頭為主，重複者隻錄其一，但卦畫和卦名可互相補充者則皆錄下來。
釋文大緻按馬國翰《玉函山房輯佚書》之《六十四卦》的順序排列，下面的編号為清理時的原始編号，上面的編号為臨時序列号。
竹簡殘斷者以◇标出，字迹模糊、無法辨識者以□标出，通假字、異體字不另注明，但據文意明顯有脫字者以【】補足。
本釋文是剛清洗出來時所作的原始釋文，未經仔細校對，錯誤之處在所難免，若有抵觸，以将來正式出版為準）： 1、寡曰：不仁者夏後啟是以登天啻弗良而投之淵寅共工隊□江□◇501 2、天目朝＝不利為草木贊＝稱下□◇181（知北遊按：此簡頭有乾卦卦畫） 3、肫曰昔者效龍蔔為上天而攴◇323 4、【蒙】曰昔者□□蔔□◇ 5、訟曰：昔者□□蔔訟啟□□□◇ 6、師曰：昔者穆天子蔔出師而攴占□□□◇439◇龍降于天而□◇◇遠飛而中天蒼◇ 7、比曰：比之芣＝比之蒼＝生子二人或司陰司陽不□姓□◇216 8、少督曰：昔者□小子蔔亓邦尚毋有吝而攴◇206 9、履曰：昔者羿射陼比莊石上羿果射之曰履□◇461 10、柰曰：昔者考龍蔔□□而攴占囷＝京＝占之曰不吉不柰之□◇11 11、否曰：昔者□□□◇ 12、同人曰黃啻與炎啻戰◇182◇＝鹹＝占之曰果哉而有吝□◇189 13、右曰昔者平公蔔亓邦尚毋【有】咎而攴占神＝老＝占曰古有子亓□間漻四旁敬□風雷不◇302 14、大過曰昔者日月蔔望□◇ 15、亦曰：昔者◇ 16、囷曰：昔者夏後啟蔔亓邦尚毋有吝而攴占◇208 17、井曰：昔者夏後啟貞蔔◇319 18、鼒曰：昔者宋君蔔封□而攴占巫蒼＝占之曰吉鼒之芲＝鼒之焠＝初有吝後果述214 19、豐曰：昔者上啻蔔處□□而攴占大＝明＝占之曰不吉□臣體＝牝□雉＝◇304 20、大過曰：昔者□小臣蔔逃唐而攴占中＝虺＝占之曰不吉過亓門言者□◇523 21、臨曰：◇ 22、灌曰：昔【者】夏後啟蔔◎（知北遊按：原字左酉右陽）◇ 23、【卒】曰昔者□蔔出雲而攴占◇ ◇卒曰：昔者仙蔔出雲而攴占囷＝京＝占之曰不吉卒◇305 24、複曰：昔者陼王蔔複白雉□◇ 25、毋亡曰：出入湯＝室安處而墅（原字上予下土）安藏毋亡◇471 26、瞿（知北遊按：原字左目右瞿）曰：昔者殷王貞蔔亓【邦】尚毋有咎◇ 27、散曰：昔者◇◇□蔔□散實而攴占大◇ 28、節曰：昔者武王蔔伐殷而攴占老＝考＝占曰吉◇194 29、渙曰昔者高◇328 30、【蹇】□◇ 31、損曰◇ 32、【鹹】曰◇ ◇鹹曰□◇ 33、恒我曰：昔者女過蔔作為緘而◇476 34、◎（知北遊按：原字上罒下左炎右匕，即夬卦）曰：昔者赤舄止木之遽初鳴曰鵲後鳴曰舄有夫取妻存歸亓家◇212 35、□（知北遊按：此簡頭有姤卦卦畫，此當即姤卦）曰：昔者◇5 36、兌曰：兌＝黃衣以生金日月并出獸□◇ 37、麗曰：昔者上◇ 38勞曰：昔者蚩尤蔔鑄五兵而攴占赤□◇536 39、陵（知北遊按：此簡頭有謙卦卦畫，此即謙卦）曰：昔者赤烏蔔裕水通而見神為木出焉是啻◇503 40、介（知北遊按：此簡頭有豫卦卦畫）曰北＝黃鳥雜彼秀虛有叢者□□有□□人民◇207 41、歸妹曰：昔者恒我竊毋死之□◇307◇□□奔月而攴占□□□◇201 42、漸曰：昔者殷王貞蔔亓邦尚毋有咎而攴占巫鹹＝占之曰不吉不漸于◇335 43、晉（知北遊按：原字上艹下晉。
