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茯苓
補心脾，通，行水
甘溫益脾助陽，淡滲利竅除濕。
色白入肺瀉熱，而下通膀胱（能通心氣于腎，使熱從小便出，然必其上行入肺，能清化源，而後能下降利水也），甯心益氣，調營理衛，定魄安魂（營主血，衛主氣，肺藏魄，肝藏魂）。
治憂恚驚悸（心肝不足），心下結痛，寒熱煩滿，口焦舌幹（口為脾竅，舌為心苗。
火下降則熱除），咳逆（肺火）嘔哕（胃火），膈中痰水（脾虛），水腫淋瀝，洩瀉（滲濕）遺精（益心腎。
若虛寒遺溺、洩精者，又當用溫熱之劑峻補其下。
忌用茯苓淡滲之藥）。
小便結者能通，多者能止（濕除則便自止），生津止渴（濕熱去則津生），退熱安胎。
松根靈氣結成，以大塊、堅白者良。
去皮，乳拌蒸，多拌良。
白者入肺、膀胱氣分，赤者入心、小腸氣分（時珍曰：白入氣，赤入血），補心脾白勝，利濕熱赤勝。
惡白蔹。
畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃。
忌醋。
皮，專能行水，治水腫膚脹（以皮行皮之義，五皮散用之。
凡腫而煩渴，便秘溺赤，屬陽水，宜五皮散、疏鑿飲；不煩渴，大便溏，小便數，屬陰水，宜實脾飲、流氣飲。
腰以上腫，宜汗；腰以下腫，宜利小便）。
茯神 補心 主治略同茯苓，但茯苓入脾，腎之用多，茯神入心之用多。
開心益智，安魂養神。
療風眩心虛，健忘多恚。
即茯苓抱根生者（昂按：以其抱心，故能補心也）。
去皮及中木用。
茯神心木，名黃松節。
療諸筋攣縮，偏風斜，心掣健忘（心木一兩，乳香一錢，石器炒研，名松節散。
每服二錢，木瓜湯下，治一切筋攣疼痛。
乳香能伸筋，木瓜能舒筋也）。
琥珀 通，行水，散瘀，安神 甘平。
以脂入土而成實，故能通塞以甯心。
安魂魄，療癫邪（從鎮墜藥，則安心神）。
色赤入手少陰、足厥陰（心、肝）血分，故能消瘀血，破症瘕，生肌肉，合金瘡（從辛溫藥、則破血生肌）。
其味甘淡上行，能使肺氣下降而通膀胱（經曰：飲食入胃，遊溢精氣。
上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。
凡滲藥皆上行而後下降），故能治五淋，利小便，燥脾土（從淡滲藥，則利竅行水。
然石藥終燥，若血少而小便不利者，僅緻燥急之苦），又能明目磨翳。
松脂入土，年日久結成，或雲楓脂結成。
以摩熱拾芥者真（市人多煮雞子及青魚枕僞之。
摩呵亦能拾芥，宜辨）。
用柏子仁末，入瓦鍋同煮半日，搗末用。
松節 燥濕，去風 松之骨也，堅勁不凋，故取其苦溫之性，以治骨節間之風濕（丹溪曰：能燥血中之濕）。
杵碎浸酒良（史國公藥酒中用之）。
松脂苦甘性燥。
祛風去濕，化毒殺蟲，生肌止痛。
養生家煉之服食，今熬膏多用之（齲齒有孔，松脂塞，蟲即從脂出）。
松毛釀酒（煮汁代水），亦治風痹腳氣。
柏子仁 補心脾，潤肝腎 辛甘而潤。
其氣清香，能透心腎而悅脾（昂按：凡補脾藥多燥，此潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良）。
