第十帙
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蕲産者，龍頭虎口；黑質白花；脅有二十四方勝；腹有十點念珠子；口有四長牙；尾上有一佛指甲；腸形如連珠；脊中有兩腎。
宗雲：諸蛇鼻向下，此獨鼻向上。
埤雅雲：蛇以眼聽，捕蛇者言，稍大者則易禁，以其耳目開疾，習于禁架也；小者瞢然，則往往難禁矣。
種類至多，唯烏蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。
元稹長慶集雲：白花蛇毒人，毛發豎立，飲于溪水，則泥沙盡沸。
唯蕲州白花蛇性少善，故入藥取蕲産者為貴。
時珍雲：喜嗜石楠花葉，嘗從藤上獲之，先撒沙土一把，則蟠曲不動，遂以報伏雞藤，系首懸挂，刀破腹，去其腸肚，下置水一盂，則反尾自滌其腹。
蓋護創耳。
乃以竹枝随其蟠曲，簽定盤系，炕上焙幹。
爾雅翼雲：蛇死目皆閉，唯蕲州者，目開如生，舒蕲兩界者，則一開一閉，此理之不可曉者。
土人雲：欲識真僞，懸蛇于酒甕，或缸上，注酒數鬥，酒即沸湧流動，若磁石之鐵，琥珀之拾芥然。
否則形色雖備，亦無力也。
土人僅飲此酒，亦獲大益，得此品用供藥物，功力真無限量矣。
雷公雲：蛇性竄，能引藥至于有風疾處。
故能治風。
時珍雲：風善行數變，蛇亦善行數變，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜風，截驚定搐，為風痹要藥。
取其内定髒腑，外徹皮膚，無處不到也。
修事，去頭尾，春秋酒浸三宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。
用砂罐盛貯，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉用即用此修事法，密封收貯，可經久不壞；若連皮骨，或着濕黴，則易蛀朽敗矣。
曰：蛇字，古但作它耳。
從蟲而長，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相問無它乎。
今之字旁加蟲，而變其音，考工記以為纡行之屬，故退食委蛇，亦用蛇字。
蛇性竄疾，獨居處隐僻，禀随風重巽之體用，風大動靜之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。
雖标甲膽乙肝之木行，複具時四，幹十，枚十二，節二十四之全數者也。
埤雅言：蛇以眼聽。
爾雅翼言蛇死目皆閉，蕲産者目開如生，舒蕲兩界者一開一閉，此理之不可曉者。
然肝開竅于目。
莊周雲：蛇憐風，風憐目，故蛇聽以眼。
精專于目，蕲東南也，具巽位之生成，故至死不變耳。
埤雅言蛇盤向壬，壬北方也。
又言十二子辰為龍，巳為蛇，巳六陽具，不為龍而為蛇者，龍至此而亢，宜為蛇而已。
然壬固位北，而蛇不歸坎，此以丁向壬，丁壬合而化幹之風木；亥向巳，巳亥對而待枝之風木；豈能至此而亢，宜為蛇而巳。
故蛇有兩腎，左曰水髒，亥枝之陰水；右曰火髒，壬幹之陽水。
有壬巳，則有丁亥；有流行，則有對待；有幹木，則有枝木矣。
又不獨精專膽竅，且精專膽腑。
觀蚺蛇膽随日轉，上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。
更有應膽，擊首則應首，擊尾則應尾，擊左右則應左右，取而還生者應膽也，精專肝膽，斯足征矣。
更觀蛇雄鳴上風，雌鳴下風而化成形，遊于霧露，乘于風雨，行非千裡不止。
禀随風重巽之體用，風大動靜之本性，亦足征矣。
先人雲：蛇禀風性，白花者更秉金制，則凡風力有所不逮動搖失矣。
用益風大之力，仍相待成搖，互持四大中者，莫良于此。
是以力主中風，微則痹閉不仁，或瘙癢，或疥癬，甚則暴風，大風，或筋脈拘急，骨節疼痛，或口面斜，半身不遂，或腳弱不能久立。
此皆風氣通于肝，肝髒筋膜之氣也。
大筋聚于節，筋骨相親着也。