下同）曰：昔者◇◇蔔◎（知北遊按：原字左酉右陽）帝晉之虛作為□◇ 晉曰：昔者夏後啟蔔◎（知北遊按：原字左酉右陽）帝晉◇336 44、明夷曰：昔者夏後啟蔔成乘飛龍以登于天而攴占□□◇ 45、蜷（知北遊按：原字上下蟲,或釋螣。
此簡頭有既濟卦畫）曰：昔者殷王貞蔔亓邦尚毋有咎而攴占巫鹹＝占之曰不吉蜷亓席投之◎（知北遊按：原字左亦右谷）蜷在北為牝□◇213 46、□□（知北遊按：此簡頭有未濟卦畫）□□□攴蔔□□□◇ 47、◎（知北遊按：原字從辶彖聲，即遁卦）曰：◎旦（知北遊按：原字從艹）以入為羽不高不下即利初事有利□◇463 48、亦（知北遊按：此簡頭有蠱卦卦畫）曰：昔者北□◇343 夜曰昔者北□夫＝蔔逆女◇ 49、□曰昔者北敢夫＝逆女過而攴占□◇404 50、筮曰□之□筮蓋之□□◇537 51、□（知北遊按：此簡頭有贲卦卦畫）曰昔【者】◇ 52、中絕（知北遊按：絕字當是從纟包聲，即中孚）曰：啻□蔔◇317 53、大【壯】曰：昔者◇408隆蔔将雲雨而攴占囷京＝占之曰吉大山之雲降◇196
朱升曰：《歸藏》首坤，靜動之首也。
丁易東曰：夏曰《連山》，商曰《歸藏》，雖首艮、首坤之不同，然皆止以下卦為貞，上卦為悔，故箕子《洪笵》但雲占用二耳。
何喬新曰：隋《經籍志》有《歸藏》十三卷，出于劉光伯所上，意甚淺陋，書雖不傳，《易》所謂坤以藏之，即《歸藏》之遺意也。
何孟春曰：殷《易》先坤後乾，有靜斯動，陰陽之定理也。
楊慎曰：《連山》藏于蘭台，《歸藏》藏于太蔔，見桓譚《新論》，則後漢時《連山》、《歸藏》猶存，不可以《藝文志》不列其目而疑之。
胡應麟曰：《七略》無《歸藏》，《中經簿》始有此書，《隋志》因之稱此書“惟載蔔筮，不類聖人之旨”，蓋唐世固疑其僞矣。
鄭元錫曰：《歸藏》首坤，藏而後發，孔子曰：“吾欲觀商道，得坤乾焉”，蓋善之也，然于《易》褊矣。
沈懋孝曰：商《易》首坤以藏斂，而發動直之機。
郝敬曰：《歸藏》坤卦，坤為地，百昌歸土曰《歸藏》。
焦竑曰：《歸藏》坤也，商時講學者首重在靜。
董斯張曰：《歸藏易》今亡，惟存六十四卦名而又阙其四，與《周易》不同。
孫奇逢曰：《歸藏》首坤，坤以藏之，天下事不竭于發而竭于藏，退藏不密生趣，所以日枯也，故藏者養也，坤元所以資生也。
徐善曰：《歸藏》之亡久矣，有求之《古三墳》及司馬膺、薛貞之書者，失之訛；有即指歸魂、納甲之書為《歸藏》者，失之陋；有謬解乾君坤藏之語而謂方圖即《歸藏》者，失之附會；若衛氏之操筆妄拟則失之肆矣。