養心氣，潤腎燥，助脾滋肝（王好古曰：肝經氣分藥），益智甯神（養心） ，聰耳明目（甘益血，香通竅），益血止汗（心生血，汗為心液），除風濕。
愈驚痫，澤皮膚，辟鬼魅。
炒研去油，油透者勿用。
畏菊花。
側柏葉 補陰，涼血 苦澀微寒（《本草》微溫）。
養陰滋肺而燥土最清血分，為補陰要藥。
止吐衄崩淋，腸風尿（血）痢（血），一切血證，去冷風濕痹，曆節風痛（肢節大痛，晝靜夜劇，名白虎曆節風。
亦風寒濕所緻）。
塗湯火傷（搗爛水調塗），生肌殺蟲，炙罨凍瘡，汁烏髭發。
取側者（丹溪曰：多得月令之氣，随月建方取），或炒或生用。
桂、牡蛎為使。
惡菊花。
宜酒（萬木皆向陽，柏獨四指，受金之正氣，堅勁不凋，多壽之木，故元旦飲椒柏酒以辟邪） 。
肉桂 大燥，補腎命火 辛甘大熱，氣濃純陽。
入肝、腎血分（平肝、補腎），補命門相火之不足（兩腎中間，先天祖氣，乃真火也。
人非此火，不能有生，無此真陽之火，則無以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，氣盡而亡矣），益陽消陰。
治痼冷沉寒，能發汗疏通血脈，宣導百藥（辛則善散，熱則通行）。
去營衛風寒，表虛自汗（陽虛），腹中冷痛，咳逆結氣（咳逆亦由氣不歸元，桂能引火，歸宿丹田）。
木得桂而枯（削桂釘木根，其木即死），又能抑肝風而扶脾土（肝木盛則克土，辛散肝風，甘益脾土），從治目赤腫痛（以熱攻熱，名曰從治），及脾虛惡食（命火不足），濕盛洩瀉（土為木克，不能防水。
古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋腎丸之類），補勞明目，通經堕胎（辛熱能動血故也）。
出嶺南桂州者良（州因桂名）。
色紫肉濃，味辛甘者，為肉桂（入肝、腎、命門）。
去粗皮用（其毒在皮），去裡外皮，當中心者，為桂心（入心），枝上嫩皮，為桂枝（入肺、膀胱及手足）。
得人參、甘草、麥冬良。
忌生蔥、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。
今用者亦罕分别，惟以肉濃氣香者良）。
桂心 燥，補陽，活血 苦入心，辛走血。
能引血、化汗、化膿，内托癰、疽、痘瘡（同丁香，治痘瘡灰塌），益精明目，消瘀生肌，補勞傷，暖腰膝，續筋骨。
治風痹症瘕，噎膈腹滿，腹内冷痛，九種心痛（一蟲、二疰、三風、四悸、五食、六飲、七冷、八熱、九去來痛，皆邪乘于手少陰之絡，邪正相激，故令心痛）。
桂枝 輕，解肌，調營衛 辛甘而溫，氣薄升浮。
入太陰肺、太陽膀胱經。
溫經通脈，發汗解肌（能利肺氣。
經曰：辛甘發散為陽）。
治傷風頭痛（無汗能發），中風自汗（有汗能止。
中，猶傷也，古文通用，自汗屬陽虛。
桂枝為君，芍藥，甘草為佐。
加姜、棗名桂枝湯，能和營實表），調和營衛，使邪從汗出，而汗自止。
亦治手足痛風、脅風（痛風有風痰、風濕、濕痰、瘀血、氣虛、血虛之異。
桂枝用作引經。
脅風屬肝，桂能平肝。
東垣曰：桂枝橫行手臂，以其為枝也。
又曰：氣薄則發洩，桂枝上行而解表。
氣濃則發熱，肉桂下行而補腎。
王好古曰：或問桂枝止煩出汗，仲景治傷寒發汗，數處皆用桂枝湯。