所謂微則侮己所勝之土，埃土飄揚，丘陵崩潰，甚則病已所賦之形，草木搖落，摧拉傾仆者是也。
第十帙 柽柳 （宋開寶）莊周以松柏獨受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之從聖，亦以此欤。
【氣味】鹹溫，無毒。
【主治】主剝驢馬血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。
喜生沙地水旁，插之便生。
幹小枝弱，皮赤如绛，葉整如絲。
一日三眠起，一歲三秀實，穗長三五寸，如蓼花，水紅色，婀娜可愛。
爾雅翼雲：柽，河柳也。
郭璞以為河旁赤莖小楊也，天之将雨，柽先起氣以應之，故一名雨師，字從柽。
字說雲：知雨而應，與于天道，木性雖仁聖矣，猶未離夫木也。
小木既聖矣。
仁不足以明之，當音，為赤之貞。
神降而為赤，曰柽也。
非獨知雨，亦負霜雪，有異餘柳。
段成式雲：赤白柽，出涼州。
大者為炭，入灰汁中，可以煮銅。
則柽又有白色者矣。
農書雲：山柳白而明，河柳赤而脆。
南都賦注雲：柽似柏而香，柽中有脂，稱柽乳雲。
先人雲：柽柳不與生長收藏相流通，超五行，純二氣，無殺罰，唯生予。
顧陰陽氣和而雨，先知之應，可類推矣。
當匹陰陽和平之人，啟陰陽自和之汗。
曰：詩疏稱柽柳曰雨師。
謂其具通而先識也。
故天将雨，必先起氣以應之。
經雲：地氣上為雲，天氣下為雨，雨出地氣，雲出天氣。
亦可稱柽柳曰雲母矣。
爾雅一名西河。
河者水之源，水之伯也。
一歲三花，一日三眠三起，即其氣三，三而三之，合為九野；九野為九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。
然則柽柳功力，不獨僅通假氣為痞，剝驢馬血入肉毒而已。
缪仲淳先生本草經疏，廣之以治沙疹，此不獨取其能通，又取其象形。
疹亦三顯三隐，三而三之，合為九烹，以應九藏。
人能于此從指事會意，假借轉注，觀色身無病不可治，世界無物不是藥矣。
（詩雲：啟之辟之，其柽其椐，然則柽亦良木矣。
第十帙 使君子 （宋開寶）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主小兒五疳，小便白濁，殺蟲，療瀉痢。
【核】曰：出嶺南，今閩之邵武，蜀之眉州皆有。
生山野及水岸，藤蔓如葛，繞樹而上。
葉青綠，如兩指頭，長二寸許。
四五月開花，一簇一二十，葩淡紅，輕盈如海棠。
作實先黃，老則紫黑，大類卮子，殼有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。
久則油黑，不堪用矣。
曰：華瓣五出，實介五棱，中仁軟美，甘潤溫暄，誠脾髒之委任，具脾腑之體用者也。
故主脾失委任而緻五疳，水無承制而作溺濁，胃廢體用而生蟲蠹及瀉痢者。
使君子躬行克盡，執揚苦欲，綏柔髒腑，因以命名。
與協味之辛烈而威刑者不相侔也。
第十帙 烏藥 （宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主中惡，心腹蠱毒，疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣，攻沖背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。
【核】曰：生嶺南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者為勝。
本似茶而高，又似樟而矮，皮木亦作樟氣，葉微圓而尖，面青背白，狀類。
四五月開花細碎，淡黃灰白。
六七月結實似冬青子，生青熟紫，核殼極薄，仁香微苦。
根似山芍藥，及烏蹄根，色黑褐。
中心作車毂紋，形如連珠者佳。
曰：烏藥氣秉陽暄，中紋似毂，而日魄為烏，堪天行，輿地道，誠扶輪佳氣也。