朱彜尊曰：按《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見于傳注所引者，辭皆古奧。
而孔氏《正義》謂《歸藏》僞妄之書，亦未盡然。
若《三墳書》以《歸藏易》為《氣墳》，其爻卦大象曰：“天氣歸，地氣藏，木氣生，風氣動，火氣長，水氣育，山氣止，金氣殺，各為之傳，則較傳注所引大不倫矣。
” 馬骕曰：《周禮》大史掌三《易》，近師以《歸藏》為殷《易》之名也，其繇辭諸書所引用多古質。
秦簡本《歸藏》 江陵王家台15号秦墓出土竹簡本《歸藏》 王家台秦簡《歸藏》編号者一百六十四支，未編号的殘簡二百三十支，共計三百九十四支，總字數約四千餘字。
由于殘缺過甚，至今尚未拼出一支整簡，順序也難以排定。
在這批竹簡重，共有七十組卦畫，其中十六組相同，除去相同數，不同的卦畫有五十四種。
卦畫皆以一表示陽爻，以&and表示陰爻。
卦名有七十六個，其中重複者二十三個，實際卦名五十三個。
此外，卦辭也有一部分重複。
竹簡有兩種，一種寬而薄，而另一種窄而厚。
因此，我們推測，這批《歸藏》有兩種抄本。
秦簡《歸藏》的卦畫皆可與今本《周易》對應起來，卦名也與傳本《歸藏》、不帛書《周易》及今本《周易》大部分相同。
現摘錄部分釋文如下（本釋文以錄簡頭為主，重複者隻錄其一，但卦畫和卦名可互相補充者則皆錄下來。
釋文大緻按馬國翰《玉函山房輯佚書》之《六十四卦》的順序排列，下面的編号為清理時的原始編号，上面的編号為臨時序列号。
竹簡殘斷者以◇标出，字迹模糊、無法辨識者以□标出，通假字、異體字不另注明，但據文意明顯有脫字者以【】補足。
本釋文是剛清洗出來時所作的原始釋文，未經仔細校對，錯誤之處在所難免，若有抵觸，以将來正式出版為準）： 1、寡曰：不仁者夏後啟是以登天啻弗良而投之淵寅共工隊□江□◇501 2、天目朝＝不利為草木贊＝稱下□◇181（知北遊按：此簡頭有乾卦卦畫） 3、肫曰昔者效龍蔔為上天而攴◇323 4、【蒙】曰昔者□□蔔□◇ 5、訟曰：昔者□□蔔訟啟□□□◇ 6、師曰：昔者穆天子蔔出師而攴占□□□◇439◇龍降于天而□◇◇遠飛而中天蒼◇ 7、比曰：比之芣＝比之蒼＝生子二人或司陰司陽不□姓□◇216 8、少督曰：昔者□小子蔔亓邦尚毋有吝而攴◇206 9、履曰：昔者羿射陼比莊石上羿果射之曰履□◇461 10、柰曰：昔者考龍蔔□□而攴占囷＝京＝占之曰不吉不柰之□◇11 11、否曰：昔者□□□◇ 12、同人曰黃啻與炎啻戰◇182◇＝鹹＝占之曰果哉而有吝□◇189 13、右曰昔者平公蔔亓邦尚毋【有】咎而攴占神＝老＝占曰古有子亓□間漻四旁敬□風雷不◇302 14、大過曰昔者日月蔔望□◇ 15、亦曰：昔者◇ 16、囷曰：昔者夏後啟蔔亓邦尚毋有吝而攴占◇208 