又曰無汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草湯，此又能閉汗也，二義相通否乎？曰：仲景雲太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強。
陰虛，陽必湊之，故以桂枝發其汗，此乃調其營氣，則衛氣自和，風邪無所容，遂自汗而解，非若麻黃能開腠理，發出其汗也。
汗多用桂枝者，以之調和營衛，則邪從汗出，而汗自止，非桂枝能閉汗孔也，亦惟有汗者宜之。
若傷寒無汗，則當以發汗為主，而不獨調其營衛矣！故曰無汗不得服桂枝，有汗不得服麻黃也。
《傷寒例》曰：桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛則亡）。
枸杞子 平補而潤 甘平（《本草》苦寒）。
潤肺清肝，滋腎益氣，生精助陽，補虛勞，強筋骨（肝主筋，腎主骨），去風明目（目為肝竅，瞳子屬腎），利大小腸。
治嗌幹消渴（昂按：古諺有雲，出家千裡，勿食枸杞。
其色赤屬火，能補精壯陽。
然氣味甘寒而性潤，仍是補水之藥，所以能滋腎、益肝、明目而治消渴也）。
南方樹高數尺，北方并是大樹。
以甘州所産、紅潤少核者良。
酒浸搗用。
根名地骨皮（見下）。
葉，名天精草，苦甘而涼。
清上焦心、肺客熱，代茶止消渴（時珍曰：皆三焦氣分之藥）。
地骨皮 瀉熱涼血，補正氣 甘淡而寒。
降肺中伏火，瀉肝、腎虛熱，能涼血而補正氣。
内治五内邪熱（熱淫于内，治以甘寒。
地骨一斤，生地五斤，酒煮服，治帶下），吐血尿血（搗鮮汁服），咳嗽消渴（清肺）。
外治肌熱虛汗，上除頭風痛（能除風者，肝、腎同治也。
肝有熱，則自生風，與外感之風不同，熱退則風自息），中平胸脅痛（清肝），下利大、小腸。
療在表無定之風邪，傳屍，有汗之骨蒸（李東垣曰：地為陰，骨為裡，皮為表。
地骨皮瀉腎火，牡丹皮瀉包絡火，總治熱在外，無汗而骨蒸。
知母瀉腎火，治熱在内有汗而骨蒸。
四物湯加二皮，治婦人骨蒸。
朱二允曰：能退内潮，人所知也；能退外潮，人實不知。
病或風寒散而未盡，作潮往來，非柴、葛所能治，用地骨皮走表又走裡之藥，消其浮遊之邪，服之未有不愈者，特表明之。
時珍曰：枸杞、地骨，甘寒平補，使精氣充足，則邪火自退。
世人多用苦寒，以芩、連降上焦，知、柏降下焦，緻傷元氣惜哉！予嘗青蒿佐地骨退熱，累有殊功）。
甘草水浸一宿用（腸滑者，忌枸杞子。
中寒者，忌地骨皮。
掘鮮者同鮮小薊煎濃汁，浸下疳甚效）。
山茱萸 補肝腎，澀精氣 辛溫酸澀。
補腎溫肝（入二經氣分）。
固精秘氣，強陰助陽，安五髒，通九竅（《聖濟》雲：如何澀劑以通九竅？《經疏》雲：精氣充則九竅通利。
昂按：山茱萸通九竅，古今疑之，得《經疏》一言，而意旨豁然。
始歎前人識見深遠，不易測識，多有如此類者，即《經疏》一語而擴充之，實可發醫人之慧悟也），暖腰膝，縮小便。
治風寒濕痹（溫肝故能逐風），鼻塞目黃（肝虛邪客，則目黃），耳鳴耳聾（腎虛則耳鳴耳聾，皆固精通竅之功。
王好古曰：滑則氣脫，澀劑所以收之，仲景八味丸用之為君，其性味可知矣。