故主根身之中，或氣或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厲之屬，陰凝留礙，有妨生氣者，仗此陽暄，以之救藥。
第十帙 五倍子 （宋開寶）【氣味】酸平，無毒。
【主治】主齒宣疳，肺髒風毒，流溢皮膚，作風濕癬，瘙癢膿水，五痔，下血不止，小兒面鼻疳瘡。
【核】曰：五倍子，在處都有，蜀中者為勝。
樹名膚木，生叢林中，本末俱青，六七月無花作子，子生葉底，初起甚小，漸大如菱，嫩時翠綠，老則黃褐。
介甲中虛，堅結頗脆，内有白膜，霜降采子曝幹，用染重玄，遲則殼薄易腐。
曰：木以膚名，精專皮外之膚矣。
經雲：夏日在膚，泛泛乎若萬物之有餘。
又雲五六月陽氣在表，垂枝布葉，皆下曲如鈎，為太陽淪膚之盡，太陰膚受之始，效象陰陽，累球葉底，小則如黍如粟，大則如菱如栗，名五倍子者以此。
假木氣以賦形，中有白膜如蠓蠛，緣濕以合感而應生，木眚自成，非關外物耳。
故主肺髒風毒，流溢皮膚面鼻。
正皮膚者肺之合，面鼻者肺之候也。
若五痔下血，為肺髒之邪，出授大腸腑器；若齒宣疳，為燥金上病，假合清肅以濡之；至于清暑止渴，療咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡陰，主洩痢，收肛脫，此屬肺金腑髒之變眚。
若小兒尿血，又屬遊溢精氣，通調水導，下輸膀胱，用洩金氣之郁矣。
（木命在皮，各有專精。
或果，或仁，或枝葉，或根幹，各備全木之體用。
此獨精專于皮。
皮複精專于膚，膚更精專于葉膚之膚子，若侵淫膚眚，用主侵淫膚瘡，功必勝于胡粉。
不屬蟲卵，不屬果實，此屬假木氣以賦形。
又生成葉膚之膚子，濕生亦可，化生亦可。
） 第十帙 荜茇 （宋開寶）【氣味】辛大溫，無毒。
【主治】主溫中，下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷，陰疝癖。
【核】曰：荜茇，番語也。
陳藏器本草作畢勃；扶南傳作逼撥；大明會與作畢茇；摩伽陀國作荜撥梨；拂國作阿梨诃陀；近世作荜撥。
不知荜茇名矣。
原出波斯國，今嶺南特有之。
多生竹林内，二月抽苗作叢，高三四尺莖如箸。
葉如蕺，色青形圓，闊二三寸，亦如桑，面光且濃。
三月開花，白色在表。
七月結子，如小指大，長二寸許，色青黑，類椹子而長。
根如茈葫，但黑硬耳。
九月采實曝幹，南人愛其辛芳，取葉生茹之。
舶上來者，色臭更勝也。
段成式言；青州防風子，可亂荜茇，但形短耳。
修事，去挺用頭，醋浸一宿，焙幹，刮去皮粟子令淨，否則傷人肺，令人上氣也。
曰：畢者用以掩兔，羽獵賦雲：荷垂天之畢也；茇者走犬，曳其足則茇矣。
味大辛，氣大溫，故主溫中，對待冷陰至堅，下氣其驗也。
殺腥氣者，金氣、肺主氣，肺臭腥故也。
攻而舉之，若網羅之殆盡，蓋以功力為名也。
（嫌于無陽者，乃可攻而舉之。
否則略開一面，庶不至網羅殆盡。
） 第十帙 南燭 （宋開寶）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主止洩，除睡，強筋，益氣力。
久服輕身長年，令人不饑，變白卻老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吳楚山中皆有，亦可植之庭除。
《圖經》名南天燭。
古今詩話雲：即楊桐也。
其種似木而類草，故又名南燭草木。
男續、後草、猴藥、維那木、草木之王凡六，各從邦域所稱，正名則南燭也。
本至難長，初生似菘菜，一紀後漸長成株，高三四尺，亦有盈丈者。
莖似蒴，枝節微紫，質極柔脆，易于摧折。
葉似山礬，光澤圓濃，冬夏嘗青，其味少酢。
七月開花結實，生青熟紫，得霜則绛赤如丹，酸美可食也。
先人雲：臨水者尤茂，寒食采其葉，漬水染飯，色青而光，能資陽氣，大獲嘉美。
曰：具木體用，而曰南燭者，地中有木，南征吉也。
燭者庭燎，與貞明不息也。
觀主除睡，則得之矣。
肝主色，肝色青；筋者肝之合也。
