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得腳軟病，且痛甚，作腳氣治，不效。
孫林曰：此腎虛也。
用杜仲一兩，半酒半水煎服，六日全愈。
按：腰痛不已者，屬腎虛；痛有定處，屬死血；往來走痛，屬痰；腰冷身重、遇寒即發，屬寒濕；或痛或止，屬濕熱，而其原多本于腎虛，以腰者腎之府也），陰下濕癢，小便餘瀝，胎漏（懷孕瀝血）胎墜（慣墜胎者，受孕一、兩月，用杜仲八兩，糯米煎湯浸透，炒斷絲，續斷二兩，酒浸，山藥六兩，為糊丸，或棗肉為丸，米飲下。
二藥大補腎氣，托住胎元，則胎不墜）。
出漢中。
濃潤者良。
去粗皮锉，或酥炙、酒炙、蜜炙，鹽酒炒、姜汁炒，斷絲用。
惡黑參。
女貞子 平補肝腎 甘苦而平。
少陰之精，隆冬不雕。
益肝腎，安五髒，強腰膝，明耳目，烏髭發，補風虛，除百病（女貞酒蒸，曬幹，二十兩，桑椹幹十兩，旱蓮草十兩，蜜丸，治虛損百病。
如四月即搗桑椹汁，七月即搗旱蓮汁，和藥，不必用蜜。
時珍曰：女貞子上品妙藥，古方罕用何哉）。
女貞、冬青，《本草》作二種，實一物也。
冬至采佳。
酒蒸用（近人放蠟蟲于此樹）。
楮實 平，補，助陽 甘寒。
助陽氣，起陰痿，補虛勞，壯筋骨，明目充肌（時珍曰：《别錄》、《大明》皆雲楮實大補益，而《修真秘書》又雲久服令人骨痿，《濟生秘覽》治骨哽用楮實煎湯，豈非軟骨之征乎？《本草發明》甚言其功，而雲今補藥中罕用，惜未之察耳）。
取子浸去浮者，酒蒸用。
楮皮善行水。
治水腫氣滿（皮可為紙。
楮汁和白芨飛面，調糊接紙，永不解脫）。
桑白皮 瀉肺，行水，十劑作燥，以其行水也 甘辛而寒。
瀉肺火（羅謙甫曰：是瀉肺中火邪，非瀉肺氣也。
火與元氣不兩立，火去則氣得安矣，故《本經》又雲益氣。
東垣曰：甘，固元氣之不足而補虛。
辛，瀉肺氣之有餘而止嗽。
然性不純良，不宜多用。
錢乙瀉白散，桑皮、地骨各一兩，甘草五錢，每服二錢，入粳米百粒煎。
時珍曰：桑皮、地骨，皆能瀉火從小便出。
甘草瀉火緩中，粳米清肺養血，乃瀉肺諸方之準繩也。
一婦，鼻久不聞香臭，後因他疾，缪仲醇為處方，每服桑皮至七八錢，服久而鼻塞忽通），利二便，散瘀血，下氣行水，止嗽清痰（《發明》曰：肺中有水，則生痰而作嗽，除水氣，正所以瀉火邪，實則瀉其子也。
火退氣甯，則補益在其中矣。
《十劑》曰：燥可去濕，桑白皮、赤小豆之類是也）。
治肺熱喘滿，唾血熱渴，水腫胪脹。
肺氣虛及風寒作嗽者慎用。
為線可縫金瘡。
刮去外皮，取白用（如恐其瀉氣，用蜜炙之）。
續斷，桂心為使。
忌鐵。
桑乃箕星之精。
其木利關節，養津液，行水（《錄驗》方：枝皮細，釀酒服良）祛風（桑枝一升，細锉，炒香，水三升，熬至二升，一日服盡，名桑枝煎，治風氣、腳氣、口渴） 。
其火拔引毒氣，祛風寒濕痹（凡癰疽不起，瘀肉不腐，瘰、流注、頑、惡瘡不愈，用桑木片紮成小把，燃火，吹息，灸患處。
内服補托藥良）。
煎補藥，熬諸膏，宜用桑柴，内亦宜桑枝攪。
桑椹甘涼。
色黑入腎而補水。
利五髒關節，安魂鎮神，聰耳明目。