昂按：《别錄》、甄權皆雲能發汗，恐屬誤文。
酸劑斂澀，何以反發？仲景亦安取發汗之藥為君乎？李士材曰：酸屬東方，而功多在北方者，乙癸同源也。
肝為乙木，腎為癸水），去核（核能滑精）用。
惡桔梗、防風、防己。
酸棗仁 補而潤，斂汗，甯心 甘酸而潤（凡仁皆潤）。
專補肝膽。
炒熟酸溫而香，亦能醒脾（故歸脾湯用之）。
助陰氣，堅筋骨，除煩止渴（斂陰生津），斂汗（《經疏》曰：凡服固表藥，而汗不止者，用棗仁炒研，同生地、白芍、五味，麥冬、竹葉、龍眼肉煎服多效。
汗為心液故也）甯心（心君易動，皆由膽怯所緻。
經曰：凡十一官皆取決于膽也）。
療膽虛不眠（溫膽湯中或用之。
肝虛則膽也虛，肝不藏魂，故不寐。
血不歸脾，卧亦不安。
《金匮》治虛勞煩不眠，用酸棗仁湯。
棗仁二升，甘草一兩炙，知母、茯苓、芎各二兩，深師加生姜二兩，此補肝之劑。
經曰：卧則血歸于肝。
蘇頌曰：一方加桂一兩，二方棗仁并生用，治不得眠，豈得以煮過便為熟乎？），酸痹久瀉（酸收澀，香舒脾）。
生用酸平，療膽熱好眠（時珍曰：今人專以為心家藥，殊昧此理。
昂按：膽熱必有心煩口苦之證，何以反能好眠乎？溫膽湯治不眠，用二陳加竹茹、枳實，二味皆涼藥，乃以涼肺、胃之熱，非以溫膽經之寒也。
其以溫膽名湯者，以膽欲不寒不燥，當溫為候耳。
膽熱好眠四字，不能無疑也）。
炒，研用。
惡防己。
杜仲 補腰膝 甘溫能補，微辛能潤。
色紫入肝經氣分。
潤肝燥，補肝虛。
子能令母實，故兼補腎。
肝充則筋健，腎充則骨強，能使筋骨相着（皮中有絲，有筋骨相着之象）。
治腰膝酸痛（經曰：腰者腎之府，轉移不能，腎将憊矣；膝者筋之府，屈伸不能，筋将憊矣。
一少年新娶，
色白入肺瀉熱，而下通膀胱（能通心氣于腎，使熱從小便出，然必其上行入肺，能清化源，而後能下降利水也），甯心益氣，調營理衛，定魄安魂（營主血，衛主氣，肺藏魄，肝藏魂）。
治憂恚驚悸（心肝不足），心下結痛，寒熱煩滿，口焦舌幹（口為脾竅，舌為心苗。
火下降則熱除），咳逆（肺火）嘔哕（胃火），膈中痰水（脾虛），水腫淋瀝，洩瀉（滲濕）遺精（益心腎。
若虛寒遺溺、洩精者，又當用溫熱之劑峻補其下。
忌用茯苓淡滲之藥）。
小便結者能通，多者能止（濕除則便自止），生津止渴（濕熱去則津生），退熱安胎。
松根靈氣結成，以大塊、堅白者良。
去皮，乳拌蒸，多拌良。
白者入肺、膀胱氣分，赤者入心、小腸氣分（時珍曰：白入氣，赤入血），補心脾白勝，利濕熱赤勝。
惡白蔹。
畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃。
忌醋。
皮，專能行水，治水腫膚脹（以皮行皮之義，五皮散用之。
凡腫而煩渴，便秘溺赤，屬陽水，宜五皮散、疏鑿飲；不煩渴，大便溏，小便數，屬陰水，宜實脾飲、流氣飲。
腰以上腫，宜汗；腰以下腫，宜利小便）。
茯神 補心 主治略同茯苓，但茯苓入脾，腎之用多，茯神入心之用多。
開心益智，安魂養神。
療風眩心虛，健忘多恚。
即茯苓抱根生者（昂按：以其抱心，故能補心也）。
去皮及中木用。
茯神心木，名黃松節。
療諸筋攣縮，偏風斜，心掣健忘（心木一兩，乳香一錢，石器炒研，名松節散。