17、井曰：昔者夏後啟貞蔔◇319 18、鼒曰：昔者宋君蔔封□而攴占巫蒼＝占之曰吉鼒之芲＝鼒之焠＝初有吝後果述214 19、豐曰：昔者上啻蔔處□□而攴占大＝明＝占之曰不吉□臣體＝牝□雉＝◇304 20、大過曰：昔者□小臣蔔逃唐而攴占中＝虺＝占之曰不吉過亓門言者□◇523 21、臨曰：◇ 22、灌曰：昔【者】夏後啟蔔◎（知北遊按：原字左酉右陽）◇ 23、【卒】曰昔者□蔔出雲而攴占◇ ◇卒曰：昔者仙蔔出雲而攴占囷＝京＝占之曰不吉卒◇305 24、複曰：昔者陼王蔔複白雉□◇ 25、毋亡曰：出入湯＝室安處而墅（原字上予下土）安藏毋亡◇471 26、瞿（知北遊按：原字左目右瞿）曰：昔者殷王貞蔔亓【邦】尚毋有咎◇ 27、散曰：昔者◇◇□蔔□散實而攴占大◇ 28、節曰：昔者武王蔔伐殷而攴占老＝考＝占曰吉◇194 29、渙曰昔者高◇328 30、【蹇】□◇ 31、損曰◇ 32、【鹹】曰◇ ◇鹹曰□◇ 33、恒我曰：昔者女過蔔作為緘而◇476 34、◎（知北遊按：原字上罒下左炎右匕，即夬卦）曰：昔者赤舄止木之遽初鳴曰鵲後鳴曰舄有夫取妻存歸亓家◇212 35、□（知北遊按：此簡頭有姤卦卦畫，此當即姤卦）曰：昔者◇5 36、兌曰：兌＝黃衣以生金日月并出獸□◇ 37、麗曰：昔者上◇ 38勞曰：昔者蚩尤蔔鑄五兵而攴占赤□◇536 39、陵（知北遊按：此簡頭有謙卦卦畫，此即謙卦）曰：昔者赤烏蔔裕水通而見神為木出焉是啻◇503 40、介（知北遊按：此簡頭有豫卦卦畫）曰北＝黃鳥雜彼秀虛有叢者□□有□□人民◇207 41、歸妹曰：昔者恒我竊毋死之□◇307◇□□奔月而攴占□□□◇201 42、漸曰：昔者殷王貞蔔亓邦尚毋有咎而攴占巫鹹＝占之曰不吉不漸于◇335 43、晉（知北遊按：原字上艹下晉。
下同）曰：昔者◇◇蔔◎（知北遊按：原字左酉右陽）帝晉之虛作為□◇ 晉曰：昔者夏後啟蔔◎（知北遊按：原字左酉右陽）帝晉◇336 44、明夷曰：昔者夏後啟蔔成乘飛龍以登于天而攴占□□◇ 45、蜷（知北遊按：原字上下蟲,或釋螣。
此簡頭有既濟卦畫）曰：昔者殷王貞蔔亓邦尚毋有咎而攴占巫鹹＝占之曰不吉蜷亓席投之◎（知北遊按：原字左亦右谷）蜷在北為牝□◇213 46、□□（知北遊按：此簡頭有未濟卦畫）□□□攴蔔□□□◇ 47、◎（知北遊按：原字從辶彖聲，即遁卦）曰：◎旦（知北遊按：原字從艹）以入為羽不高不下即利初事有利□◇463 48、亦（知北遊按：此簡頭有蠱卦卦畫）曰：昔者北□◇343 夜曰昔者北□夫＝蔔逆女◇ 49、□曰昔者北敢夫＝逆女過而攴占□◇404 50、筮曰□之□筮蓋之□□◇537 51、□（知北遊按：此簡頭有贲卦卦畫）曰昔【者】◇ 52、中絕（知北遊按：絕字當是從纟包聲，即中孚）曰：啻□蔔◇317 53、大【壯】曰：昔者◇408隆蔔将雲雨而攴占囷京＝占之曰吉大山之雲降◇196