生津止渴（煉膏，治服金石藥熱渴），利水消腫，解酒烏髭。
曬幹為末，蜜丸良。
取極熟者，滬汁熬膏，入蜜煉稠，點湯和酒并妙。
入燒酒經年愈佳（每日湯點服，亦治瘰，名文武膏，以椹名文武實也） 。
桑葉甘寒。
手、足陽明（大腸、胃）之藥，涼血（刀斧傷者，為末幹貼之妙）燥濕，去風明目（采經霜者，煎湯洗眼，去風淚。
洗手足，去風痹。
桑葉、黑芝麻等分，蜜丸，名扶桑丸，除濕去風，烏須明目。
以五月五日，六月六日，立冬日，采者佳。
一老人年八十四，夜能細書，詢之雲得一奇方，每年九月二十三日，桑葉洗目一次，永絕昏暗）。
末服止盜汗（嚴州有僧，每就枕，汗出遍身，比旦，衣被皆透，二十年不能療。
監寺教采帶露桑葉，焙幹為末，空心米飲下二錢，數日而愈），代茶止消渴。
桑寄生 補筋骨，散風濕 苦堅腎，助筋骨而固齒、長發（齒者骨之餘，發者血之餘）。
甘益血，止崩漏而下乳、安胎（三症皆由血虛）。
外科散瘡瘍，追風濕。
他樹多寄生，以桑上采者為真，雜樹恐反有害。
莖、葉并用。
忌火。
栀子 瀉心、肺、三焦之火 苦寒。
輕飄象肺，色赤入心，瀉心、肺之邪熱，使之屈曲下行，從小便出（海藏曰：或用為利小便藥，非利小便，乃肺清則化行，而膀胱津液之府，得此氣化而出也），而三焦之郁火以解，熱厥（厥有寒、熱二證）心痛以平（丹溪曰：治心痛，當分新久。
若初起因寒、因食，宜當溫散。
久則郁而成熱，若用溫劑，不助痛添病乎？古方多用栀子為君，熱藥為之響導，則邪易伏。
此病雖日久，不食不死，若痛止恣食，病必再作也），吐衄、血淋、血痢之病以息（最清胃脘之血。
炒黑末服，吹鼻治衄。
《本草彙》曰：治實火之血，順氣為先，氣行則血自歸經；治虛火之血，養正為先，氣壯則自能攝血。
丹溪曰：治血不可單行、單止，亦不可純用寒藥。
氣逆為火，順氣即是降火）。
治心煩懊不眠（仲景用栀子豉湯。
王好古曰：煩者氣也，燥者血也，故用栀子治肺煩，香豉治腎燥。
亦用作吐藥，以邪在上焦，吐之邪散，經所謂其高者因而越之也。
按：栀豉湯，吐虛煩客熱；瓜蒂散，吐痰食宿寒），五黃（古方多用栀子、茵陳）五淋，亡血津枯，口渴目赤，紫癜白癞，瘡瘍（皮腠，肺所主故也）。
生用瀉火，炒黑止血，姜汁炒止煩嘔。
内熱用仁，表熱用皮。
豬苓 通，行水 苦洩滞，淡利竅，甘助陽。
入膀胱、腎經。
升而能降，開腠發汗，利便行水，與茯苓同而不補。
治傷寒、溫疫大熱，（《經疏曰：大熱利小便，亦分消之意），懊消渴，腫脹淋濁，瀉痢瘧（瘧多由暑，暑必兼濕。
經曰：夏傷于暑，秋必瘧）。
然耗津液，多服損腎昏目（腎水不足則目昏。
仲景五苓散，豬苓、茯苓、澤瀉、白術、桂，為治水之總劑。
昂按：經曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
用肉桂辛熱引入膀胱，所以化其氣也。
除桂名四苓散。
《資生經》曰：五苓散能生津液，亦通大便。
曾世榮治驚風，亦用五苓散。
白茯苓安心神，澤瀉導小便，小腸利而心氣平，木得桂而枯，能抑肝而風自止，可謂善用五苓者矣）。