故主強筋，變白卻老，亦若食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋也。
故久服不饑，益氣力，輕身長年。
一名男續，一名後草。
又不獨培色身之形髒，并可令精氣溢瀉而有子。
一名草木之王，王讀旺，謂其偏于升出，各旺百八十日以成歲，不雕之義見矣。
（服草木之王，氣與神通，食青燭之精，命不複殒。
豈屬寓言，徒供觀聽。
） 第十帙 馬兜鈴 （宋開寶）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔瘡。
【核】曰：出關中及河東、河北、江、淮、夔、浙，諸平澤叢林間。
春時蔓生，附木而上；葉似羅摩葉，圓濃且澀。
入夏作花，色青白。
結實似桃李而長，霜降葉脫，垂垂似鈴，枯則四裂，中仁似榆。
根色黃赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香氣。
修事，采實去葉蔓，置絹囊中，懸東屋角畔，俟幹，劈開，去革膜，隻取淨子，焙幹用。
曰：形似馬兜之鈴，高懸四裂，肺金之象也。
氣味苦寒，對待肺熱葉焦，為咳為喘為痰結或移熱于腑；為痔為漏為腸癰；或發于廣颡，為為瘡為瘰；或失于遊溢，為癃，為淋，為水腫；或橫乘火位，為哕為為心痛，莫不以熱為本，以肺為标，宜虛其實，毋虛其虛。
（肘後名都淋藤。
大明名雲南枝。
蜀本名獨行根。
事物異名名玉皇瓜。
唐本名土青木香。
各随根莖花實以肖形也。
綱目名三百兩銀藥。
此理數之不可曉者。
） 第十帙 荊三棱 （宋開寶）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主老癖症瘕，積聚結塊，産後惡血、血結，通月水，破胎，止痛、利氣。
【核】曰：舊不注所産土地，今荊襄、江淮、河陝皆有之。
多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。
春時叢生，夏秋抽莖，莖端複出數葉，開花六七枝，色黃紫。
作穗細碎，列子如粟。
莖葉花實，俱有三棱，并與莎草一樣，但極長大。
其本光滑，中有白瓤，剖之織
宗雲：諸蛇鼻向下，此獨鼻向上。
埤雅雲：蛇以眼聽，捕蛇者言，稍大者則易禁，以其耳目開疾，習于禁架也；小者瞢然，則往往難禁矣。
種類至多，唯烏蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。
元稹長慶集雲：白花蛇毒人，毛發豎立，飲于溪水，則泥沙盡沸。
唯蕲州白花蛇性少善，故入藥取蕲産者為貴。
時珍雲：喜嗜石楠花葉，嘗從藤上獲之，先撒沙土一把，則蟠曲不動，遂以報伏雞藤，系首懸挂，刀破腹，去其腸肚，下置水一盂，則反尾自滌其腹。
蓋護創耳。
乃以竹枝随其蟠曲，簽定盤系，炕上焙幹。
爾雅翼雲：蛇死目皆閉，唯蕲州者，目開如生，舒蕲兩界者，則一開一閉，此理之不可曉者。
土人雲：欲識真僞，懸蛇于酒甕，或缸上，注酒數鬥，酒即沸湧流動，若磁石之鐵，琥珀之拾芥然。
否則形色雖備，亦無力也。
土人僅飲此酒，亦獲大益，得此品用供藥物，功力真無限量矣。
雷公雲：蛇性竄，能引藥至于有風疾處。
故能治風。
時珍雲：風善行數變，蛇亦善行數變，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜風，截驚定搐，為風痹要藥。
取其内定髒腑，外徹皮膚，無處不到也。
修事，去頭尾，春秋酒浸三宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。
用砂罐盛貯，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉用即用此修事法，密封收貯，可經久不壞；若連皮骨，或着濕黴，則易蛀朽敗矣。
曰：蛇字，古但作它耳。
從蟲而長，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相問無它乎。