每服二錢，木瓜湯下，治一切筋攣疼痛。
乳香能伸筋，木瓜能舒筋也）。
琥珀 通，行水，散瘀，安神 甘平。
以脂入土而成實，故能通塞以甯心。
安魂魄，療癫邪（從鎮墜藥，則安心神）。
色赤入手少陰、足厥陰（心、肝）血分，故能消瘀血，破症瘕，生肌肉，合金瘡（從辛溫藥、則破血生肌）。
其味甘淡上行，能使肺氣下降而通膀胱（經曰：飲食入胃，遊溢精氣。
上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。
凡滲藥皆上行而後下降），故能治五淋，利小便，燥脾土（從淡滲藥，則利竅行水。
然石藥終燥，若血少而小便不利者，僅緻燥急之苦），又能明目磨翳。
松脂入土，年日久結成，或雲楓脂結成。
以摩熱拾芥者真（市人多煮雞子及青魚枕僞之。
摩呵亦能拾芥，宜辨）。
用柏子仁末，入瓦鍋同煮半日，搗末用。
松節 燥濕，去風 松之骨也，堅勁不凋，故取其苦溫之性，以治骨節間之風濕（丹溪曰：能燥血中之濕）。
杵碎浸酒良（史國公藥酒中用之）。
松脂苦甘性燥。
祛風去濕，化毒殺蟲，生肌止痛。
養生家煉之服食，今熬膏多用之（齲齒有孔，松脂塞，蟲即從脂出）。
松毛釀酒（煮汁代水），亦治風痹腳氣。
柏子仁 補心脾，潤肝腎 辛甘而潤。
其氣清香，能透心腎而悅脾（昂按：凡補脾藥多燥，此潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良）。
養心氣，潤腎燥，助脾滋肝（王好古曰：肝經氣分藥），益智甯神（養心） ，聰耳明目（甘益血，香通竅），益血止汗（心生血，汗為心液），除風濕。
愈驚痫，澤皮膚，辟鬼魅。
炒研去油，油透者勿用。
畏菊花。
側柏葉 補陰，涼血 苦澀微寒（《本草》微溫）。
養陰滋肺而燥土最清血分，為補陰要藥。
止吐衄崩淋，腸風尿（血）痢（血），一切血證，去冷風濕痹，曆節風痛（肢節大痛，晝靜夜劇，名白虎曆節風。
亦風寒濕所緻）。
塗湯火傷（搗爛水調塗），生肌殺蟲，炙罨凍瘡，汁烏髭發。
取側者（丹溪曰：多得月令之氣，随月建方取），或炒或生用。
桂、牡蛎為使。
惡菊花。
宜酒（萬木皆向陽，柏獨四指，受金之正氣，堅勁不凋，多壽之木，故元旦飲椒柏酒以辟邪） 。
肉桂 大燥，補腎命火 辛甘大熱，氣濃純陽。
入肝、腎血分（平肝、補腎），補命門相火之不足（兩腎中間，先天祖氣，乃真火也。
人非此火，不能有生，無此真陽之火，則無以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，氣盡而亡矣），益陽消陰。
治痼冷沉寒，能發汗疏通血脈，宣導百藥（辛則善散，熱則通行）。
去營衛風寒，表虛自汗（陽虛），腹中冷痛，咳逆結氣（咳逆亦由氣不歸元，桂能引火，歸宿丹田）。
木得桂而枯（削桂釘木根，其木即死），又能抑肝風而扶脾土（肝木盛則克土，辛散肝風，甘益脾土），從治目赤腫痛（以熱攻熱，名曰從治），及脾虛惡食（命火不足），濕盛洩瀉（土為木克，不能防水。
古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋腎丸之類），補勞明目，通經堕胎（辛熱能動血故也）。