多生楓樹下，塊如豬屎故名（馬屎曰通，豬屎曰苓。
苓即屎也，古字通用）。
肉白而實者良。
去皮用。
黃柏 瀉相火，補腎水 苦寒微辛，沉陰下降。
瀉膀胱相火（足太陽引經藥），補腎水不足，堅腎潤燥（《發明》曰：非真能補也。
腎苦燥，急食辛以潤之，腎欲堅，急食苦以堅之也，相火退而腎固，則無狂蕩之患矣。
按：腎本屬水，虛則熱矣；心本屬火，虛則寒矣），除濕清熱。
療下焦虛，骨蒸勞熱（陰虛生内熱），諸痿癱瘓（熱勝則傷血，血不榮筋，則軟短而為拘。
濕勝則傷筋，筋不束骨，則弛長而為痿。
合蒼術名二妙散，清熱利濕，為治痿要藥。
或兼氣虛、血虛、脾虛、腎虛、濕痰、死血者，當随證加治），目赤耳鳴（腎火），消渴便閉，黃膽水腫（王善夫病便閉，腹堅如石，腿裂出水，飲食不下，治以利小便藥，遍服不效。
東垣曰：此奉養太過，膏梁積熱，損傷腎水，緻膀胱幹涸，小便不化，火又逆上，而為嘔哕，《難經》所謂關則不得小便，格則吐逆者。
《内經》所謂無陰則陽無以化也。
遂處以北方大苦寒之劑，黃柏、知母各一兩，酒洗焙研，桂一錢為引，名滋腎丸，每服二百丸，未幾，前陰如刀刺火燒，溺出床下成流，腫脹遂消）。
水瀉熱痢，痔血腸風，漏下赤白（皆濕熱為病），諸瘡痛癢，頭瘡（研末敷之）口瘡（蜜炒研含。
凡口瘡用涼藥不效者，乃中氣不足，虛火上炎。
宜用反治之法，參、術、甘草補上之虛，幹姜散火之際。
甚者加附子，或噙官桂，引火歸元），殺蟲安蛔。
久服傷胃，尺脈弱者禁用（若虛火上炎，服此苦寒之劑，有寒中之變。
時珍曰：知母佐黃柏，滋陰降火，有金水相生之義。
古雲黃柏無知母，猶水母之無蝦也。
蓋黃柏能制命門、膀胱陰中之火，知母能清肺金、滋腎水之化源。
丹溪曰：君火者，人火也，心火也。
可以水滅，可以直折，黃連之屬，可以制之。
相火者，天火也，龍雷之火也。
陰火也，不可以水濕制之，當從其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。
按：火有虛火、實火、燥火、濕火、郁火、相火之異。
虛火宜補，實火宜瀉，燥火宜滋潤，郁火宜升發。
濕火由濕郁為熱，多病腫。
經所謂諸腹脹大，皆屬于熱；諸病腫，皆屬于火是也。
宜利濕清熱而兼補脾。
相火寄于肝腎，乃龍雷之火，非苦寒所能勝，宜滋陰養血，壯水之主，以制陽光。
又按：諸病之中，火證為多，有本經自病者，如忿怒生肝火，焦思生心火之類是也；有子母相克者，如金火克肺金，肝木克脾火之類是也；有髒腑相移者，如肺火咳嗽，久則移熱于大腸而洩瀉，心火煩焦，久則移熱于小腸，而為淋閉之類是也。
又有别經相移者，有數經合病者，當從其重者而治之）。
川産、肉濃色深者良。
生用降實火，蜜炙則不傷胃，炒黑能止崩帶。
酒制治上，蜜制治中，鹽制治下（又末乳調，能塗凍瘡）。
枳實、枳殼 瀉，破氣，行痰。
枳實小，枳殼大 苦酸微寒。
其功皆能破氣。
氣行則痰行喘止，痞脹消（脾無積血；心下不痞；濁氣在上，則生腹脹。
東垣曰：枳實治下而主血，枳殼治上而主氣），痛刺息，後重除。