今之字旁加蟲，而變其音，考工記以為纡行之屬，故退食委蛇，亦用蛇字。
蛇性竄疾，獨居處隐僻，禀随風重巽之體用，風大動靜之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。
雖标甲膽乙肝之木行，複具時四，幹十，枚十二，節二十四之全數者也。
埤雅言：蛇以眼聽。
爾雅翼言蛇死目皆閉，蕲産者目開如生，舒蕲兩界者一開一閉，此理之不可曉者。
然肝開竅于目。
莊周雲：蛇憐風，風憐目，故蛇聽以眼。
精專于目，蕲東南也，具巽位之生成，故至死不變耳。
埤雅言蛇盤向壬，壬北方也。
又言十二子辰為龍，巳為蛇，巳六陽具，不為龍而為蛇者，龍至此而亢，宜為蛇而已。
然壬固位北，而蛇不歸坎，此以丁向壬，丁壬合而化幹之風木；亥向巳，巳亥對而待枝之風木；豈能至此而亢，宜為蛇而巳。
故蛇有兩腎，左曰水髒，亥枝之陰水；右曰火髒，壬幹之陽水。
有壬巳，則有丁亥；有流行，則有對待；有幹木，則有枝木矣。
又不獨精專膽竅，且精專膽腑。
觀蚺蛇膽随日轉，上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。
更有應膽，擊首則應首，擊尾則應尾，擊左右則應左右，取而還生者應膽也，精專肝膽，斯足征矣。
更觀蛇雄鳴上風，雌鳴下風而化成形，遊于霧露，乘于風雨，行非千裡不止。
禀随風重巽之體用，風大動靜之本性，亦足征矣。
先人雲：蛇禀風性，白花者更秉金制，則凡風力有所不逮動搖失矣。
用益風大之力，仍相待成搖，互持四大中者，莫良于此。
是以力主中風，微則痹閉不仁，或瘙癢，或疥癬，甚則暴風，大風，或筋脈拘急，骨節疼痛，或口面斜，半身不遂，或腳弱不能久立。
此皆風氣通于肝，肝髒筋膜之氣也。
大筋聚于節，筋骨相親着也。
所謂微則侮己所勝之土，埃土飄揚，丘陵崩潰，甚則病已所賦之形，草木搖落，摧拉傾仆者是也。
第十帙 柽柳 （宋開寶）莊周以松柏獨受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之從聖，亦以此欤。
【氣味】鹹溫，無毒。
【主治】主剝驢馬血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。
喜生沙地水旁，插之便生。
幹小枝弱，皮赤如绛，葉整如絲。
一日三眠起，一歲三秀實，穗長三五寸，如蓼花，水紅色，婀娜可愛。
爾雅翼雲：柽，河柳也。
郭璞以為河旁赤莖小楊也，天之将雨，柽先起氣以應之，故一名雨師，字從柽。
字說雲：知雨而應，與于天道，木性雖仁聖矣，猶未離夫木也。
小木既聖矣。
仁不足以明之，當音，為赤之貞。
神降而為赤，曰柽也。
非獨知雨，亦負霜雪，有異餘柳。
段成式雲：赤白柽，出涼州。
大者為炭，入灰汁中，可以煮銅。
則柽又有白色者矣。
農書雲：山柳白而明，河柳赤而脆。
南都賦注雲：柽似柏而香，柽中有脂，稱柽乳雲。
先人雲：柽柳不與生長收藏相流通，超五行，純二氣，無殺罰，唯生予。
顧陰陽氣和而雨，先知之應，可類推矣。
當匹陰陽和平之人，啟陰陽自和之汗。
曰：詩疏稱柽柳曰雨師。
謂其具通而先識也。
故天将雨，必先起氣以應之。
經雲：地氣上為雲，天氣下為雨，雨出地氣，雲出天氣。
亦可稱柽柳曰雲母矣。
爾雅一名西河。
河者水之源，水之伯也。
一歲三花，一日三眠三起，即其氣三，三而三之，合為九野；九野為九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。
然則柽柳功力，不獨僅通假氣為痞，剝驢馬血入肉毒而已。
缪仲淳先生本草經疏，廣之以治沙疹，此不獨取其能通，又取其象形。
疹亦三顯三隐，三而三之，合為九烹，以應九藏。
人能于此從指事會意，假借轉注，觀色身無病不可治，世界無物不是藥矣。
（詩雲：啟之辟之，其柽其椐，然則柽亦良木矣。