出嶺南桂州者良（州因桂名）。
色紫肉濃，味辛甘者，為肉桂（入肝、腎、命門）。
去粗皮用（其毒在皮），去裡外皮，當中心者，為桂心（入心），枝上嫩皮，為桂枝（入肺、膀胱及手足）。
得人參、甘草、麥冬良。
忌生蔥、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。
今用者亦罕分别，惟以肉濃氣香者良）。
桂心 燥，補陽，活血 苦入心，辛走血。
能引血、化汗、化膿，内托癰、疽、痘瘡（同丁香，治痘瘡灰塌），益精明目，消瘀生肌，補勞傷，暖腰膝，續筋骨。
治風痹症瘕，噎膈腹滿，腹内冷痛，九種心痛（一蟲、二疰、三風、四悸、五食、六飲、七冷、八熱、九去來痛，皆邪乘于手少陰之絡，邪正相激，故令心痛）。
桂枝 輕，解肌，調營衛 辛甘而溫，氣薄升浮。
入太陰肺、太陽膀胱經。
溫經通脈，發汗解肌（能利肺氣。
經曰：辛甘發散為陽）。
治傷風頭痛（無汗能發），中風自汗（有汗能止。
中，猶傷也，古文通用，自汗屬陽虛。
桂枝為君，芍藥，甘草為佐。
加姜、棗名桂枝湯，能和營實表），調和營衛，使邪從汗出，而汗自止。
亦治手足痛風、脅風（痛風有風痰、風濕、濕痰、瘀血、氣虛、血虛之異。
桂枝用作引經。
脅風屬肝，桂能平肝。
東垣曰：桂枝橫行手臂，以其為枝也。
又曰：氣薄則發洩，桂枝上行而解表。
氣濃則發熱，肉桂下行而補腎。
王好古曰：或問桂枝止煩出汗，仲景治傷寒發汗，數處皆用桂枝湯。
又曰無汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草湯，此又能閉汗也，二義相通否乎？曰：仲景雲太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強。
陰虛，陽必湊之，故以桂枝發其汗，此乃調其營氣，則衛氣自和，風邪無所容，遂自汗而解，非若麻黃能開腠理，發出其汗也。
汗多用桂枝者，以之調和營衛，則邪從汗出，而汗自止，非桂枝能閉汗孔也，亦惟有汗者宜之。
若傷寒無汗，則當以發汗為主，而不獨調其營衛矣！故曰無汗不得服桂枝，有汗不得服麻黃也。
《傷寒例》曰：桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛則亡）。
枸杞子 平補而潤 甘平（《本草》苦寒）。
潤肺清肝，滋腎益氣，生精助陽，補虛勞，強筋骨（肝主筋，腎主骨），去風明目（目為肝竅，瞳子屬腎），利大小腸。
治嗌幹消渴（昂按：古諺有雲，出家千裡，勿食枸杞。
其色赤屬火，能補精壯陽。
然氣味甘寒而性潤，仍是補水之藥，所以能滋腎、益肝、明目而治消渴也）。
南方樹高數尺，北方并是大樹。
以甘州所産、紅潤少核者良。
酒浸搗用。
根名地骨皮（見下）。
葉，名天精草，苦甘而涼。
清上焦心、肺客熱，代茶止消渴（時珍曰：皆三焦氣分之藥）。
地骨皮 瀉熱涼血，補正氣 甘淡而寒。
降肺中伏火，瀉肝、腎虛熱，能涼血而補正氣。
内治五内邪熱（熱淫于内，治以甘寒。
地骨一斤，生地五斤，酒煮服，治帶下），吐血尿血（搗鮮汁服），咳嗽消渴（清肺）。