治胸痹結胸，食積五膈，痰癖症結，嘔逆咳嗽，水腫脅脹（肝郁），瀉痢淋閉，痔腫腸風。
除風去痹（辛散風），開胃健脾。
所主略同，但枳實利胸膈，枳殼寬腸胃。
枳實力猛（大、小承氣湯皆用之。
丹溪曰：枳實瀉痰，能沖牆倒壁），枳殼力緩為少異。
孕婦及氣虛人忌用（按：《本草》殼、實皆雲明目。
思之不得其解，然目疾方中多用之，豈以其破濁氣？即能升清氣乎？《本經》又言枳實益氣，想亦同此理也。
故濃樸調中，亦有益氣明目之文。
王好古曰：枳實佐以參、術、幹姜則益氣，佐以硝、黃、牽牛則破氣，此本經所以言益氣，而複言消痞也。
張元素曰：枳殼洩肺、走大腸，多用損胸中至高之氣。
昔湖陽公主難産，方士進瘦胎飲，用枳殼四兩，甘草三兩，五月後日服一錢。
張潔古改以枳術名束胎丸。
寇宗明其不然，蓋孕婦全賴血氣以養胎，血氣充實，胎乃易生。
彼公主奉養太過，氣實有餘，故可服之，若概施則誤矣。
時珍曰：八九月胎，氣盛壅滞，用枳殼、蘇梗以順氣，胎前無滞，則産後無虛也。
氣弱者，大非所宜矣）。
皮濃而小為枳實，殼薄虛大為枳殼。
陳者良。
麸炒用（時珍曰：殼、實上世未分，魏、晉始分用。
潔古、東垣，始分殼治上，實治下。
海藏始分殼主氣，實主血。
然仲景治上焦胸痹、痞滿用枳實；諸方治下血、痢、痔、腸秘、後重用枳殼，則實不獨治下，而殼不獨治高也。
蓋自飛門至魄門，皆肺主之，三焦相通，一氣而已。
飛門，口也。
魄門，即肛門）。
濃樸 瀉，下氣，散滿 苦降能瀉實滿，辛溫能散濕滿（王好古曰：《别錄》言濃樸溫中益氣，消痰下氣。
果洩氣乎？益氣乎？益與枳實、大黃同用，則瀉實滿，所謂消痰下氣是也；與
孫林曰：此腎虛也。
用杜仲一兩，半酒半水煎服，六日全愈。
按：腰痛不已者，屬腎虛；痛有定處，屬死血；往來走痛，屬痰；腰冷身重、遇寒即發，屬寒濕；或痛或止，屬濕熱，而其原多本于腎虛，以腰者腎之府也），陰下濕癢，小便餘瀝，胎漏（懷孕瀝血）胎墜（慣墜胎者，受孕一、兩月，用杜仲八兩，糯米煎湯浸透，炒斷絲，續斷二兩，酒浸，山藥六兩，為糊丸，或棗肉為丸，米飲下。
二藥大補腎氣，托住胎元，則胎不墜）。
出漢中。
濃潤者良。
去粗皮锉，或酥炙、酒炙、蜜炙，鹽酒炒、姜汁炒，斷絲用。
惡黑參。
女貞子 平補肝腎 甘苦而平。
少陰之精，隆冬不雕。
益肝腎，安五髒，強腰膝，明耳目，烏髭發，補風虛，除百病（女貞酒蒸，曬幹，二十兩，桑椹幹十兩，旱蓮草十兩，蜜丸，治虛損百病。
如四月即搗桑椹汁，七月即搗旱蓮汁，和藥，不必用蜜。
時珍曰：女貞子上品妙藥，古方罕用何哉）。
女貞、冬青，《本草》作二種，實一物也。
冬至采佳。
酒蒸用（近人放蠟蟲于此樹）。
楮實 平，補，助陽 甘寒。
助陽氣，起陰痿，補虛勞，壯筋骨，明目充肌（時珍曰：《别錄》、《大明》皆雲楮實大補益，而《修真秘書》又雲久服令人骨痿，《濟生秘覽》治骨哽用楮實煎湯，豈非軟骨之征乎？《本草發明》甚言其功，而雲今補藥中罕用，惜未之察耳）。
取子浸去浮者，酒蒸用。
楮皮善行水。
治水腫氣滿（皮可為紙。
楮汁和白芨飛面，調糊接紙，永不解脫）。