第十帙 使君子 （宋開寶）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主小兒五疳，小便白濁，殺蟲，療瀉痢。
【核】曰：出嶺南，今閩之邵武，蜀之眉州皆有。
生山野及水岸，藤蔓如葛，繞樹而上。
葉青綠，如兩指頭，長二寸許。
四五月開花，一簇一二十，葩淡紅，輕盈如海棠。
作實先黃，老則紫黑，大類卮子，殼有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。
久則油黑，不堪用矣。
曰：華瓣五出，實介五棱，中仁軟美，甘潤溫暄，誠脾髒之委任，具脾腑之體用者也。
故主脾失委任而緻五疳，水無承制而作溺濁，胃廢體用而生蟲蠹及瀉痢者。
使君子躬行克盡，執揚苦欲，綏柔髒腑，因以命名。
與協味之辛烈而威刑者不相侔也。
第十帙 烏藥 （宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主中惡，心腹蠱毒，疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣，攻沖背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。
【核】曰：生嶺南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者為勝。
本似茶而高，又似樟而矮，皮木亦作樟氣，葉微圓而尖，面青背白，狀類。
四五月開花細碎，淡黃灰白。
六七月結實似冬青子，生青熟紫，核殼極薄，仁香微苦。
根似山芍藥，及烏蹄根，色黑褐。
中心作車毂紋，形如連珠者佳。
曰：烏藥氣秉陽暄，中紋似毂，而日魄為烏，堪天行，輿地道，誠扶輪佳氣也。
故主根身之中，或氣或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厲之屬，陰凝留礙，有妨生氣者，仗此陽暄，以之救藥。
第十帙 五倍子 （宋開寶）【氣味】酸平，無毒。
【主治】主齒宣疳，肺髒風毒，流溢皮膚，作風濕癬，瘙癢膿水，五痔，下血不止，小兒面鼻疳瘡。
【核】曰：五倍子，在處都有，蜀中者為勝。
樹名膚木，生叢林中，本末俱青，六七月無花作子，子生葉底，初起甚小，漸大如菱，嫩時翠綠，老則黃褐。
介甲中虛，堅結頗脆，内有白膜，霜降采子曝幹，用染重玄，遲則殼薄易腐。
曰：木以膚名，精專皮外之膚矣。
經雲：夏日在膚，泛泛乎若萬物之有餘。
又雲五六月陽氣在表，垂枝布葉，皆下曲如鈎，為太陽淪膚之盡，太陰膚受之始，效象陰陽，累球葉底，小則如黍如粟，大則如菱如栗，名五倍子者以此。
假木氣以賦形，中有白膜如蠓蠛，緣濕以合感而應生，木眚自成，非關外物耳。
故主肺髒風毒，流溢皮膚面鼻。
正皮膚者肺之合，面鼻者肺之候也。
若五痔下血，為肺髒之邪，出授大腸腑器；若齒宣疳，為燥金上病，假合清肅以濡之；至于清暑止渴，療咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡陰，主洩痢，收肛脫，此屬肺金腑髒之變眚。
若小兒尿血，又屬遊溢精氣，通調水導，下輸膀胱，用洩金氣之郁矣。
（木命在皮，各有專精。
或果，或仁，或枝葉，或根幹，各備全木之體用。
此獨精專于皮。
皮複精專于膚，膚更精專于葉膚之膚子，若侵淫膚眚，用主侵淫膚瘡，功必勝于胡粉。
不屬蟲卵，不屬果實，此屬假木氣以賦形。
又生成葉膚之膚子，濕生亦可，化生亦可。
） 第十帙 荜茇 （宋開寶）【氣味】辛大溫，無毒。
【主治】主溫中，下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷，陰疝癖。
【核】曰：荜茇，番語也。
陳藏器本草作畢勃；扶南傳作逼撥；大明會與作畢茇；摩伽陀國作荜撥梨；拂國作阿梨诃陀；近世作荜撥。
不知荜茇名矣。
原出波斯國，今嶺南特有之。
多生竹林内，二月抽苗作叢，高三四尺莖如箸。