外治肌熱虛汗，上除頭風痛（能除風者，肝、腎同治也。
肝有熱，則自生風，與外感之風不同，熱退則風自息），中平胸脅痛（清肝），下利大、小腸。
療在表無定之風邪，傳屍，有汗之骨蒸（李東垣曰：地為陰，骨為裡，皮為表。
地骨皮瀉腎火，牡丹皮瀉包絡火，總治熱在外，無汗而骨蒸。
知母瀉腎火，治熱在内有汗而骨蒸。
四物湯加二皮，治婦人骨蒸。
朱二允曰：能退内潮，人所知也；能退外潮，人實不知。
病或風寒散而未盡，作潮往來，非柴、葛所能治，用地骨皮走表又走裡之藥，消其浮遊之邪，服之未有不愈者，特表明之。
時珍曰：枸杞、地骨，甘寒平補，使精氣充足，則邪火自退。
世人多用苦寒，以芩、連降上焦，知、柏降下焦，緻傷元氣惜哉！予嘗青蒿佐地骨退熱，累有殊功）。
甘草水浸一宿用（腸滑者，忌枸杞子。
中寒者，忌地骨皮。
掘鮮者同鮮小薊煎濃汁，浸下疳甚效）。
山茱萸 補肝腎，澀精氣 辛溫酸澀。
補腎溫肝（入二經氣分）。
固精秘氣，強陰助陽，安五髒，通九竅（《聖濟》雲：如何澀劑以通九竅？《經疏》雲：精氣充則九竅通利。
昂按：山茱萸通九竅，古今疑之，得《經疏》一言，而意旨豁然。
始歎前人識見深遠，不易測識，多有如此類者，即《經疏》一語而擴充之，實可發醫人之慧悟也），暖腰膝，縮小便。
治風寒濕痹（溫肝故能逐風），鼻塞目黃（肝虛邪客，則目黃），耳鳴耳聾（腎虛則耳鳴耳聾，皆固精通竅之功。
王好古曰：滑則氣脫，澀劑所以收之，仲景八味丸用之為君，其性味可知矣。
昂按：《别錄》、甄權皆雲能發汗，恐屬誤文。
酸劑斂澀，何以反發？仲景亦安取發汗之藥為君乎？李士材曰：酸屬東方，而功多在北方者，乙癸同源也。
肝為乙木，腎為癸水），去核（核能滑精）用。
惡桔梗、防風、防己。
酸棗仁 補而潤，斂汗，甯心 甘酸而潤（凡仁皆潤）。
專補肝膽。
炒熟酸溫而香，亦能醒脾（故歸脾湯用之）。
助陰氣，堅筋骨，除煩止渴（斂陰生津），斂汗（《經疏》曰：凡服固表藥，而汗不止者，用棗仁炒研，同生地、白芍、五味，麥冬、竹葉、龍眼肉煎服多效。
汗為心液故也）甯心（心君易動，皆由膽怯所緻。
經曰：凡十一官皆取決于膽也）。
療膽虛不眠（溫膽湯中或用之。
肝虛則膽也虛，肝不藏魂，故不寐。
血不歸脾，卧亦不安。
《金匮》治虛勞煩不眠，用酸棗仁湯。
棗仁二升，甘草一兩炙，知母、茯苓、芎各二兩，深師加生姜二兩，此補肝之劑。
經曰：卧則血歸于肝。
蘇頌曰：一方加桂一兩，二方棗仁并生用，治不得眠，豈得以煮過便為熟乎？），酸痹久瀉（酸收澀，香舒脾）。
生用酸平，療膽熱好眠（時珍曰：今人專以為心家藥，殊昧此理。
昂按：膽熱必有心煩口苦之證，何以反能好眠乎？溫膽湯治不眠，用二陳加竹茹、枳實，二味皆涼藥，乃以涼肺、胃之熱，非以溫膽經之寒也。
其以溫膽名湯者，以膽欲不寒不燥，當溫為候耳。
膽熱好眠四字，不能無疑也）。
炒，研用。
惡防己。
杜仲 補腰膝 甘溫能補，微辛能潤。
色紫入肝經氣分。
潤肝燥，補肝虛。
子能令母實，故兼補腎。
肝充則筋健，腎充則骨強，能使筋骨相着（皮中有絲，有筋骨相着之象）。
治腰膝酸痛（經曰：腰者腎之府，轉移不能，腎将憊矣；膝者筋之府，屈伸不能，筋将憊矣。
一少年新娶，