桑白皮 瀉肺，行水，十劑作燥，以其行水也 甘辛而寒。
瀉肺火（羅謙甫曰：是瀉肺中火邪，非瀉肺氣也。
火與元氣不兩立，火去則氣得安矣，故《本經》又雲益氣。
東垣曰：甘，固元氣之不足而補虛。
辛，瀉肺氣之有餘而止嗽。
然性不純良，不宜多用。
錢乙瀉白散，桑皮、地骨各一兩，甘草五錢，每服二錢，入粳米百粒煎。
時珍曰：桑皮、地骨，皆能瀉火從小便出。
甘草瀉火緩中，粳米清肺養血，乃瀉肺諸方之準繩也。
一婦，鼻久不聞香臭，後因他疾，缪仲醇為處方，每服桑皮至七八錢，服久而鼻塞忽通），利二便，散瘀血，下氣行水，止嗽清痰（《發明》曰：肺中有水，則生痰而作嗽，除水氣，正所以瀉火邪，實則瀉其子也。
火退氣甯，則補益在其中矣。
《十劑》曰：燥可去濕，桑白皮、赤小豆之類是也）。
治肺熱喘滿，唾血熱渴，水腫胪脹。
肺氣虛及風寒作嗽者慎用。
為線可縫金瘡。
刮去外皮，取白用（如恐其瀉氣，用蜜炙之）。
續斷，桂心為使。
忌鐵。
桑乃箕星之精。
其木利關節，養津液，行水（《錄驗》方：枝皮細，釀酒服良）祛風（桑枝一升，細锉，炒香，水三升，熬至二升，一日服盡，名桑枝煎，治風氣、腳氣、口渴） 。
其火拔引毒氣，祛風寒濕痹（凡癰疽不起，瘀肉不腐，瘰、流注、頑、惡瘡不愈，用桑木片紮成小把，燃火，吹息，灸患處。
内服補托藥良）。
煎補藥，熬諸膏，宜用桑柴，内亦宜桑枝攪。
桑椹甘涼。
色黑入腎而補水。
利五髒關節，安魂鎮神，聰耳明目。
生津止渴（煉膏，治服金石藥熱渴），利水消腫，解酒烏髭。
曬幹為末，蜜丸良。
取極熟者，滬汁熬膏，入蜜煉稠，點湯和酒并妙。
入燒酒經年愈佳（每日湯點服，亦治瘰，名文武膏，以椹名文武實也） 。
桑葉甘寒。
手、足陽明（大腸、胃）之藥，涼血（刀斧傷者，為末幹貼之妙）燥濕，去風明目（采經霜者，煎湯洗眼，去風淚。
洗手足，去風痹。
桑葉、黑芝麻等分，蜜丸，名扶桑丸，除濕去風，烏須明目。
以五月五日，六月六日，立冬日，采者佳。
一老人年八十四，夜能細書，詢之雲得一奇方，每年九月二十三日，桑葉洗目一次，永絕昏暗）。
末服止盜汗（嚴州有僧，每就枕，汗出遍身，比旦，衣被皆透，二十年不能療。
監寺教采帶露桑葉，焙幹為末，空心米飲下二錢，數日而愈），代茶止消渴。
桑寄生 補筋骨，散風濕 苦堅腎，助筋骨而固齒、長發（齒者骨之餘，發者血之餘）。
甘益血，止崩漏而下乳、安胎（三症皆由血虛）。
外科散瘡瘍，追風濕。
他樹多寄生，以桑上采者為真，雜樹恐反有害。
莖、葉并用。
忌火。
栀子 瀉心、肺、三焦之火 苦寒。
輕飄象肺，色赤入心，瀉心、肺之邪熱，使之屈曲下行，從小便出（海藏曰：或用為利小便藥，非利小便，乃肺清則化行，而膀胱津液之府，得此氣化而出也），而三焦之郁火以解，熱厥（厥有寒、熱二證）心痛以平（丹溪曰：治心痛，當分新久。
若初起因寒、因食，宜當溫散。
久則郁而成熱，若用溫劑，不助痛添病乎？古方多用栀子為君，熱藥為之響導，則邪易伏。
此病雖日久，不食不死，若痛止恣食，病必再作也），吐衄、血淋、血痢之病以息（最清胃脘之血。