葉如蕺，色青形圓，闊二三寸，亦如桑，面光且濃。
三月開花，白色在表。
七月結子，如小指大，長二寸許，色青黑，類椹子而長。
根如茈葫，但黑硬耳。
九月采實曝幹，南人愛其辛芳，取葉生茹之。
舶上來者，色臭更勝也。
段成式言；青州防風子，可亂荜茇，但形短耳。
修事，去挺用頭，醋浸一宿，焙幹，刮去皮粟子令淨，否則傷人肺，令人上氣也。
曰：畢者用以掩兔，羽獵賦雲：荷垂天之畢也；茇者走犬，曳其足則茇矣。
味大辛，氣大溫，故主溫中，對待冷陰至堅，下氣其驗也。
殺腥氣者，金氣、肺主氣，肺臭腥故也。
攻而舉之，若網羅之殆盡，蓋以功力為名也。
（嫌于無陽者，乃可攻而舉之。
否則略開一面，庶不至網羅殆盡。
） 第十帙 南燭 （宋開寶）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主止洩，除睡，強筋，益氣力。
久服輕身長年，令人不饑，變白卻老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吳楚山中皆有，亦可植之庭除。
《圖經》名南天燭。
古今詩話雲：即楊桐也。
其種似木而類草，故又名南燭草木。
男續、後草、猴藥、維那木、草木之王凡六，各從邦域所稱，正名則南燭也。
本至難長，初生似菘菜，一紀後漸長成株，高三四尺，亦有盈丈者。
莖似蒴，枝節微紫，質極柔脆，易于摧折。
葉似山礬，光澤圓濃，冬夏嘗青，其味少酢。
七月開花結實，生青熟紫，得霜則绛赤如丹，酸美可食也。
先人雲：臨水者尤茂，寒食采其葉，漬水染飯，色青而光，能資陽氣，大獲嘉美。
曰：具木體用，而曰南燭者，地中有木，南征吉也。
燭者庭燎，與貞明不息也。
觀主除睡，則得之矣。
肝主色，肝色青；筋者肝之合也。
故主強筋，變白卻老，亦若食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋也。
故久服不饑，益氣力，輕身長年。
一名男續，一名後草。
又不獨培色身之形髒，并可令精氣溢瀉而有子。
一名草木之王，王讀旺，謂其偏于升出，各旺百八十日以成歲，不雕之義見矣。
（服草木之王，氣與神通，食青燭之精，命不複殒。
豈屬寓言，徒供觀聽。
） 第十帙 馬兜鈴 （宋開寶）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔瘡。
【核】曰：出關中及河東、河北、江、淮、夔、浙，諸平澤叢林間。
春時蔓生，附木而上；葉似羅摩葉，圓濃且澀。
入夏作花，色青白。
結實似桃李而長，霜降葉脫，垂垂似鈴，枯則四裂，中仁似榆。
根色黃赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香氣。
修事，采實去葉蔓，置絹囊中，懸東屋角畔，俟幹，劈開，去革膜，隻取淨子，焙幹用。
曰：形似馬兜之鈴，高懸四裂，肺金之象也。
氣味苦寒，對待肺熱葉焦，為咳為喘為痰結或移熱于腑；為痔為漏為腸癰；或發于廣颡，為為瘡為瘰；或失于遊溢，為癃，為淋，為水腫；或橫乘火位，為哕為為心痛，莫不以熱為本，以肺為标，宜虛其實，毋虛其虛。
（肘後名都淋藤。
大明名雲南枝。
蜀本名獨行根。
事物異名名玉皇瓜。
唐本名土青木香。
各随根莖花實以肖形也。
綱目名三百兩銀藥。
此理數之不可曉者。
） 第十帙 荊三棱 （宋開寶）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主老癖症瘕，積聚結塊，産後惡血、血結，通月水，破胎，止痛、利氣。
【核】曰：舊不注所産土地，今荊襄、江淮、河陝皆有之。
多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。
春時叢生，夏秋抽莖，莖端複出數葉，開花六七枝，色黃紫。
作穗細碎，列子如粟。
莖葉花實，俱有三棱，并與莎草一樣，但極長大。
其本光滑，中有白瓤，剖之織