炒黑末服，吹鼻治衄。
《本草彙》曰：治實火之血，順氣為先，氣行則血自歸經；治虛火之血，養正為先，氣壯則自能攝血。
丹溪曰：治血不可單行、單止，亦不可純用寒藥。
氣逆為火，順氣即是降火）。
治心煩懊不眠（仲景用栀子豉湯。
王好古曰：煩者氣也，燥者血也，故用栀子治肺煩，香豉治腎燥。
亦用作吐藥，以邪在上焦，吐之邪散，經所謂其高者因而越之也。
按：栀豉湯，吐虛煩客熱；瓜蒂散，吐痰食宿寒），五黃（古方多用栀子、茵陳）五淋，亡血津枯，口渴目赤，紫癜白癞，瘡瘍（皮腠，肺所主故也）。
生用瀉火，炒黑止血，姜汁炒止煩嘔。
内熱用仁，表熱用皮。
豬苓 通，行水 苦洩滞，淡利竅，甘助陽。
入膀胱、腎經。
升而能降，開腠發汗，利便行水，與茯苓同而不補。
治傷寒、溫疫大熱，（《經疏曰：大熱利小便，亦分消之意），懊消渴，腫脹淋濁，瀉痢瘧（瘧多由暑，暑必兼濕。
經曰：夏傷于暑，秋必瘧）。
然耗津液，多服損腎昏目（腎水不足則目昏。
仲景五苓散，豬苓、茯苓、澤瀉、白術、桂，為治水之總劑。
昂按：經曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
用肉桂辛熱引入膀胱，所以化其氣也。
除桂名四苓散。
《資生經》曰：五苓散能生津液，亦通大便。
曾世榮治驚風，亦用五苓散。
白茯苓安心神，澤瀉導小便，小腸利而心氣平，木得桂而枯，能抑肝而風自止，可謂善用五苓者矣）。
多生楓樹下，塊如豬屎故名（馬屎曰通，豬屎曰苓。
苓即屎也，古字通用）。
肉白而實者良。
去皮用。
黃柏 瀉相火，補腎水 苦寒微辛，沉陰下降。
瀉膀胱相火（足太陽引經藥），補腎水不足，堅腎潤燥（《發明》曰：非真能補也。
腎苦燥，急食辛以潤之，腎欲堅，急食苦以堅之也，相火退而腎固，則無狂蕩之患矣。
按：腎本屬水，虛則熱矣；心本屬火，虛則寒矣），除濕清熱。
療下焦虛，骨蒸勞熱（陰虛生内熱），諸痿癱瘓（熱勝則傷血，血不榮筋，則軟短而為拘。
濕勝則傷筋，筋不束骨，則弛長而為痿。
合蒼術名二妙散，清熱利濕，為治痿要藥。
或兼氣虛、血虛、脾虛、腎虛、濕痰、死血者，當随證加治），目赤耳鳴（腎火），消渴便閉，黃膽水腫（王善夫病便閉，腹堅如石，腿裂出水，飲食不下，治以利小便藥，遍服不效。
東垣曰：此奉養太過，膏梁積熱，損傷腎水，緻膀胱幹涸，小便不化，火又逆上，而為嘔哕，《難經》所謂關則不得小便，格則吐逆者。
《内經》所謂無陰則陽無以化也。
遂處以北方大苦寒之劑，黃柏、知母各一兩，酒洗焙研，桂一錢為引，名滋腎丸，每服二百丸，未幾，前陰如刀刺火燒，溺出床下成流，腫脹遂消）。
水瀉熱痢，痔血腸風，漏下赤白（皆濕熱為病），諸瘡痛癢，頭瘡（研末敷之）口瘡（蜜炒研含。
凡口瘡用涼藥不效者，乃中氣不足，虛火上炎。
宜用反治之法，參、術、甘草補上之虛，幹姜散火之際。
甚者加附子，或噙官桂，引火歸元），殺蟲安蛔。
久服傷胃，尺脈弱者禁用（若虛火上炎，服此苦寒之劑，有寒中之變。
時珍曰：知母佐黃柏，滋陰降火，有金水相生之義。
古雲黃柏無知母，猶水母之無蝦也。
蓋黃柏能制命門、膀胱陰中之火，知母能清肺金、滋腎水之化源。
丹溪曰：君火者，人火也，心火也。
可以水滅，可以直折，黃連之屬，可以制之。
相火者，天火也，龍雷之火也。
陰火也，不可以水濕制之，當從其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。
按：火有虛火、實火、燥火、濕火、郁火、相火之異。
虛火宜補，實火宜瀉，燥火宜滋潤，郁火宜升發。
濕火由濕郁為熱，多病腫。
經所謂諸腹脹大，皆屬于熱；諸病腫，皆屬于火是也。
宜利濕清熱而兼補脾。
相火寄于肝腎，乃龍雷之火，非苦寒所能勝，宜滋陰養血，壯水之主，以制陽光。
又按：諸病之中，火證為多，有本經自病者，如忿怒生肝火，焦思生心火之類是也；有子母相克者，如金火克肺金，肝木克脾火之類是也；有髒腑相移者，如肺火咳嗽，久則移熱于大腸而洩瀉，心火煩焦，久則移熱于小腸，而為淋閉之類是也。
又有别經相移者，有數經合病者，當從其重者而治之）。
川産、肉濃色深者良。
生用降實火，蜜炙則不傷胃，炒黑能止崩帶。
酒制治上，蜜制治中，鹽制治下（又末乳調，能塗凍瘡）。
枳實、枳殼 瀉，破氣，行痰。
枳實小，枳殼大 苦酸微寒。
其功皆能破氣。
氣行則痰行喘止，痞脹消（脾無積血；心下不痞；濁氣在上，則生腹脹。
東垣曰：枳實治下而主血，枳殼治上而主氣），痛刺息，後重除。
治胸痹結胸，食積五膈，痰癖症結，嘔逆咳嗽，水腫脅脹（肝郁），瀉痢淋閉，痔腫腸風。
除風去痹（辛散風），開胃健脾。
所主略同，但枳實利胸膈，枳殼寬腸胃。
枳實力猛（大、小承氣湯皆用之。
丹溪曰：枳實瀉痰，能沖牆倒壁），枳殼力緩為少異。
孕婦及氣虛人忌用（按：《本草》殼、實皆雲明目。
思之不得其解，然目疾方中多用之，豈以其破濁氣？即能升清氣乎？《本經》又言枳實益氣，想亦同此理也。
故濃樸調中，亦有益氣明目之文。
王好古曰：枳實佐以參、術、幹姜則益氣，佐以硝、黃、牽牛則破氣，此本經所以言益氣，而複言消痞也。
張元素曰：枳殼洩肺、走大腸，多用損胸中至高之氣。
昔湖陽公主難産，方士進瘦胎飲，用枳殼四兩，甘草三兩，五月後日服一錢。
張潔古改以枳術名束胎丸。
寇宗明其不然，蓋孕婦全賴血氣以養胎，血氣充實，胎乃易生。
彼公主奉養太過，氣實有餘，故可服之，若概施則誤矣。
時珍曰：八九月胎，氣盛壅滞，用枳殼、蘇梗以順氣，胎前無滞，則産後無虛也。
氣弱者，大非所宜矣）。
皮濃而小為枳實，殼薄虛大為枳殼。
陳者良。
麸炒用（時珍曰：殼、實上世未分，魏、晉始分用。
潔古、東垣，始分殼治上，實治下。
海藏始分殼主氣，實主血。
然仲景治上焦胸痹、痞滿用枳實；諸方治下血、痢、痔、腸秘、後重用枳殼，則實不獨治下，而殼不獨治高也。
蓋自飛門至魄門，皆肺主之，三焦相通，一氣而已。
飛門，口也。
魄門，即肛門）。
濃樸 瀉，下氣，散滿 苦降能瀉實滿，辛溫能散濕滿（王好古曰：《别錄》言濃樸溫中益氣，消痰下氣。
果洩氣乎？益氣乎？益與枳實、大黃同用，則瀉實滿，所謂消痰下氣是也；與